大家好，我是恆實。我來回答：“玉皇大帝為何非常依賴李天王父子”這個問題。在《西遊記》中，孫悟空幾番觸怒天庭時，玉皇大帝都是派李天王父子下界鎮壓孫猴子，為什麼玉皇大帝不派其它將領統兵出征呢？為什麼玉皇大帝一點也不追究李天王作戰失利的責任呢？其實這裡面隱藏著一個玉皇大帝的“小心機”！

一、門派制衡

天庭內門派羅立，有佛門，道門、仙門，各派有各派的利益，各派有各派的矛盾。各個門派如蛛絲一般交錯縱橫。轄管著他們的玉皇大帝，舉止言行必須小心翼翼，牽一髮而動全身。這李天王在天庭中的地位確實比較特殊。

李靖托塔天王是闡教弟子。而長子金吒為靈山的前部護法、二子木吒為觀音菩薩的徒弟、三子哪吒為天庭將領，在自己的帳下效力。一家“佛道仙”三門均有不錯的涉足，其中的重要性不言而喻。基於門派制衡玉帝也必須要重視托塔天王。

二、專業人士

要說統兵作戰玉皇大帝手下真的不缺人才。但是論專業出身，就不得說一下托塔天王李靖的經歷了。

托塔天王在未飛舉之前，在凡間出生於官僚世家，曾擔任陳塘關總兵之職，熟諳兵法戰策。統兵作戰的專業能力早在凡間時就已是屬一屬二的“專業人士”了。飛舉之後就更不用說了。論專業，很少天將能媲美托塔天王那些聲名與威望。

統兵作戰不等同於過家家玩耍，隨便張口說幾個命令就能夠大獲全勝。那還要什麼“專業的軍人：做什麼呢？玉皇大帝就是看重了托塔天王的專業性，所以在輪不上大神大仙出馬的事情上，就會經常委派托塔天王統兵出征。

三、背景深厚

但如果我們仔細看一下托塔天王的人生，這個問題也就很容易解答了。但是託塔李天王的人生際遇確實很複雜，有不同典籍中有各不相同的說法。在這裡我們僅以《西遊記》為主要依據。

《西遊記》83回：天王知道，恐生後患，欲殺之。哪吒奮怒，將刀在手，割肉還母，剔骨還父，還了父精母血。一點靈魂，徑到西方極樂世界告佛。佛正與眾菩薩講經，只聞得幢幡寶蓋有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即將碧藕為骨，荷葉為衣，念動起死回生真言，哪吒遂得了性命。運用神力，法降九十六洞妖魔，神通廣大。後來要殺天王，報那剔骨之仇。天王無奈，告求我佛如來。如來以和為尚，賜他一座玲瓏剔透舍利子如意黃金寶塔。

因此判斷在《西遊記》中，托塔天王與如來佛祖的關係確實非同一般。如果按這個說法算，玉皇大實在責罰託塔李天王之時，是不是也得照顧一下如來佛祖的面子呢？更何況托塔天王兵敗造成的後果，一沒有喪權、二沒有辱國、三沒有損將，不管怎樣最終的結果還是將麻煩事解決了。那就更沒有責罰的理由了！

四、意義所在

其實《西遊記》之所以被稱為名著，並非是神魔妖怪寫得有多離奇、法術神通有多玄幻。西遊記雖寫著神魔，但其實還是人類如類認識自我、實現自我的一本勵志書。西遊記藉助了神魔仙怪的浪語笑虐，反映的是人類社會的浮世虛華，表現的以喻明理的深意。

李天王之所以被玉皇大帝依賴，其實就是各種利益與矛盾的結合點都集中在了托塔天王身上，這才玉皇大帝不得不權衡一下厲害關係，最終選擇依賴托塔天王的原因所在！

按理說，李靖能肉身成聖，在天庭站穩腳跟，並如此深受器重，封統兵大元帥，看來定有些本事。第一次孫悟空大鬧天宮時，李天王父子拼盡全力，損兵折將，也未能降得妖猴。也算大煞風景，有損天庭顏面，如果按照正常思維，即使父子二人不受責罰，那麼也不該第二次接著任用。因為玉帝明明知道這是技不如人，該另選高明之人前去才是，實際上，第二次玉帝繼續沿用二人，如此執迷不悟，選擇在一棵樹上吊死，著實不多見。 那麼是玉帝無人可用了嗎？顯然不是，用李靖父子的背後其實大有文章。

