公元153年，孔子的二十世孫孔融在山東曲阜出生了。或許是繼承了祖先的智慧，孔融年少時便表現出了優異的學習天賦，再加上本身就勤奮好學，從小便頗有名氣，深得家族的喜愛。

公元190年，漢獻帝即位，此時的孔融已經37歲了，在漢朝頗具威望，被任命為北軍中侯、虎賁中郎將、北海相，時稱孔北海。在他任職的6年時間裡，他先後做了修城邑、立學校、舉賢才、表儒術等不少有益於國家的好事，名氣愈加提升。

在史書的記載裡，他所做的這些事都是為國為民，可就是怎麼一個人，卻是因為不孝而被曹操所殺。曹操在殺孔融時，曾以言論罪論道：“融違天反道，敗倫亂禮，雖肆市朝，猶恨其晚”，孔融的死真的是因為不孝嗎？對於曹操殺死孔融原因，存在著幾種不同的說法。

第一種說法是孔融的名利心太重，且喜歡挖苦人，在朝期間，經常仗著自己的威望，言語刻薄的挖苦曹操。對於這種說法，歷史上也有不少佐證，其中的孔融讓梨，後世不少人便認為這是孔融從小便重名利的表現。

據《後漢書-李膺傳》記載，孔融十歲那年，隨父來到首都洛陽，為見當時名氣極大的李膺，孔融對李府守衛說道：“我是李君通家子弟，請通報。”李膺請他進來後問他道：“高明祖、父與僕有恩舊乎？”孔融答道：“然。先君孔子與君先人李老君同德比義而相師友，則融與君累世通家。”在座的人聽了無不驚歎，李膺也稱讚他將來“必為偉器，不過，一個賓客陳韙卻譏諷地說：“小時了了，大未必佳。”孔融立刻反駁說：“那我想你小時候一定是很了不起的了。”陳韙被他一駁，羞得滿臉通紅，半天也說不出話來。

第二種說法是孔融外在名氣極高，實際才能卻是不足，空有紙上談兵之能，卻又喜歡抨議時政，恃才傲物，引得曹操極度反感。公元196年，袁譚率兵攻打北海，孔融與其激戰數月，最終敗逃山東。

據史書記載，黃巾軍作亂時期，曾派兵攻打北海，孔融得知訊息以後，十分熱切的便點兵上馬，帶著軍隊前往迎敵。本以為是一場大戰，結果才剛動起手來，就因為孔融的指揮錯誤，被殺的慘敗而逃。對於此戰，書中記載為“不能保障四境，棄郡而去”。

建安元年，袁紹之子袁譚率兵圍困青州，一連數月，城池內已經彈盡糧絕，而孔融作為統帥，不僅沒有想辦法，反而是“憑几安坐，讀書、議論自若”。最終城池破滅，孔融的妻子與兒女也全都被抓去做了俘虜。

第三種說法就是曹操殺孔融時所公開的原因，在孔融的眼裡，並沒有什麼孝道可言，曹操對此十分憤怒，因而在當時的環境下，甚至不顧及殺死孔融後所帶來的言論之災，也要處決這種無父無母之人。

對於父母，孔融的觀點是：“母親與孩子的關係，就像容器和裡面裝的東西一樣，分開就沒有什麼關係。而父親則是想滿足自己的某些慾望才生了孩子，所以，如果只有一樣事物，如果父親不好，就把食物給對自己好的人。”

第四種說法是孔融心向漢氏，為了漢朝，甚至不顧及自己的安危，對於曹操的觀點多次頂撞。

曹操提出恢復肉刑，孔融提出反對；曹操提出禁酒，孔融又提出反對；不僅如此，就連曹操的家事，孔融都會大膽的站出來提出反對。攻打袁紹勝利後，曹操的兒子曹丕私納袁紹兒媳甄氏，孔融得知訊息後，就寫信給曹操道：“武王伐紂，把妲己賞賜給周公。”

