曾國藩，是晚清傳奇人物之一。他的為人處事，有人讚美有人貶低；但他的思想和文章，卻是後人取之不盡的智慧寶庫。其中，關於凡人修聖的智慧和辦法，曾國藩總結出了一套非常實用的理論。

怎樣由凡人變成聖人？曾國藩給你總結了四個詞，學會的人福報會變多了。

第一、慎獨

慎獨，是修身養性的至高境界。無論是道家還是儒家，無論是曾子還是曹植，或是後代的聖人名人，都十分推崇慎獨之道。

慎獨的意思不難理解，就像字面說的那樣：一個人獨處的時候，也要小心謹慎。這個小心謹慎不是叫你小心別人，而是叫你小心自己內心深處的妄念，要將這些妄念扼殺在搖籃中，從而讓自己一身浩然正氣。

第二、主敬

主敬宋代理學家程頤提出的一種道德修養方法。所謂主敬，說白了就是要保持自律，要心智專一，不要被不良的事物誘惑。

這點說起容易做起來難。面對各種金錢、利益和慾望的誘惑，很少有人能夠做到“無動於衷”，要不然全天下都是聖人了。

第三、求仁

求仁的意思是做人要有仁義，或者是追求仁義。一個有仁義的人，是能夠得到別人的尊重和敬佩的，這也是成為聖人的重要標準。

這個仁，不是要你去做老好人，而是有底線的善良。對待惡人壞人，千萬不要講仁義，不然只會害了自己。

第四、思誠

所謂思誠，是說內心忠貞堅定，做人真誠。按照曾國藩的說法，忠貞真誠的人，是能夠和萬物感應、讓神仙也欽佩的。

但要注意的是，真誠≠無底線老實，做老實人挺好，但做傻乎乎的老實人可真不好！過度老實，就是軟弱無能了。

曾剃頭是如何發家的，看一下他的名字就知道了。

曾國藩這人能力其實一般般，可歷史上很多有名的人，其能力未必都是頂尖的。

曾國藩這人運氣好，遇到了太平天國運動，清朝點背，綠營八旗基本上被太平軍幹得差不多了。

江南江北大營被破了，清王朝急了眼，手裡無兵可用，於是下令讓地方辦團練。

團練簡單來說，就是讓地方上的人有錢出錢，沒錢出人，錢人湊一塊兒，組成軍隊與太平軍作戰。

這明顯把軍權下放到地方了啊，參考漢末群雄割據。但是這也是沒有辦法的辦法，而且這辦法特別有效，最後太平軍就是被團練給消滅了。

前面說了，曾國藩運氣好，趕上了太平軍起義，你說這人運氣咋就這麼好呢？俗話說得好，亂世人不如太平犬，別人生活在水深火熱之中，而老曾卻時來運轉，抓住機會，成為了地方實權派。

有了兵，就跟太平軍幹！

剛開始還是不順利的，出師第一仗就敗給了太平軍，老曾差點自殺。

後來老曾學乖了，掌握了方法，嚴明瞭軍紀，購買了洋槍洋炮，發明了陣地戰，麻雀戰，游擊戰，各種戰術一股腦往出裡使，誰管用用誰，結果就把太平軍幹趴下了，老家也給端了。

曾國藩名字也改了，叫曾剃頭，意思就是殺人太多。

其實古往今來亂世而起的人不光曾國藩一人，參考漢末黃巾起義的軍閥。

一步步努力考出來的，加之良師的提攜培養。

（一）平民家庭出生

曾國藩，原名曾子城，字伯涵，號滌生，湖南長沙湘鄉人，創立晚清時期的“湘鄉派”文學風格，普通農村家庭出生，家有九個兄弟姐妹，自己為老大，道光十二年考取秀才，道光十八年，成功登第，賜同進士出身，創立湘軍，平定太平天國洋務運動的發起者之一，與李鴻章、左宗棠、張之洞並稱“晚清中興四大名臣”，官至兩江總督，武英殿大學士，死後賜“文正”所以又稱“曾文正”清王朝的忠誠捍衛者。