李靖父子雖為道人，但私下卻與佛家過從甚密。可以這麼說，佛家對他們有再造之恩，作為回報，自然往來頻繁，這已是眾人皆知的事情，玉帝肯定十分清楚。 也就是說李靖背後的靠山為如來佛祖，正是由於這層關係，李靖才能在玉帝那裡混得如魚得水。

父子二人在天庭當差，腳踏兩隻船的行徑，玉帝肯定知道。那麼他為何會睜一隻眼閉一隻眼，默許這種情況的發生呢。接下來，我們不得不談到另一個話題，即玉帝迫切需要如來的佛界勢力，故此才重用李靖父子，好賣如來一個人情。

我們知道玉帝是天庭的實際掌管者，但也是道家的一員，玉帝的位置就是天庭的最高行政長官，而道家真正的精神領袖是以元始天尊為代表的三清。 在取經之前，道家是仙界的最大勢力，如來引領的新興佛教還未發揚光大。作為皇帝，玉帝定是感受到了某些來自地位方面的威脅，於是打算扶持另一方勢力來進行政治平衡，好維護自己的政權穩定。

玉帝的目標就是如來所屬的佛教，而他們之間的主要牽線人物就是李靖父子。 其實玉帝的目的很明顯，知道李靖父子既是自己的臣下，也是如來的親信，李靖父子的無能為力，好給玉帝去召如來降妖作鋪墊。

如果單讓道家勢力獨大，自己的皇帝位置就有點岌岌可危。 玉帝雖有此心，但如直接去召如來顯得太過突兀，又無法堵住道家眾人的悠悠之口，那就索性拿李靖父子做個緩衝。所以才有了李靖父子兩度出征的詭異事件，玉帝這樣做有兩個意思，一是直接向如來表明真心，你看，我夠意思吧，我力排眾議，堅持用的是你的人，但確實不是很靈，如來你還好意思矜持，偏安一隅不再出山嗎。二是給自己所屬的道家一個交代，咱的人，我確實用了，你們不能再說我“厚此薄彼”，說我不給你們機會了啊。

所以玉帝旨意一到，如來趕緊奉詔，把講經的事暫且擱置，並對眾菩薩，佛門弟子說，你們稍安勿躁，繼續參研佛法，我去去就來。 如此胸有成竹，一是來源於對自己實力的自信，二是如來也在等待一個立功，進入天庭政治中心的一個機會。 事情進展的很順利，孫悟空輕鬆被降，壓在五指山下。

玉帝大設安天大會，如來出盡了風頭，同時宣告著佛家正式介入政治鬥爭的漩渦。可以這麼說，這是玉帝和如來都想看到的局面。 因而，佛家要想壯大，必須搶奪地盤，這樣才好與道家抗衡。取經計劃順勢被提上日程，但這個專案過於宏大，擺明了是要爭地盤，對道家原有的勢力會有很大沖擊，單憑佛家很難辦成，這時就急需玉帝的授意，才敢向下進行。

說不了，卻遇天王早到，迎著行者道：“久闊，久闊。前聞得觀音菩薩來見玉帝，借了四值功曹、六丁六甲並揭諦等，保護唐僧往西天取經去，說你與他做了徒弟，今日怎麼得閒到此？”

玉帝此舉無疑是給了觀音等人一把尚方寶劍，明令告訴眾人，如來主使的取經計劃是經過我同意的，是合法的。 由於玉帝在背後的大力支援，來自道家內部的阻力少了很多。取經功成之後，佛家與道家幾乎形成了分庭抗禮之勢，這達到了玉帝與如來預想的目標，算是皆大歡喜。如果說大鬧天宮時，玉帝用李靖父子是出於“迫不得已”，那麼取經路上大量使用李靖父子前去降妖，可能更多的是有對如來的“恩典”成分。如此邀功行賞的機會，旁人很難享受得到。 這樣一來，我們就很好理解了為何玉帝對孫悟空不遵從禮法的行為那麼縱容，以及對取經團隊的求助有求必應，玉帝的目的也並不純粹，他完全是出於政治利益考量才做的如此舉動。同理，玉帝默許李靖父子雙重“間諜”身份的存在也是別有用心。