劉邦能成功在於他無恥和殘忍，劉邦和項羽對峙的時候，劉邦抓住了項羽的父親，威脅項羽，如果不來戰就煮了項羽的父親，無恥至極。劉邦不僅是個小人，而且心胸狹小，因為出身卑微心理自卑，容不得別人說他閒話，滅秦之後總想回鄉炫耀，有個人說劉邦像猴子一樣帶著衣冠，說他虛有其表，得意忘形，原意在於警告他不要沽名釣譽，他就把說這句話的人給烹煮了，而且在佔領咸陽之後，劉邦大肆屠殺，搜刮金銀財物和美女，相反項羽進入咸陽，與百姓約法三章，得到百姓擁戴，百姓爭相把牛羊糧食獻給項羽，項羽不受，說“倉粟多，非乏，不欲費人”。但是君子一般的項羽卻被小人劉邦打敗，可以說是百姓的不幸。

古人和現在不同 古人認為 捨棄至親至愛 卻願意帶領大家的 才是英雄 好比三國時期 劉備 情願舍妻棄子 也要和關張兄弟團聚 是一個意思

“拋妻棄子”的劉邦為何能成功？劉邦之所以能夠最終成功，是因為時也命也。自古以來，帝王將相都是命由天定，水到渠成的。宇宙萬物都是有天數的，有氣數的。這個天數和氣數又是誰來規定的呢？是所有宇宙的勢力和合而成的。至於哪位人物在他的一生中會最終成功還是失敗，就看這個人前世的修為和福報如何了。

以劉邦和項羽的爭霸戰為例，劉邦在戰敗之後，連自己性命都很難保全的情況下，也就沒有保全其妻子和兒子的力量。其拋妻棄子是時也命也運也。另一方面，如果他自己逃脫了，即使妻子和兒子被項羽抓住了，他還有向項羽要回妻子和兒子的可能性，但如果連自己的性命都握在項羽的手中，那麼，其妻子和兒子保全的可能性幾乎為零。

再者，劉邦的妻子和兒子與劉邦相比，他們的重要性遠遠比不上劉邦。劉邦是漢軍的統帥和靈魂，如果這個統帥都丟掉性命了，其他的漢軍也就樹倒猢猻散，牆倒眾人推了。所以，劉邦這是捨車保帥的明智之舉。正因為劉邦能夠通達權變，順應時勢，戰略英明，該舍就舍，該得就得，不因一時之失敗而喪魂失魄，不計較一時之得失，善於用人，善於用將，選賢與能，用人不疑，疑人不用，能伸能屈，方能最終贏得天下，一統江山。

而項羽生於貴族家庭，有很多的規矩框框，又不能善於用人之長，獎罰並用，自我逞能，殘忍嗜殺，良言不用，最終落得眾叛親離，身首異處。可悲可嘆。江山並不是靠一人之力就可以成就的，因此，失道寡助，得道多助。從得道與失道方面講，項羽是失道者，而劉邦是得道者。因此，劉邦雖然也有許多小缺點和毛病，譬如，開始的時候不重視儒家知識分子，對妻子兒女死活不顧，但是，他最終因為自己善於納諫，聽取良言而使得自己成為爭奪江山的最終勝利者。

古人的道德觀和現代人不一樣，

現代人是，一切為了孩子為了孩子的一切。

古代人是，君君臣臣父父子子。

在家庭裡，一家之主就是一個小王國的君，妻、子都是臣。

為了君捨棄臣再正常不過。

而且兩個政治集團對抗，家人被敵人抓住還不見得會死，但是首領死了就全家都是待宰的羔羊，所以劉邦“舍”家人保自己可以說是最合適的處理方法。

這還用問嗎？因為韓信幫助了他，而且也信任了他，韓就是劉邦的再生爹孃，所以劉邦成功了！！

被人給重新生了一回，想不成功？門都沒有！！

“拋妻棄子”不算什麼，項羽要煮了劉太公的時候，劉邦只求分一杯羹給他嚐嚐。這樣的人不成功，誰能成功？欲要得，必有舍，不是每個人都能做到“捨得”二字的。

劉邦出身卑微，又是個遊手好閒的“小混混”，但為人仗義，常年混跡於社會底層，是最接地氣的小亭長，也正是這種接地氣，讓其沒有綱常倫理的束縛，沒有貴族自尊的束縛，沒有正人君子的束縛，這也讓劉邦能夠在亂世中游刃有餘，面對強大的敵人，打的過就打，打不過就跑，像是“不倒翁”一樣的劉邦，具有“不要臉”的韌性，這種韌性才使得他正真做到了能屈能伸。

而劉邦之所以能成功，《史記》裡記載了這樣一段，高祖置酒洛陽南宮。高祖曰：“列侯諸將無敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？”高起、王陵對曰：“陛下慢而侮人，項羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”

由此可見，劉邦是與天下同利，捨得之道運用的非常好，給予功臣足夠的回報，才能使人真心實意的為其付出，給予多少，就能回報多少。如彭越、英布等人，若非劉邦的厚待，怎可聯軍輔於劉邦？又如劉邦散盡國庫給予陳平，以作離間之計，陳平其人貪而無度，但劉邦深知舍與得之厲害，力排蕭何之短見，令陳平只管放手一搏。

