這個提法不準確，何時為“後”啊？

簡單說至清中期，古代的吉書、貞石、碑版大量出土，興起了金石學。嘉慶、道光時期，帖學已入窮途，當時 清代書法的集大成者有劉墉，鄧石如開創了碑學之宗，阮元和包世臣總結了書壇創作的經驗和潰巾論。咸豐後至清末，碑學尤為昌盛。前後有康有為、伊秉綬、吳熙載、何紹基、楊沂孫、張裕釗、趙之謙、吳昌碩等大師成功地完成了變革創新，至此碑學書派迅速發展，影響所及直至當代。

晚清書法以何紹基、趙之謙、吳昌碩為代表。何紹 基的書法以顏真卿為基礎，蒐集周、秦、兩漢古篆籀，下 至南北朝、隋、唐碑版，心摹手追，自成一家。他的草 書成就尤其突出，楷書既醇雅又有唐人法度，精勁有北朝 書法的氣象。晚年精篆隸，60歲後將漢隸名碑幾乎臨寫 殆遍，所以他的隸書筆法穩健，古拙沉雄。他的行草是熔 顏字、北朝碑刻、篆隸於一爐，恣肆而超逸，天真罄露。

趙之謙書畫、篆刻都兼長，書法初學顏真卿，後取法六 朝碑刻。他的楷書顏底魏面，用婉轉圓通的筆勢來寫方 折的北魏碑體，而且他的行草、篆、 隸書隸諸體，無不摻以 北魏體勢，自成一格。何紹基、趙之謙對清代末期的書 法影響極大。

這時期的書法家還有張裕釗，他以北碑為 宗，高古渾穆，用筆外方內圓，其楷書對後來也有一定 的影響。篆、隸成就比較突出的是吳熙載。他是包世臣 的弟子，篆書學習鄧石如，渾雄不足而清逸過之，可惜 缺少個性，行草書純學包世臣，也缺乏創造。

楊沂孫擅 長篆書，方勁雄健。吳大□是金石收藏家，善寫篆、隸， 隸書平穩，篆書能用金文結體來寫，面貌一新。

當時寫 篆書的還有徐三庚，以《天發神讖碑》筆法寫篆書；

莫 友芝以《禪國山碑》及漢碑額體勢寫篆書，都各有面貌。

寫隸書的有：俞樾、楊峴等。

此外，翁同龢以寫行、楷 著名，書法由顏入魏，蒼老平淡，筆力凝重，晚年也寫隸書， 用筆極為凝練。

清代末年，以楊守敬、吳昌碩、康有為、沈曾植等書法最著名。楊守敬，收藏漢、魏、六朝碑刻甚多，擅 長隸書和行楷書，曾東渡日本，帶去不少碑帖，並收日本 學生，著有《平碑記》、《學書邇言》等，對近代日本 書法產生一定影響。吳昌碩，為清末書、畫、篆刻大家， 篆書對石鼓文下功夫最深，字形變方為長，講究氣勢；隸 書效法漢《三公山碑》、《裴岑紀功碑》，亦別具一格； 行書由王鐸上追唐人，晚年“強抱篆籀作狂草”，融會 貫通，開闢了新的境界。沈曾植是著名學者，書法學習 鍾繇、索靖，更熔鑄漢、魏碑刻，晚年精於章草，自碑 學盛行，書法家都用心於篆隸，草書很少有著名的。沈曾 植在草書上獨闢蹊徑，對後來有一定的影響。康有為在 書法理論上，發揮了阮元、包世臣的崇碑觀點，著《廣 藝舟雙楫》，對近代書法理論影響極大。他的書法亦植 根於北朝碑刻，尤其是北魏《石門銘》、山東掖縣雲峰 山諸石刻對他影響最深，所以他的書法渾拙古勁，奇肆 開張，有縱橫跌宕的氣勢，具有獨特風格。