（二）鎮壓太平天國運動

1853年，太平天國運動聲勢浩大的蔓延開來，清政府急需能人勇士去鎮壓，曾國藩在家鄉自己組建了一支地方軍隊，稱湘勇，帶領湘軍抗擊太平天國軍，在靖港水戰中兵敗跳水自盡未遂，被罷免官職。

同治六年主辦洋務，與李鴻章為大清創立江南製造局，第二年任直隸總督，前往天津辦理教案與法華人談判，但迫於帝國強壓，最後被迫妥協。

（三）一步步摸爬滾打，官至兩江總督。

趙爾巽這樣形容曾國潘:

“國藩事功本於學問，善以禮運。公誠之心，尤足格眾。其治軍行政，務求蹈實。凡規畫天下事，久無驗，世皆稱之，至謂漢之諸葛亮、唐之裴度、明之王守仁，殆無以過，何其盛歟！國藩又嘗取古今聖哲三十三人，畫像贊記，以為師資，其平生志學大端，具見於此。至功成名立，汲汲以薦舉人才為己任，疆臣閫帥，幾遍海內。以人事君，皆能不負所知。嗚呼！中興以來，一人而已”。——趙爾巽《清史稿》

從中可以看出曾國藩是一步步透過自己努力取得的成就，由一個平民子弟蛻變為萬人敬仰的朝廷重臣，這也證實了“王侯將相寧有種乎？”這句話，只要肯努力，一切皆有可能。

第一，曾國藩清楚的瞭解自己的智商，知道自己如果想要改變現狀需要付出多麼大的努力，為了能夠洗心革面，苦讀修心，他用了極大的力氣把自己所有的不堪愛好都戒掉了，甚至砸掉了自己抽了快二十年的水煙，立志從此絕不抽菸。

第二，渴望作出一點大事情的曾國藩終於等到一個機會，這一年，道光皇帝去世，才20歲的咸豐皇帝登基，這個看上去頗有雄心壯志的少年君主準備搞大一點事情，下旨要求群臣給朝廷提意見。

第三，曾國藩自己籌集軍費，訓練出一支新軍，帶著自己的軍隊打敗了已經橫掃幾個省會的太平軍。

曾國藩的資質用他自己的話說“吾生平短於才”。他的才華相較於他所建立的功業而言確實有些平庸。但從歷史上來說，一個人的一生中往往有幾個特殊節點非常重要，在這些節點上做出了對的選擇，即使是再平庸的人也可以做出一番成就。

曾國藩的勝利點就在於他懂得結合當時天下最有實力的縉紳階層，號召天下讀書人來對抗太平天國。在他之前的塞尚阿，向榮紛紛折戟沉沙，當時也有很多人預料曾國藩很有可能就是第二個向榮。因為曾國藩一直就是文臣，上不得馬，提不動刀，這樣的人指揮打仗聽起來就讓人非常擔心。可是曾國藩卻意外地屢敗屢戰，屢戰屢敗地堅持了下來，堅持到了天京政變，堅持到了翼王出走，正是這份不懈的堅持和耐力，才使得曾國藩否極泰來，時來運轉，一舉攻克天京，成為清朝的頭號功臣。如果不是因為漢人的身份，那一定是封王裂土，配享太廟。

曾國藩還有一點值得讚賞的就是他紮實的儒家修養。曾國藩在太平天國爆發，籌建湘軍時已經是兵部侍郎，位居卿二，自稱部堂。可以說已經是許多讀書人畢生的追求。這都是因為曾國藩紮實的基本功，在官場中左右逢源，宦海浮沉所得來的。一切的機遇都是要有基礎的，曾國藩能夠籌建湘軍很大程度上也是仰賴於他兵部侍郎，二品頂帶的光環，讓他可以在亂世中成為第一功臣。至於那些在戰爭中由白衣出身的封疆大吏則該另當別論了。

第三也是最重要的就是審時度勢，曾國藩在獲勝後身邊有人勸他稱帝，當時的東南半壁國家的經濟命脈全部在曾國藩手上，如果他振臂一呼，可能天下真的會變色。可是曾國藩看到了身邊的不安定因素和一生清名的重要性，斷然拒絕了這項提議。這就說明曾國藩能夠清楚地洞悉世事，不會利慾薰心。否則，恐怕又會是一個亂世董卓，而不是忠臣曾國藩了。