這就需要從心理學方面來解釋了

先講一個著名的心理實驗:

5只猴子關在一個籠子裡，中間有個梯子，梯子上有一串香蕉。猴子很愛吃香蕉，但當有猴子嘗試爬梯子拿香蕉的時候，會觸發一個機關，所有的猴子會被潑冷水。這種事不斷重複，後來猴子們都老實了，不敢拿這串香蕉了

接下來，放進一隻新猴子，換出一隻老猴子，這隻新猴子自然想去拿香蕉，而這時其他老猴子們會衝上去對它一通臭揍。好了，這隻新猴子最終也不敢去碰香蕉了

如此不斷重複，5只原來的猴子都被換出去了，籠子裡的5只新猴子都沒有被潑冷水的經驗，但它們都不敢去拿那個香蕉，因為它們都知道，要去拿香蕉的話會被暴打。但是，至於為什麼不敢拿那串香蕉，那個原因它們都不知道了

其實這就是人性中的集體無意識，馬斯洛理論中強調人非常渴望集體。特別是農耕文明，對集體非常依賴，深怕突然的改變使得自己和別人完全不一樣，這種思維已經固化，況且以前人們文化水平不高，就更難意識到這點了，可見文化對人的影響是多麼恐怖

那時候的人民的文化基礎太差，很多人不能接受到真正的良好教育，再加上清朝的二百多年的時間，人們漸漸就接受了這種方式。第一次鴉片戰爭之後，就打醒了很多愛華人士，那時候一些資本主義的思想傳入到了中國，慢慢的生根發芽，但是在底層的人們是無法接受到這種思想的刺激，他們簡單的認為那是一個朝代的滅亡和另一個朝代的建立，畢竟二百多年的影響，還是比較大了，一部分人還是無法接受的。所以前期會有比較大的牴觸，但是對於普通的百姓來說，只要給到安定的生活，心裡自然而然就慢慢接受了。再加上清朝百年屈辱史，人們對清朝也是越來越失望了。

回答的不好，僅供參考。

“清初剃髮”是因為當時的權利機構強制老百姓剃髮，但是並未強制老百姓不能留辮子，後來隨著當時的反抗勢力被一一剿滅，對於剃髮也就是睜一隻眼閉一隻眼。到後來也就管的沒有那麼嚴格了。

“民國剪辮”清帝退位，滿清滅亡後，本來民眾應該歡呼雀躍的剪掉才是，但是民眾卻對於辮子保持了保留態度，他們很多人都不願意剪掉腦袋後面那一條既礙事又難以清洗的辮子。

留髮，我們可以理解為蓄髮，其實不止清朝，在漫長的歷史長流裡，民眾一直有著蓄髮的習慣。有句話說：身體髮膚，受之父母。對於頭髮是不可毀傷的。清初，民眾的反抗嚴格意義來說，並不是反對蓄髮的本身，而是反對薙（ti）發，意思是剃去前額的頭髮，民眾的反映也說明了當時頭髮對老百姓的重要性，而且一但前額頭髮被強制剃去，其餘頭髮被以辮子的形式保留下來，並延續成一種傳統，導致他深深的根中在骨子裡。所以當民國剪辮子時，就相當於向這個傳統宣戰，所以老百姓受傳統思想的影響，當時人們的內心是極為排除的。所以民國時強制削辮子導致了當時的老百姓的反對，甚至誓死捍衛。

因為百姓接收訊息的速度慢於官方，那會沒有電話，無法自己驗證訊息是否真實。畢竟剃髮易服殺了那麼多人，百姓想的是怕滿人捲土重來

滿清入關時釋出了《剃髮令》，距京城較近的北方漢人很快被制服了，南方漢人則拿起武器反抗，但滿清為了徹底摧毀漢人意志，採取了大規模的血腥鎮壓，於是，發生了“嘉定三屠”、“揚州十日”等屠城事件後，漢人徹底被降服了，於是，所有人都只能乖乖的剃髮易服了。

剃髮易服後，一開始可能大家有些不習慣，後來慢慢的也習慣了。再後來，曾經被強制剃髮的那一代人死光了，之後的人也就順理成章地繼承了前人的髮式和服飾了。而滿清整整統治了中國300年之久，所有的清朝人的打扮都拖著一根辮子，大家都成了同類，看著還十分順眼，而且還認為這就是祖宗的傳承。

