有的，襲人和蔣玉菡結婚後。後來寶釵和寶玉也結婚了，寶釵天天要寶玉讀書考科舉，襲人也幫著勸，所以是有交集的！

花襲人，自己的前半生幾乎都獻給賈府。

照顧，服侍賈寶玉是她的主要工作內容。這包括起居，衣食，作息，讀書等等。而且隔三差五還要“侍寢”，所以賈寶玉和襲人是有夫妻之實，但沒有夫妻之名的。

那麼回到一個問題:花襲人為何離開了賈府，離開了寶玉？

原因如下:

第一，離開賈府是他不得已的選擇。

她對賈府是有感情的，對寶玉也是有感情的。大家思考一下，哪個女子將自己的貞操，身體給了男人卻不愛上他，而且是在那樣一個傳統年代。即使一個丫鬟。襲人的判詞上說，堪羨優伶有福，誰知公子無緣”。公子，在這裡說的就是賈寶玉。賈寶玉一心愛慕著林黛玉，這讓她晉級無望。哪怕即使做小……

第二，賈府的傾頹

隨著賈府的沒落與頹敗，前景一片黯淡。即使花襲人早早地被王夫人喜歡而讓她做了姨娘，她也無心留戀此處。一為未來大環境的堪憂，而為自己往後的人生打算。

第三，伶人蔣玉菡

一個戲子身份的蔣玉菡，生得美麗妖嬈，就是這樣一個男人，他的過去並沒有多光彩，也是不乾淨的。這和賈寶玉一樣。蔣玉菡知道花襲人與賈寶玉的雲雨之事，但也自知幾斤幾兩。

《紅柳夢》中有寫，燈花並頭結雙蕊。“燈花”，燭芯餘燼結成的花狀物，在民間看來，燈花是吉兆。“並頭”，比喻男女感情好。所以，他們的感情是和諧美滿的。

守得住平凡，才算守住了生活。

所以，他們之間的那些微不足道的聯絡是不足以提起的。幾乎可有可無，這也是高鶚沒有言明的主要所在。

襲人別嫁之後，還與寶玉有交集嗎？

太有了！

不得不說，在寶玉的荒唐歲月中，他做得最有功德的一件事，就是無意中把襲人送到了蔣玉菡的身邊。

襲為釵副，蔣玉菡是高配版賈寶玉，他們的結合是最般配的

作者花大量筆墨寫襲人之賢，不遺餘力地規勸寶玉，有如寶釵的“停機德”。無奈寶玉冥頑不靈，勸得再多也死不悔改。按照襲人的心性，如果沒有不得已的情況發生，她會守在寶玉身邊一輩子，哪怕寶玉一生潦倒。

但是，作者曹雪芹不忍心這麼好的女孩一輩子毀在寶玉手裡，於是給她做了更好的安排。

這個最好的安排，就是蔣玉菡。雖然蔣身份低賤，但他的品行及處事能力遠遠高高寶玉，堪稱高配版寶玉。有襲人這樣的內助，蔣玉菡將如虎添翼，兩個人的小日子能過得幸福和美。正如襲人抽到的花籤：桃紅又是一年春。兩人過上了桃花源般與世無爭的生活。

但是，襲人和蔣玉菡能有這樣的好歸宿，還得感謝寶玉無意之中牽的紅線，即透過交換汗巾子的方式，把他們牽到了一起。

襲人和蔣玉菡都是胸襟開闊、以德換怨之人

襲人對寶玉是有牽掛的，但這份牽掛更多的是一份親情。襲人之於寶玉，更像是媽媽和姐姐，在衣食上照顧得周到而貼心，冷暖都關懷備至。這樣的關係相伴多年，自然能培養出深厚的感情來。所以，當襲人不得不離開寶玉時，說出了“好歹留下麝月”這樣的話。麝月是襲人一手培養起來的，她能像襲人一樣，把寶玉照顧周全。在麝月在寶玉身邊，襲人方能放心離去。