而劉邦善於用人也是其“捨得”之結果，彭城一敗，深知自己不善用兵，便將軍權交給韓信，試問哪個主公敢如此為之？

高祖曰：夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”

若非劉邦放權，怎能將人才用其極，善於用人，便是取捨有道，敢於放權，才是取勝之道。項羽帳下不乏有勇有謀之士，而卻重親不重賢，實為擔心權力旁落外人，以致項伯誤事。而遇離間，眾將相互猜忌，軍心渙散，想想龍且、季布、鍾離昧哪個不是國之良將？用之疑其心，置之謀其命，可謂是小人之為，非君子也。

拋妻棄子不是阻擋劉邦成功的主要因素啊。反而拋妻棄子促進了劉邦的成功。

吳起也曾經殺妻求將，他也成功了。拋妻棄子和殺妻求將，只能說這兩人特別多自私，個人人品有問題。

反過來說，拋妻棄子和殺妻求將，都說明劉邦和吳起在重大抉擇的關頭，看得清孰輕孰重。他們知道拋妻棄子和殺妻求將對自己更有利。

劉邦在拋妻棄子的時候，從小了說是逃命，從大了說，是留著命將來再圖大業，正所謂，留得青山在不怕沒柴燒。

面對帶著妻子兒女，可能會喪命，拋妻棄子卻還可以活下來，還有機會東山再起，劉邦依然選擇了後者。對於他這樣的奸雄，自然知道後者對自己更重要，對自己更有利，是更正確的選擇。

對於吳起也是一樣的。

吳起到了魯國，想得到魯國的重用，吳起的妻子是齊華人，當時魯國和齊國正是仇敵，所以有人就覺得吳起有個齊國的妻子，不會忠於魯國。

吳起就殺妻求將。雖然魯國最終還是沒有重用吳起，導致吳起跑到魏國，建立了威震天下的魏武卒。

吳起在面對自己的抱負，在面對自己遭到忠心質疑的時候，殺死妻子，可以說無情無義。但是站在吳起的角度看，他殺妻求將，是對他更有利的。

劉邦吳起這類人，從來就不講什麼人品，什麼個人道德，他們眼裡只有自己的終極目的。

比如陳平，這個人是個很厲害的謀士，他個人人品就有問題，好色貪財，跟嫂子通姦。他投靠劉邦的時候，別人都不讓劉邦用他，說他人品有問題。但是劉邦不在乎，劉邦需要的是他的才華，他的智謀，不是他的人品，劉邦的選擇是對的。

在自己的利益面前，劉邦這個人是很掂量得清的。

所以我們看，殺妻求將，拋妻棄子，這些不但不會阻礙這幫壞人的成功，還促進了他們的成功。

不從道德的角度看，只從他們的利益看，劉邦吳起的選擇很顯然是正確的。

劉邦不光拋妻棄子，就連父親被項羽抓住，也毫不在乎，甚至說：吾翁既爾翁，分一杯羹！

大有董卓之風(我為天下計，豈惜小民哉！)

劉邦不受威脅，按自己的原則去做事，就連項羽也沒轍！

這也許正是劉邦高明之處，劉邦洞察世事，深通人情，極擅察言觀色，揣摩人的心思，知道項羽沽名釣譽，不會殺害他的父親妻子！

如果劉邦是鴻門宴的強勢一方，絕對不會放項羽一條生路！劉邦務實，不圖虛名！

古往今來得勢，成功的基本類似，李世民發動玄武門之變，順利登上大位。雍正帝也是採取非正常手段在九龍奪嫡中勝出！

成大事者不拘小節，想要當帝王就是這麼無情無義殘忍。這就是劉邦為什麼能成功的原因，如果他不這樣做就沒有今天的漢高祖了。歷史上當皇帝有哪一個不是踩著白骨上去的！

劉邦具有一般人沒有的人格魅力！

第一，劉邦有英雄氣概。沛縣起兵時，蕭何曹參等人不敢作起義的領導者，是劉邦挺身而出帶領大家起兵反秦。那個時候起義如果失敗，領導者是要滅族的。劉邦的英雄氣，一般人可沒有。

第二，借用韓信說的，劉邦是將將的，不像韓信帶兵多多益善。看看劉邦身邊張良陳平等謀士，韓信等名將，都能很好的聽從劉邦調遣，可見劉邦的領導才幹很強。

綜上，劉邦起義成功率還是很大的。拋妻棄子的事情可以看出，作為一代帝王，劉邦更注重江山。

這個問題劉邦自己已經回答過了漢初三傑蕭何、韓信、張良，都得到了劉邦的重用說明劉邦“知人善任”這是一個領導人的必備素質，私人品德對於君王而言並不重要。

其實拋妻棄子和能不能成功一點關係都沒有。古今中外，只要是帝王將相這個級別的人，很少有特別顧家的，都是腦袋拴褲帶上，一個人吃飽全家不餓。就說近現代以來的牛人們，又有哪個成天是老婆娃娃熱炕頭兒呢？

劉邦能夠成功，主要原因也就那麼幾個，格局大，裝得下人，應變能力極強。最重要的原因是，秦朝自己把自己廢了。沒有這條原因，劉邦項羽都啥也不是