肯定有啊，不說商朝之前還有一個夏，夏之前還有青銅時代、新石器時代等，就算是商朝，商紂王只是商朝的最後一個王！

商朝（約公元前1600年—約公元前1046年），是中國歷史上的第二個朝代，是中國第一個有直接的同時期的文字記載的王朝。夏朝方國商國君主商湯率方國於鳴條之戰滅夏後，以“商”為國號 ，在亳 建立商朝。之後，商朝國都頻繁遷移，至其後裔盤庚遷殷後，國都才穩定下來，在殷建都達273年，因此商朝又被後世稱為“殷”或“殷商”。 商朝經歷了三個大的階段。第一階段是“先商”；第二階段是“早商”；第三階段是“晚商”，前後相傳17世31王，延續500餘年。末代君主帝辛（商紂王）於牧野之戰被周武王擊敗後自焚而亡。商朝到此結束！

中國商紂王之前就沒有歷史了嗎？

說中國商紂王之前沒有歷史，這是不顧史實的說法，我不能認同。

一、中華中古帝國商朝紂王之前還經歷了31位帝王統治與傳承。

商帝國從商湯王一直傳位到商紂王，共傳國32位500多年（公元前1600 ——前1046 年）。商帝國立國之戰是滅夏革命戰爭——鳴條之戰，亡國之戰是周滅商革命戰爭——牧野之戰。和商帝國大約同時代的西部和西方帝國有。商朝著名的帝王有湯、盤庚、帝辛（紂）等等，其軍國大事、青銅器及銘文、重要的聯邦國家等都有歷史文獻記載和建築遺存等實物可證，就連一向以西方（主要是老歐洲和“新”美洲——美國）為中心、並不能深入瞭解中華國家文明歷史的很多西方學者也不得不承認。世界著名的美國曆史學家斯塔夫裡阿諾斯在《全球通史》中記述了商紂王之前商帝國王朝的歷史。

二、中華中古帝國在商朝之前至少還經歷了夏朝。中華夏朝帝國開國帝王是大禹，傳承17位（算上太康失國後異姓帝王共19位）。夏朝帝王代際時間比商朝的長，說明新興奴隸主貴族階級統治在經歷了一段時期的必然復辟後，統治基礎當時還較穩固。中華夏帝國傳國也有近500年，著名帝王有大禹、啟、仲康、少康、癸（桀）等等，后羿、寒浞也是。這是《史記》等歷史文獻和眾多實物考古證明了的，夏朝開創的政治、文化制度，也是中國古代歷朝歷代政府和社會所高度認同、遵從的，例如國家體制的嫡長子第一繼承製，奴隸主貴族等級制和分封制、夏曆法等。不能因為原始文獻資料的缺失和西方不承認，我們就不堅持真理，不認可自己的歷史，正如西方某些國家和人士不承認新中國的社會政治制度是基本合理的，我們照樣自信、堅持一樣。

總之，夏朝、商朝和後來的周朝（主要是西周）三代，可以並稱為中華帝國中古時代。其中夏朝帝王傳承雖然有資料可證，但是截至目前對於夏朝主要國都遺址還有爭論，直接文字證明也缺失，所以應另闢途徑加以論證。

三、中華上古、遠古帝國時代還包括了五帝三皇時代，距今約五千年到一萬年

1.五帝時代是中華上古帝國文明第一個繁榮昌盛的大一統時代，五帝一般是指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜；其實上古中華帝國帝王還有太昊、蚩尤、共工、少昊等。首先實現中華大一統國家政治局面的是中華人文始祖之一軒轅黃帝；又過了二三千年，秦始皇帝嬴政第二次實現了中華天下大一統，開闢了延續兩千多年的封建帝國時代。

至少在上古五帝時代，中國國家體制已經確立，九州等行政區劃已經實施，按照行業分工和地域範圍進行國家管理的官員和貴族已經得到選拔任命和控制，例如黃帝分封任命長子昌意開發管理蜀國。農牧業和定居生活水平更為進步，人口眾多。國家有常備軍和徵兵制度，帝國內部和外部同時存在著相對獨立的部落和部落聯盟。可以推論，中華上古五帝帝國時代是從遠古原始公社部落聯盟國家過渡到大一統聯邦制帝國的。和五帝時代差不多同期的西部和西方國家文明有古蘇美爾文明、古埃及文明、古瑪雅文明等。