蔣玉菡和寶玉一見如故，但在關鍵時刻，寶玉出賣了蔣玉菡。當忠順王爺府的人來找寶玉要人時，寶玉害怕暴露自己更多的不堪之處，將蔣玉菡的藏身之處出賣了。

聽得說他如今在東郊離城二十里有個什麼紫檀堡，他在那裡置了幾畝田地幾間房舍。想是在那裡也未可知。

稍微心胸狹窄的人，就可能因此記仇，但蔣玉菡並沒有這樣做。據脂批劇透：當寶玉和寶釵流落街頭時，他和襲人一起， 共同供奉二寶夫婦。

這批語在第二十八回，“蔣玉菡情贈茜香羅，薛寶釵羞籠紅麝串”。

茜香羅、紅麝串寫於一回，蓋琪官雖系優人，後回與襲人供奉玉兄、寶卿得同始終者。

襲人全主僕之情，玉菡全朋友之義，都是可圈可點的人物。

另外，脂指還特批“襲人有始有終”，說明她是個始終如一的人。

我來回答。

在八十回中，除了屢次暗示襲人將離開賈府、別嫁優伶的正文之外，還有一些批語，也值得重視。比如寶玉捱打，一半是為了琪官蔣玉菡，在二十八回捲著，就有這樣一段批語：“蓋琪官雖系優人，後回與襲人供奉玉兄、寶卿得同終始者，非泛泛之文也。”

襲人是一個複雜的形象。她有野心，想往上爬，又細心周到。她對寶玉，不僅是“雲雨”的誘惑，也有感情、甚至是母性的呵護。寶玉從小離開生母，生活在溺愛、但年紀漸長、並且承擔著照顧元迎探惜四春而責任重大的祖母身邊。他得到的寵愛不少，但還是有所缺失。而襲人的母性呵護，對他的心靈來說，恰好是一種慰藉。

襲人與寶玉相處多年，細心周到，也不完全是工作，而是有感情的。也就是說，不管是寶玉對襲人，還是襲人對寶玉，都是有感情、視為終身伴侶的。

但是比較而言，寶玉天真，想什麼就以為有什麼。襲人卻很務實。就是與寶玉情深意重的時候，她也不忘“用柔情以警之”，提條件、做談判。在短期之內，這些手段，是收到一定效果的－－並不是說寶玉肯為襲人改變自己的人生觀，而是寶玉對襲人的感情越來越深，依賴也越來越強。

但是不管怎麼樣，襲人的長期規劃是“夫榮妻貴”，或者說是“素日想著後來爭榮誇耀之心”。如果寶玉不能給她“爭榮誇耀”的生活，她是不吝於離開他的。

八十回後，賈府勢敗，“子孫流散”，並不是完全沒有復興的機會。像賈蘭，不就是“氣昂昂頭戴簪纓，光燦燦胸懸金印，威赫赫爵位高登”了嗎？

但是賈寶玉，肯定不會走這一條路。不管是寒窗十年，還是“會會這些為官做宰的人們，談談講講些仕途經濟的學問”，他都不肯接受。這就徹底斷絕了襲人“爭榮誇耀”的希望。於是襲人離開寶玉，也就順理成章了。

期間如何運作、有哪些巧合，我們不得而知。我們可以推想到的，是襲人在自己前途命運的選擇上毫不含糊，卻也泯滅不了內心的一縷柔情。換言之，她離開寶玉是一定的，但並不表示她已經徹底斷絕了對寶玉的愛情。

賈家進一步敗落（是的，不是一次抄家一夜赤貧，而是逐漸的敗落），寶玉寶釵夫妻貧困難以自給。這時候寶玉早已存了“懸崖撒手”之心，但是扔下寶釵，他也未必做得出來。那是《傷逝》裡的涓生那樣自私的人才能做的（還有人讀魯迅嗎？），而甄士隱雖然貧困中出家，到底妻子還有岳家可以依靠。

“四大家族”卻是“一損俱損”的。賈府勢敗，薛家更不能保全。寶釵雖然能幹，並沒有謀生手段。如果拋下她，就算於坐視她餓死，寶玉似乎還沒有這麼狠心。

這時候蔣玉菡與襲人夫妻，已經是“家成業就”（蔣玉菡早已在紫檀堡置買田地，經濟上自給有餘），奉養兩個人並不為難。不管是蔣玉菡與寶玉的“一見鍾情”，還是襲人與寶玉的（以及與寶釵的）朝夕相處之情，他們也樂於幫助故人。

於是寶玉把寶釵託付給蔣、襲夫妻，自己才可以了無牽掛、飄然遠去、“撒手紅塵”。寶釵雖然三觀不合，但對寶玉也有相當瞭解，知道無法挽回，也就只能在襲人家安之若素了。