人性的使然。中國有春宮圖、肉蒲團、金瓶梅等等等……外國又何時停止過研究和展示人性。弗洛伊德的關於人性的剖析，更是把人性挖掘到了剛出生不久的孩童。為什麼只有金瓶梅倍受爭議，那是因為只有這本書是屢禁屢議，正好的迎合了人們的好奇心和對性無窮無盡的追尋。只要人類存在，任何時候出現像金瓶梅這樣的書都不足為奇。

明代是大變動的年代，這個時候生產力的提高，手工業發達，對外貿易頻繁，白銀由海外對內大量的湧入，又極大的刺激了工商業的發展，經濟興盛。

這樣的大背景下，人們的思想文化，豈能不出現新變化？

如此一來，在明代前期程朱理學為主導的社會下，誕生了極富特色的明代文化。

人們在創造歷史，歷史也在創造人。

蘭陵笑笑生是明朝人，他寫《金瓶梅》，無情的對現實社會及政治進行了最徹底、最根本的批判。只是由於色的原因，問世以來便爭議不斷。

但是，無論你從哪個時間點切開看，它都有萬千故事、萬千情緒奔湧而出。

這部現實主義鉅著，之所以在明代誕生，這和明代所處的時代和環境是極為重要的。

儒釋道是中國傳統文化的核心，儒家的“理學”從宋代一直到明代，一直統治者士大夫的思想，朱熹的理學，主張“存天理去人慾”，而王陽明的心學，以人心為本，重視血肉關係，更富有人情味。

王陽明的“心”學，以及明代思想家李贄所極力倡導的“童心說”更是公開反對理學。這些都給了飽受理學思想所壓制的人們轉機。

一股股思想的解放清風吹拂著大明王朝，心學的傳播，為《金瓶梅》的誕生奠定了哲學基礎、思想基礎。

總之，王陽明的心學，與李贄的思想，在人們思想上影響是巨大的，在文藝領地，表現的尤為明顯。

明代中期出現了男子從事家庭手工勞動的新風象，傳統小農經濟的男耕女織分工發生了劇變。社會由單一的農業，分衍出了手工業，而且還極為繁榮。

而資本的活躍，使大商人、大富豪控制了手工生產者，勞動人民對商人的依賴性極強。

這樣一來，手工業者基本成了資本的附庸，單一的手工業者直接參與市場，無法與大資本家競爭。

商業資本造就了一大批西門大官人的暴發戶，必然引起人們在思想上的異動。

政治的腐敗，又不斷刺激著人們這根異動著的神經。

《金瓶梅》作者正生活在這樣一個劇變的時代，他從文學的角度，廣泛而深刻地展示了這樣一個時代，其觸角涉及社會各個角落，方方面面，同時又彰示出各種人物性格和心態，為我們呈現出立體的社會全景圖。

但是，由於收歷史侷限性，蘭陵笑笑生只是尖銳的批判了這一社會現狀，而無法提出解決這些問題的方式，這在書中的結尾尤為明顯。

所以，總的來說說，明代出現《金瓶梅》這部書，既是話本小說創作技巧趨於完善的展現，同時也是明代特有的社會、思想大環境所催化而產生。

首先要明白，明朝哪個法律道德極其壓抑的時期是隻在明朝前期還是貫穿明朝始終？

事實上，從朱元璋去世後，明朝的所謂法律道德極其壓抑的時代就開始出現了鬆動，到明朝中期後，思想解放潮流更是一波接著一波，著名的王陽明心學就是誕生在這一時期。

而明朝中期以後之所以能夠出現《金瓶梅》這樣的奇作，和明朝當時的環境密不可分。

“靜Yes”認為主要有以下幾點：

1、制度約束的強力反彈

在明朝建立之初，開國者朱元璋對明朝進行了一系列系統的規劃，其細化程度甚至到了子孫的起名規則。

在朱元璋的規劃之下，宋元以來活躍的社會環境開始萬馬齊喑。尤其是將八股文定為科舉的唯一形式後，更多的有識之士被徹底壓制，無法翻身。加上當時的高壓統治，明朝初期的社會是井井有條的，但是也是極端缺乏活動的。

