感謝悟空邀請。用人不疑，疑人不用，這是古人古訓，古代社會結構和文化相對比較簡單，所謂的人的謀略基本都是圍繞君臣和敵我形成的哲學智慧。但是，在當今社會，情況更加複雜。雖然少了一點你死我活的殘酷性，但利益與人性交叉的更加緊密，這句話，已經不完善了。

【一】用人不疑，疑人不用。就是你要用人就不要懷疑，就要信任就要放權，將在外君命有所不受。疑人不用，既然你不信任他，就乾脆不用他，簡單幹脆，不留隱患。這是在古代用人用兵的特殊背景下的，現在的企業治理制度和通訊監控手段，這些話就不適用了。

【二】用人要疑，疑人要用。更符合當前的用人觀念和監督管理理念。信任，不是放縱。監督，不是不信任，而是愛護和保護。靠信任不可能執行一家企業，信任也代替不了監督。所以，現在企業治理結構，都不是以人性和信任為基礎的，恰恰相反，都是以不信任為基礎，形成的權力和監督的制衡。疑人不用，是一種懶政。現在企業，你發現了一個人才，你覺得他以後要跳槽就不用了，聰明的管理者要駕馭得了能人，控制使用，用他的才，防他的人性。

【三】對我們當代人的警示和啟發，應該加上一句話：用人不疑，疑人不用，因人而異，因時而變。用人不疑，要在監督下用權，尤其是自由裁量權，一定要在Sunny下執行。因為，任何人性，都不可能抵擋誘惑，暫時抵擋住了，那是因為誘惑不夠大。疑人不用，也犯不著，懷疑一個人就不用一個人，你的身邊還有朋友嗎？你的手下還有能人嗎？你早晚成為孤家寡人。

綜上，這句話，不可不信，也不可不信。沒有永遠的朋友，只有永遠的利益。沒有不變的人性，只有多變的形勢。形勢變了，利益變了，人心就會變的，人性中的善與惡，都會發生逆轉。所以，還是靠制度，靠約束，靠監督，來制約人性。哪怕就是家務事，還提倡親兄弟明算賬呢，何況是行走職場、經營企業呢？

中國自古就有“用人不疑，疑人不用”的古訓，也是人與人互相信任的傳統方式。知人善任，人盡其才是企業領導的管理之道。在職員工卻不能信任其去做事情，結果處了挫傷員工的自信與歸屬感，間接的結果會讓企業增加離心力。懷疑產生根本在於彼此的不信任，上級對於工作交付人的能力不認同，懷疑工作結果有偏差。其原因還是並不能很好把握員工長處。古人云：“金無足赤，人無完人”，“君子用人如器，各取所長”。著眼於人的優點和長處，才能發現人才，用好人才，留住人才。

用人不疑是最基本的用人之道。只有員工與企業都建立在信任平臺之上才能更好發揮人的主觀能動性、增加責任感與使命感，激發出內在潛力。領導者若是求全責備，對下屬的工作橫加阻攔，設定各種不切實際的監督因素。在巨大的壓抑之下，人心渙散。工作力低下，績效自然會不斷降低。疑人並不是很好的管理方式，質疑的方式不僅會讓員工畏首畏尾，或許還會產生更多的負面情緒，破罐破摔。

如果真對一個人的能力產生質疑，領導者可以先跟員工取得一定的溝通，探討近期工作上出現的問題，進行有效的疏導與評估，因為疏導比堵截來得更有效果。一旦確定不能再信任，不用就好了。沒必要設定那麼多的條框去約束一個不能彼此信任的人。即使領導者做了再多的條款要求，依然還會有擔心。不如果斷放棄，將時間和精力放到更重要的事情中。

對此問題你有什麼不同的見解呢？

用一個人就要相信他不要對他有懷疑，

如果你不相信這個人你就不要去用他。

因為這樣他也完不成你的任務對於你們雙方都是無利吃虧的，就像曹操那樣對待下面的文臣武將一樣，不相信他要不就不用要不就殺了，信任這個人這個人在外面無論幹什麼曹操都不干涉。