民國建立後，政府頒佈剪辮子的法令，如果說沒有人反對那是假的，畢竟這副扮相是爺爺和父親傳下來的，覺得還挺好看，要是把辮子剪掉，豈不是一條狗或一頭豬被切斷了尾巴呢？於是，在大多數人服從命令剪下辮子的情況下，一些自以為是前朝遺老的人則不願剪辮子。他們反對的原因可能有兩個，一個是覺得這副打扮很好看，伴隨了自己幾十年，很順眼；第二個原因是一種保守心態，不求變化，這些人其實就是維護清朝舊制“老夫子”們，他們接受不了任何的新生事物。

但是，由於在民國成立初期，西方的生活方式已經傳到中國，沒有辮子的西洋人看上去很灑脫，年輕人當然會積極響應，而且畢竟是一個國家的法令，一般百姓幾乎不會反抗。大多數人都有從眾心理，他們會隨波逐流，順應時代。因此，說老百姓反對剪辮子應該不是事實。

很簡單，跪久了，讓挺胸站直了，覺得不舒服。聞習慣了廁所味，住進五星級酒店，反而不自在。一個被滿清愚昧了三百年的民族，麻木大於疼痛。

關於煎辮子，魯迅在其作品裡，已經大量敘述，一根辮子成了多少人的命根子，有的人因失去辮子而投河自盡。忘記了二百多年前滿清剃髮令，留頭不留人，剃髮才保命之大屠殺。誤以為漢人必須留根豬尾巴，實際漢人自古束髮頂冠，不剃頭的。

滿清那根大辮子，又臭又騷，爬滿了蝨子，是愚昧落後的象徵。感謝孫文領導的辛亥革命，剪掉了屈辱加愚昧，中國歷史進入新篇章！

清末民初的剪辮子，確實不算那麼一蹴而就

溥儀退位後，國內開始自發剪辮子，不過不像想象中的那麼跟著雲集，人數比例不算太多，後來導致孫先生直接下了剪辮令。但就算如此，有的鄉下偏遠地方几年過去，還有一半人留著大辮，一些地方剪辮子還發生過流血事件

比如我們熟悉的梅蘭芳，他當初的大辮子一直到剪辮令後三個月才減掉，他的幾個常隨，還是梅蘭芳半夜趁人家睡覺偷偷剪的……

至於什麼原因不願意“剪髮易俗”，其實也簡單

當年清兵入關下了剃髮令，強制移風易俗，但是此令過後，估計殺的人太多吧，清政府自己對此也是忌諱莫深，從來不許記載，也特意銷燬容易聯想的書籍等

據說，連明史以及清實錄裡面，連個“千鈞一髮”，都找不到

清朝歷史兩百餘年，經過兩百餘年的記憶消除，普通百姓認為大辮子，其實是漢家人的固有習俗，所以剪辮令時加以對抗，維護自身傳統。不僅漢家百姓這麼想，就算滿人百姓也有這麼想的——辮子是漢家傳統，早期還是王朝時，就有維護皇權的滿人百姓割掉辮子，以示對革命者的不爽

割掉辮子，言下之意就是說，我是滿人，不要你們的辮子了！

不過當年事太大，又豈能是區區兩百餘年就能清除的了的

把道理講清楚，剪辮子進度固然不算太快，但很紮實，沒幾年，男人剪辮子已經是共識，再有辮子的，那叫小芳。另外說一下，皇宮裡頭最先剪辮子的，叫溥儀，他也沒跟別人商量，自個兒就剪了

都沒有說出事實真相，民國時期，人民不敢辮子是害怕，清韃統治時期，各種起義從未間斷，每次，起義者都會割掉辮子，以示不死不休，規模最大的太平天國起義也是如此，一路攻城略地，並強行割辮蓄髮，韃子稱為髮匪。

對造反的起義者，對割辮者，清韃一向是不分青紅皂白，一律屠殺，這也就是為何太平天國起義會死這麼多人的主要原因，因為清韃殖民統治，絲毫不忌諱屠殺，不把漢人當人。

從太平天國到民國也就40多年，清韃對割辮蓄髮者的屠殺，老一輩的人還記憶猶新，畏懼再次被屠。