一次次的頂撞與反對，對於曹操這種上位者又豈能忍受得住，最終殺死孔融是必然的。

第五種說法便是孔融與曹操的政治路線不合，對於曹操提出的重大決策公開表示反對。

一次朝會，曹操提出出兵討伐烏恆，結果還沒說完，孔融便譏笑著說道："大將軍遠征，蕭條海外，從前肅慎不進貢木苦矢，丁零偷盜蘇武的牛羊，可以一併討伐啊！"。曹操的許多事情，孔融都會無端插上一嘴，似乎深怕別人不知道他和曹操不對付一般。

孔融曾上奏皇帝應當遵照古時京師的體制，千里以內，不得封建諸侯。而當時的曹操已經位極權臣，挾天子以令諸侯，孔融所提出的決策，簡直是公然打曹操的臉。

對於孔融的死，郭沫若就曾提出分析道：“曹操雖惜才，但遇見那些目空一切，恃才傲物，不僅不歸順自己，還反對諷刺自己的人，曹操是絕對忍受不了的。東漢末年曹操憑著自己的權勢，希望籠絡到一些名士來為自己所用。此時孔融公然反對，曹操便決定殺一儆百。同樣有記載，曹操在一統中原之後，便大肆招籠名士，對於那些不肯依附之人，便大下殺手。”

無論以上那種說法，最終都逃不脫孔融徹底的惹怒了曹操的事實。而在歷史上的記載，曹操是一個極具容忍度的人，他所做的每一件事都會優先考慮得失所在，而不是隻憑義氣做決定。

當時的曹操雖然已經徹底控制皇帝，但是卻還是有一些官員與名士懷著對漢朝的極度忠誠，對曹操感到十分的厭恨。為了避免這些人做出一些對曹操不利的事來，曹操就必須得想個辦法讓這些感到害怕。

而孔融就是曹操選擇的最佳威懾物件，孔融在百姓中的威望極高，朝廷上的地位也是足夠震懾群臣，再加上孔融在一些事情上擋了曹操的道，所以曹操必然選擇殺死孔融，這樣不僅解決了後患，也讓朝堂官員對曹操徹底感到了畏懼。

中國千百年來流傳著“孔融讓梨”的故事，是中國古代東漢末文學家孔融的真實寫照。孔融4歲便知讓梨，豈能不孝？所謂的孔融不孝，只不過是曹操殺人的藉口而已。萬萬不要相信！

孔融，字文舉。今山東曲阜人。東漢末年文學家，“建安七子”之一，為孔子二十世孫、太山都尉孔宙之子。

孔融比較喜歡結交朋友，但有點“憤青”，喜歡露骨地抨擊議論敏感的政治問題。古云“禍從口出”，這孔融能詩善文，剛正不阿，卻死在那張自己管不了的破嘴上。

曹操作為一代奸雄，一生詭詐，盡人皆知！這類人一向是“順我者昌，逆我者亡”。所以和這種奸詐小人相處，一定要看透莫說透！更何況這個小人又手握重兵，與之交往，稍有不慎，便有性命之憂！

然而孔融卻沒想明白這個道理，看透非得說透，一點不能隱忍，說話偏激，直言不諱，常常惹怒曹操，最終惹來殺身之禍！

按說，孔融名重天下，曹操輕易不敢殺之，雖然孔融多次對曹傲慢無禮地抨擊，但我認為這些不是主要原因。

真正令曹操動殺機的原因應該是孔融建議朝廷千里以內，不得封建諸侯。

這一條阻礙了曹操的大業！讓曹操認為孔融看穿了自己的野心！

曹操於是指使別人參了孔融一本，罪名是“招合徒眾”，“欲圖不軌”、“謗訕朝廷”、“不遵超儀”等。

建安十三年八月二十九日（208年9月26日）孔融全家被株殺，時年56歲。

謹記古訓“逢人且說三分話，不可全拋一片心”，關鍵時刻也許能保命！

關於曹操殺孔融時共有六條罪，“不孝”只是其中之一，至少在我看來，孔融的言論放到一個道德淪喪的年代也屬於“道德缺失”的範疇。他認為“父子之間根本就沒有親情可言，說白了就只是情慾發洩後的結果。”同時對於母子關係，他認為“就像是一個物體放在瓶子裡面，只要脫離了就沒有任何的關係。”而史書上記載孔融在十歲父親就去世了，六年後又把自己的哥哥害死了。這樣的人，不論以什麼年代的眼光看，他難道會知道什麼是“孝”嗎？