有意思的是，雖然朱元璋給後代確立了萬世不變的法則，希望子孫也能像自己一樣發揮勞模精神，兢兢業業治理帝國。但是很快子孫就吃不消了，特別是廢除丞相制度後，所有公文都要皇帝一人審閱，實在太累，於是朱棣組建了內閣。

實踐證明，正是由於朱元璋對相權的壓迫如此之重，才引起了後續文官勢力的空前龐大。內閣也成為帝國的實際決策層，內閣首輔一人之下，萬人之上，極盡榮耀。

而思想也是如此，正因為前期壓迫太久，一旦出現鬆動，立刻就會迸發而出！《金瓶梅》這樣的思想前衛之作立刻就成為萬人追捧的神作。

2、經濟畸形發展

明朝中期，開始了資本主義萌芽，社會僱傭關係出現。進而城鎮出現巨大發展，市民階級崛起。

市民階級崛起是明朝中期以來的顯著特徵，正是由於市民階層的存在，才讓明朝時期的小說如此繁榮。而《金瓶梅》就是一部小說。

因為朱元璋時期的經濟壓抑太過苛刻，所以到朱元璋之後，明朝的經濟要素紛紛迸發，社會出現了巨大的發展。

經濟的發達帶來的是更多的市民階層，也就是更多的小說受眾群體，因此小說才會如此受到追捧。《金瓶梅》中的主角西門慶雖然背景在宋朝的，但是其發家之路和明朝的很多市民階級何其相似，這也難怪《金瓶梅》會引起市民階層的共鳴，從而奠定了這部奇書的地位。

3、思想解放的鏡子

《金瓶梅》更多的是借古喻今，借古諷今。

明朝初期，朱元璋推崇程朱理學，將朱熹的“存天理、滅人慾”作為思想的信條。極大壓迫了人民的思想神經。

到王陽明時代，心學成為黑暗中的一盞明燈，作為中國哲學的重大進步，心學在思想上為中國帶來了更多曙光。

在心學的發展過程中，性解放成為一個重要的內容，並很快得到世人的認同。其中的著名例子就是當時江南地區很多人家門上不貼門神，而是貼春宮圖。

但是心學始終沒有得到明朝官方的認可和接受，只能作為民間思想廣泛流傳，而且隨著王守仁的故去，心學很快分出很多門派。思想界更加混亂和喧囂。

在這樣的背景下，《金瓶梅》橫空出世，可以說，這本書是當時明朝思想畸形發展的縮影，是對當時思想混亂狀況的一個直觀反應。

作為明朝《四大名著》之一，《金瓶梅》在明朝歷史上產生了重要的作用，直接氣蒙了清朝的《紅樓夢》，可以說，《金瓶梅》是一部極具意義的著作！

多有疏漏，煩請斧正！

我是“靜Yes”，一個愛好歷史的妹紙！期待關注！

那個時代壓抑嗎？是誰穿越回來，或者是誰穿越過去看到的？

用我們今天的標準，《金瓶梅》依然不符合我們社會主義價值觀。所以，用今天的眼光看過去，與耍流氓沒有什麼區別，我不知道到底有多少人將金瓶梅這本書看完過，他到底寫了什麼，到底代表了什麼，我認為看完以後才有可能有一些看法，人云亦云，刷微信，看節選段子的就不要說了，這是很嚴肅的文化，當然可以活潑。

也不要與什麼資本主義萌芽聯絡在一起，八竿子也打不著，這是作為一種文化形式，在人口大量增加，平民社會來臨的時候，一種大家都比較接受的方式，要知道宋詞的前身就是文人們在妓院嫖妓的時候寫給歌妓們的調情豔詞，現在變得這麼高大上了。

要說昭示什麼，就是平民社會來臨，認字的人，有閒暇的人多了，至於農業文明以外產生的其他文明形式，也是因為技術進步，人口增加帶來的，其他不說明什麼，也很能說明些什麼。