2.三皇時代可以稱為遠古國家文明時代，距今大約六七千年到一萬年左右 這時已經產生了原始文字和遠古原始農牧業國家。

三皇不是確指三個人皇，是多位、數代人皇的泛稱。有代表的中華人皇有女媧娘娘、伏羲帝、神農氏炎帝，其他遠古國家眾多首領姓名事蹟沒有完整保留下來，但是中國半神話傳說、半口傳歷史的真實性和文明價值是值得發掘和信任的。原始文字似乎沒有能夠儲存下來（至今沒有發現），但是被高度成熟的甲骨文繼承和發展了。

三皇時代的中華古國是遠古原始公社部落聯盟制國家。三皇時代階級分化不明顯，但已經初露端倪。社會分工更加明顯，農牧業之間、物質生產和精神生產之間以及它們各自內部的分工、分化，造成了初步的階級對立，這為國家的發育創造了前提條件。

四、研究歷史要借鑑西方史學而不能迷信西方

1.破舊立新，恢復文明自信。

“破舊”就是打破西方中心主義和西方史學標準。什麼“文字、青銅器、城邦國家”三大標準，只是部分標準而已。中華黃土高原、北方草原不適合建造埃及和南美洲金字塔墓葬，也不太適合建設古希臘石頭城堡，難道就可以斷定中華古國城鎮、莊園不存在嗎？不能。“立新”就是恢復中華史學優秀傳統，建立中華史學標準體系。

2.國家文明歷史僅僅是人類國家文明的記錄和呈現，不完全是原貌和真相。

歷史記錄和呈現要靠文字和實物遺存，但是也不能絕對依賴文字和實物遺存。遠古、上古國家文明史應主要考察農業產生與發展的歷史。“國”是有組織領導、有城牆、有邊界的城邦和民族（經過部族融合的）生存發展區域。“家”是可以存身、畜牧（包括有目的的遊牧）、照顧家人的最小生產和社會單位。根據農業考古資料推論，中國國家文明史至少有九千年到一萬年。

中華遠古上古國家文明史可以從以下多方面進行論證：

第一，中國文字語言歷史。文字語言是國家統一的重要標誌。伏羲帝作易經八卦，是遠古哲學思想體系和治國安民理念的結晶，並能夠流傳，如果沒有文字記述，單靠口語傳承是很難想象的。國家權力運轉離不開文字作為媒介溝通上下和四面八方。

第二，中國口傳語言歷史。口傳語言方面，要重視方言和上古語音及地名、人名與國家的關係。

第三，中國城郭建築歷史。要多挖掘上古城牆、院牆等建築遺址，院牆是家的標誌之一，城牆是國都和國家的重要標誌，長城是成熟發達國家（包括方國、邦國）的軍事防禦工程，不是國家陸地邊界。

第四，中國墓葬考古歷史。墓葬資料應該最為豐富，應注重地下保護和發掘。

第五，華人口分佈歷史。包括歷代人口數量、家族部族傳承與融合、血緣基因研究。

第六、中國上古、遠古行政區劃歷史。九州、江河、山海、湖泊等地名命名。

第七，中國民族文化歷史。包括特有的思想政治哲學和民俗心理宗教等。

總之，歷史研究可以從實從“虛”，互相印證。

可以確定，佔據地理文明優勢高地的中華古國文明歷史，是人類國家文明歷史最悠久的地區之一。

綜上所述，說什麼“商紂王之前中國就沒有歷史了”，這是不能成立的。這句話似乎還是在說已經消失了的，西亞中東古蘇美爾文明、北非與西南亞古埃及文明，時間上一定比中華黃土高原與中原古國文明要早，這可能也屬於歷史虛無主義，是值得商討和論證的。（待修改）

當然有了，《史記》裡有記載。西漢距離商周還算較早，有些歷史在當時還算可考，司馬遷忍辱負重將其記錄。不過因為秦朝焚書坑儒，大量的前朝典籍被銷燬，儒士被坑殺，高壓的統治政策禁錮了人們的思想，導致西漢司馬遷修史的客觀性大打折扣。另外，春秋戰國時的百家爭鳴也有大量的典籍傳世，有關於商朝的記載。最重要的是後來考古發現的大量甲骨，這是對商朝歷史的直接佐證，價值不可估量。推薦一部史書《竹書紀年》。