白族民居，是白族建築藝術的一大景觀。
與遊牧民族不同，白族自古以來從事水稻為主的農業生產。定居是農耕民族最主要的特徵 ，因此，注重居住條件就成了白族最傳統的生活方式。在客籍和土著雜居的地方，過去曾有這樣的俗語流行：說白族人是大瓦房，空腔腔，客籍人則是茅草房，油香香，意思 是白族人節衣縮食到了傾其所有也要建造起結實舒適的住宅，而客籍人即便是住在簡陋的茅草房裡，吃食卻毫不馬虎，茅草房裡經常油味飄香。在舊時代，建蓋一所像樣一點的住房， 往往成了白族人花畢生精力的大事。他們追求住宅寬敞舒適，以家庭為單位自成院落，在功能上要具有住宿、煮飯、祭祀祖先、接待客人、儲備糧食、飼養牲畜等作用。
大理石頭多，白族民居大都就地取材，廣泛採用石頭為主要建築材料。大理民間有大理 有三寶，石頭砌牆牆不倒的俗語，指的就是建房取材的特點。石頭不僅用在打基礎、砌牆壁 ，也用於門窗頭的橫樑。這種用材的特徵沿襲的是南詔時的建築方式。據記載，南詔的民居建築就是巷陌皆壘石為之，高丈餘，連延數里不斷。 白族民居的平面佈局和組合形式一般有一正兩耳、兩房一耳、三坊一照壁、 四合五天井、六合同春和走馬轉角樓等。採用什麼形式，由房主人的經濟條件和家族大小、人口多寡所決定。白族民居的大門大都開在東北角上，門不能直通院子，必須用牆壁遮擋，遮擋牆上一般寫上福字。
白族民居，是白族建築藝術的一大景觀。
與遊牧民族不同，白族自古以來從事水稻為主的農業生產。定居是農耕民族最主要的特徵 ，因此，注重居住條件就成了白族最傳統的生活方式。在客籍和土著雜居的地方，過去曾有這樣的俗語流行：說白族人是大瓦房，空腔腔，客籍人則是茅草房，油香香，意思 是白族人節衣縮食到了傾其所有也要建造起結實舒適的住宅，而客籍人即便是住在簡陋的茅草房裡，吃食卻毫不馬虎，茅草房裡經常油味飄香。在舊時代，建蓋一所像樣一點的住房， 往往成了白族人花畢生精力的大事。他們追求住宅寬敞舒適，以家庭為單位自成院落，在功能上要具有住宿、煮飯、祭祀祖先、接待客人、儲備糧食、飼養牲畜等作用。
大理石頭多，白族民居大都就地取材，廣泛採用石頭為主要建築材料。大理民間有大理 有三寶，石頭砌牆牆不倒的俗語，指的就是建房取材的特點。石頭不僅用在打基礎、砌牆壁 ，也用於門窗頭的橫樑。這種用材的特徵沿襲的是南詔時的建築方式。據記載，南詔的民居建築就是巷陌皆壘石為之，高丈餘，連延數里不斷。 白族民居的平面佈局和組合形式一般有一正兩耳、兩房一耳、三坊一照壁、 四合五天井、六合同春和走馬轉角樓等。採用什麼形式，由房主人的經濟條件和家族大小、人口多寡所決定。白族民居的大門大都開在東北角上，門不能直通院子，必須用牆壁遮擋，遮擋牆上一般寫上福字。