用人不疑，疑人不用。這是古代聖明君主用人的法則。首先要識人。身為君主，特別是創業君主，經過人生歷練之後，應該知天命，諳人性。以上天要求的道德標準要求自己，並且以此標準選拔人才。從神情氣質，出身經歷，辦事效果上判定這個人是否可用之才。如果此人一慣奸詐詭譎，巧言令色，那麼此人本身是不可信的危險分子，不可用也。此人以誠為本，好讀詩書，慎思明辨。那麼，此人是可用之才，也是可塑之才。

既然選定了用此人，就要加以信任。自己本身也是個可信靠的君主，主聖容臣直。不要給人多疑善變的印象，放手讓他去做。因為獲得信任，臣下就會盡心竭力。如臣下犯了小錯，也可當面責備，但不可從此就懷疑他了，要一如既往地任用，不被懷疑，會更激發其忠誠報主之心。如果在授給他重權加以任用的過程中，處處加以猜疑掣肘，很客易讓臣下也產生猜疑之心，甚至逼他走上反叛之途。君主信靠上天，才能控制大局。如果其人不堪重用，應趁早撤換，何必用而又疑。天下人才濟濟，仁人志士輻湊齊聚。如果只侷限於用一些品行不，端不堪重用的人，有違天意，很難興旺發達。

古人曰，君子養賢惠及萬民。從萬民中提拔賢能的人，給予優厚待遇。這樣，即使這位賢人整天不幹什麼活，他的賢明的品德也會成為楷模，百姓見賢思齊，無形中受到教化。疑可疑之人則去之。用可用之人則信之。君主選用重在品德，其次是才智。在網上評論中可看出，有才智的人大有人在。上天看重的高品質的人，君主必須按上天的道德標準選拔高素質，不可疑的人才，哪怕只白白地養著他們也行。只有這樣才能獲得上天的保佑，事業興旺發達。所謂政治團體，就是要把人間正氣厚德匯聚到君主周圍。君主本身要能進德修業做上天滿意的人。

任命一個人，就要賦予他相應的職權，相信他會按職業責任要求自己，讓他有職業自豪感和自信心。但是，用人要疑，疑人要用，必要的監督、監察機制也要有的。

如果我們用心觀察的話，就會發現，在很多中小企業中，家族企業偏多。而且，很多關鍵崗位，比如採購部領導，財務部領導等跟錢財打交道比較頻繁的崗位，一般都是由親戚，或者是朋友來擔任，這裡面就存在著信任問題。

在很多老闆眼裡，信任、忠誠要大於能力。汪精衛曾經說過：寧殺一千，不放一人。用這句話來形容“疑人不用”再恰當不過了。人與人之間最重要的就是彼此信任，如果，我們對某人有了疑惑，那麼，不論這個人是否真的做了違揹我們的事，我們從心裡已經對他起了芥蒂，這對兩個人之間的合作是百害而無一利的，所以，處處提防著懷疑的人，操心又費力，還不如不用。

接下來，我們來說說用人不疑。信任是相互的，如果我們決定啟用哪個人，就要大膽的賦予這個人責、權、力，只有這樣充分信任，才能讓這個人更好的開展工作，服務於公司。前段時間，朋友單位，招來一個銷售總監，據說，能力很強，就是因為總經理不完信任他的能力，把他放在身邊培養，實際上有個銷售總監的名頭，可實際一點權力沒有，沒過幾個月，這個銷售總監就辭職了。其實，如果在招人的話，經理不改變他的工作方式，恐怕真正有能力的人，沒人願意來擔任這個崗。

大家都聽說過劉備和韓信的故事嗎？這對“疑人不用，用人不疑”是一個很好的詮釋。在逐鹿中原時期，劉備對韓信就有些忌憚，後來劉備聯盟韓信把項羽殺害，成立漢朝，立韓信為異姓王。沒過多久，劉備幾度懷疑韓信造反，劉備的媳婦呂雉便設謀把韓信殺害了，對於劉備來講，丟掉了一個忠將良才，也留下了汙點，對於韓信來講，便是丟掉了性命，被滅掉了全族。這就是要用懷疑的人，用人還懷疑的結果！

疑人不用，用人不疑，看似簡單，深挖卻很奧妙。

用人不疑，用：重用，疑：疑心，對重用之人不要懷疑他的能力。

疑人不用，對有疑心的人不管怎樣，堅決不能委以重任。