孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國慄邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。

尼山位於曲阜城區東南 三十公里處，原名尼丘山。尼山不算高，但周圍五峰連峙，巒嶂相迭，有一種不同尋常的景色。尼山的東面，有常年不竭的智源溪，終年流水潺潺，即便是最寒冷的冬季，這一片的蒼松翠柏也都充滿了勃勃生機。

尼山書院坐落在尼山腳下，尼山書院與洙泗書院、石門書院、春秋書院並稱為曲阜的四大書院。

中國的書院講學之風，主要是從宋代開始的。公元1035年，蘇州知府范仲淹將州學和孔廟結合在一起，創立了“廟學合一”。1043年，孔子四十六代孫孔宗願對尼山孔廟進行擴建。元朝初期，書院列入了全國官辦系統。1336年，中書左丞王懋德奏請在尼山建立書院，並保舉彭璠為山長，建立了尼山書院。元朝末年，尼山書院敗落。1417年由五十九代衍聖公孔彥縉發起重修。1494年，六十一代衍聖公孔弘緒、四氏學學錄孔公璜又再次修建。如今儲存的尼山書院建築，是清朝道光年間所修建的廟宇。

以前那所獨立的尼山書院，建在尼山孔廟東北的百餘米處，獨為一院。書院內有正房3間，東西廂房各3間，系當年講學授業和紀念孔子的地方。1925年，孔子七十七代孫孔德成再度重修，除修復了尼山孔廟之外，又修復了尼山書院及顏母祠。

尼山書院是中國古代眾多書院中的組成部分，影響面並不算是多麼大，但因為它地處聖人故鄉，與儒家創始人孔子有著這樣或那樣的關係，因此也就具有了一些獨特之處。尼山孔廟，因孔子誕生於尼山而建。尼山書院又依尼山孔廟而建，它的獨特之處就在於書院建於聖人的誕生之地。

今天的尼山書院，即尼山孔廟。尼山書院周圍有一千多棵檜柏，棵棵鬱鬱蔥蔥，樹幹筆直，樹冠不大，形似毛筆，被人們稱為文柏、筆柏。古樸的青磚灰瓦隱藏在尼山書院蒼翠的樹木中。

尼山書院共有院落五進，殿堂五十多間，正門名欞星門，欞星門前，立有“大明尼山書院”的石碑。二門名為大成門。寺廟主體建築為大成殿，殿前有兩廡各五間，殿的東、西各有掖門。殿後有寢殿三間，兩廡各三間。東、西兩側門連線兩旁跨院。東院前為講堂，後為土地祠，西院東側連線毓聖侯祠，單成一院。西側為啟聖王殿和寢殿，是供奉孔子父母的地方。寺廟內外有元、明、清以及民國時期的石碑十餘幢，是瞭解孔子出生地尼山及其建築群歷史沿革的重要資料。

尼山書院紅牆金瓦，院內蒼松林立，古木參天，綠苔滿地，班駁的紅漆木門掩住了一院的幽深，這裡的確是一處修心養性，讀書學習的好地方。

尼山書院東南不遠處有一座四角飛簷的涼亭，相傳兩千多年前，孔子曾經站在這裡往東瞭望沂水河，觸景生情，突感時光流逝，人生易老，不由自主地就感嘆道：“逝者如斯夫，不捨晝夜”。後人在此地建亭紀念，故名觀川亭。

從以上資料分析，尼山書院的建成時間距孔子在世的時間相差的非常遙遠。尼山書院只是後人為了祭祀孔子而建成的。

這個問題，不是我感覺是什麼就是什麼的問題。而是要有史料證明。

書院，古時地方上設立的供人讀書、講學的地方，有專人主持，從唐代開始。清未廢除科舉後，大多改稱學校。

本人沒去過尼山書院。至於尼山書院是不是孔子寫《春秋》的地方，很容易推斷，不是。因為孔子時代沒有書院這個名稱。

據呂思勉《中國通史》，《孟子》說，夏曰校，殷曰序，周曰庠，學則三代共之。

所以，孔子教學、寫書，不可能在後人建的尼山書院寫《春秋》。

如果你說的是尼山書院，此建築始建於元朝時期，位於尼山孔廟以北，又名尼山誕育書院。現為全國重點文物保護單位。尼山書院，即尼山孔廟，位於曲阜東南30公里處的尼山上，是祭祀孔子的廟宇。