簡略回答如上，希望你滿意。

清朝晚期一般指的是咸豐至清朝末年，這段時期最重要的是碑學的興起，直到碑帖融合，碑學和帖學都獲得了新的發展，大體可分作三類。

名家太多，挑我喜歡的介紹吧。

一、帖學名家：林則徐、翁同龢、曾國藩等。林則徐書法出自歐、顏、二王和米芾，清新穩健，受館閣習氣束縛。我個人是比較喜歡的。

翁同龢的書法出於翁方綱、錢南園，而上溯顏真卿、米芾，是晚清帖派書家的代表。

此外，傳統行草的高手，如戴熙、郭嵩燾、曾國藩、李鴻章、張之洞等。

（曾國藩）

二、碑學名家：張廷濟、朱為弼、徐同柏、趙之琛、六舟達受、吳熙載、楊峴、張裕釗、吳大澂等。

名家太多，還是選兩個介紹。

張裕釗被康有為推許為“集碑學之成” 在近代有廣泛的影響。他的書法得力於《張猛龍》，特別是外方內圓的獨特筆姿。

吳大澂開闢了一種新的篆書風格。以大篆立筋骨，以小篆斂體裁，筆墨又極其精煉，三美歸一。

三、碑帖結合的書家：何紹基、趙之謙、楊守敬、康有為等。

何紹基的書法在書法史上算得上是一朵奇葩，早年從顏真卿入手，後來融會《道因法師碑》，再以後結合篆、隸以及北碑。然後融會各體的面目，一體而兼收。

趙之謙的書法“碑派行書”的代表，他也是從顏真卿入，後專攻北碑，又學鄧石如，以北碑寫篆隸，又由北碑化生行書，風格很突出。

楊守敬提倡碑與帖“合則兩美，離則兩傷”。他行書學顏和蘇軾，以後參入北碑意趣；大篆已經直達西周；隸書注重筆情墨趣。

大名鼎鼎的康有為著有《廣藝舟雙楫》，這本書學書法的，差不多都學過吧。

康有為自幼曾受過嚴格的傳統書法訓練，雖然以後專修北碑，結果無意中形成了碑帖融合的面目。很多人認為他的書法出自《石門銘》，實際上還有許多顏真卿行書的趣味。他的書作既有北碑的開張恣肆、篆隸書法的古樸雄渾，又有傳統行草的酣暢飛動，是篆隸北碑與傳統行草融會貫通比較成功的例子。

終於到了介紹我最喜歡的吳昌碩。

他既是清代書法的殿軍，又是近代書法的開山。

晚年被推舉為西泠印社第一任社長，是晚清傑出的藝術家，詩、書、畫、印皆是大家，影響深遠。

他於篆、隸用功最多，尤其是《石鼓文》，晚年引入行草意趣，筆情墨趣，流溢行間。

行書以王鐸為宗，融入歐、米，又引入碑法使行書也重放光華。

治印初習浙、皖，既而出入秦漢，融入寫意繪畫情趣，還獨創修整印面和邊欄的法門。既雕既琢，復歸於樸，古今無二。

吳昌碩的成就，即是清中期以來帖學和碑學融會的碩果，同時又為近現代書法的發展起到了重大作用。

在清代的中後期，“館閣體”書法仍然盛行，乾隆更是喜好書法，尤其喜好趙孟頫的書法，所以各路人士也由喜歡董其昌轉為了崇尚趙孟頫，在此同時，揚州八怪為代表的頗有繪畫藝術的書法畫家，也在此之前顯出來他們個性，給畫壇帶來了新的氣象，在乾隆年間，北方有劉墉、翁方綱等人，南方有梁同書、王文治等人。其中劉、翁、梁、王被稱為“四大家”。劉墉有“濃墨宰相”之稱，他的書法從趙孟俯和董其昌入手，後來又學了書法諸家，是集帖學之大成者，在七十歲之後更是研究北朝碑板，書法由早年的珠圓玉潤到中年時期雄健再到晚年時候又趨於平淡，比較擅長的是楷書和行書。梁同書既能寫蠅頭小字也能做大字，都是比較精緻比較清秀的，王文治也是書法擅長，有“淡墨探花”的名號，翁方綱精於金石考證，楷書主要是學歐陽詢。揚州八怪在為主要代表的書法頗有奇特樹峰。其中金農的書法已正楷、分隸、行草見長。黃慎的書法從原來學“二王”後來轉為懷素，由楷書轉為行草再轉為狂草。主要作品有《行書自書詩》，鄧石如和伊秉綬，被譽為是清代碑學的開山鼻祖，對後世產生了十分大的影響。鄧石如的主要作品是《三公山》。伊秉綬的主要作品有《節臨張遷碑》等等。作品融入隸意，頗有新意，以隸書最富盛名。