元朝末年，尼山書院敗落，至明永樂十五年（1417年）由五十九代衍聖公孔彥縉發起重修，弘治七年（1494年）六十一代衍聖公孔弘緒、四氏學學錄孔公璜又用修建孔廟的餘資再次修建。中區有兩院，前為欞星門、觀川亭、大成門、兩廡、大成殿；後為兩廡、寢殿；東區有講堂、土地祠；西區有啟聖王殿、寢殿，毓聖侯祠。

孔子的父親叔梁紇，是當時魯國陬邑大夫，其封地就在尼山一帶，居住在今天尼山下魯源村。孔子出生在尼山，幼年時期也生活在尼山。後來父親去世後，隨母親遷至今曲阜市區孔廟處生活。孔子死後葬在魯國國城曲阜的泗水邊上。

《春秋》是孔子晚年嘔心瀝血之作。周遊列國經歷了14年之久，他在68歲返魯後，以“國老”身份問政於魯哀公，因此有條件閱讀魯國檔案。他為寓寄自己的政治理想和主張，以便留給後人效法，就用晚年的精力編纂《春秋》等“六經”。“春秋”之名是代指歷史也。

孔子《春秋》全書遺存16000多字，因此，是孔子根據以前魯國史官記載的歷史檔案修訂而成的。孔子編《春秋》的地點在魯國國都曲阜，極有可能是在魯國的城裡，會經常去史官的檔案館查閱竹籤資料，絕不會是在什麼“尼山書院”裡，因為那個時代沒有這個書院的。

司馬遷《報任安書》中述到： 蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所為作也。

司馬遷說“仲尼厄而作《春秋》”文中的“厄”是困厄、苦困、苦難、失意的意思，而不是指“尼山”這個地方。

由於春秋戰國時期，社會上發生著劇烈的變革，禮崩樂壞，而周禮衰落。孔子希望人們克己復禮，按照以前的方式繼續生活。他周遊列國推銷自己的政治主張但無人接受。困苦之下，失意之後只好寄情於著述立說，寫了《春秋》。

孟子說：“世道衰微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之，孔子懼，作《春秋》。”(《孟子·滕文公下》).而“春秋筆法”作為孔子品評歷史人物的一種方法，便充分反映了孔子的思想價值取向。司馬遷在《史記.孔子世家》中認為：“《春秋》之義行，則天下亂臣賊子懼焉。”孟子和司馬遷對孔子修訂《春秋》的背景與目的看法是一致的。

因此，尼山書院是後代為紀念人文至聖孔子而建的，並非孔子生前就有，也不是孔子寫《春秋》的地方。

《春秋》是古代編年史，如《周之春秋》，《燕之春秋》，《晏子春秋》，《呂氏春秋》等。而孔子編著(有稱編整)的 《春秋,》則是中國第一部編年體的著作。編年史一般都是史官的的職責，所以有春秋之筆的美稱。由於《春秋》的內容包括魯魯隱公至魯衰公，長達二百二十四年的紀述 ，跨度時間之長，一般教書匠很難做到 。這隻有可能在五十歲之後，被任命為中都宰和司寇 時 ，孔子才能施展才能 。有了這樣的職位和職能，還愁沒有地方編纂史書嗎？！但是，當時確無書院的機構。據我所知“書院”一詞始見於唐代，開元六年 才設立麗正修書院 ， 後改為集賢殿書院。宋代建立 的書院更多，但大多為講學授道的學府， 沒有涉及編史的記載。所以尼山書院和孔子編《春秋》應該沒有聯絡。