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  • 1 # 莊生荒谷

    三人同心,用趁手兵器,可勝狼群。

    巔峰狀態的鳩摩智、金輪法王和血刀老祖三個藏僧在沙漠裡遇上一千隻狼應該搞得定。

    前提條件是三個人都是不飢不渴、身體狀況良好、武功處於巔峰狀態、金輪法王五輪在身大刀在手、血刀老祖血刀在手,鳩摩智也別託大,使一根鐵棍或大刀就很不錯。還有就是要三個人精誠團結。

    狼是見血更猛的動物,狼的團隊精神那當然是沒得說。

    三個人武功雖高,贏是會贏的,但必定是贏得非常艱難​。鳩摩智的火焰刀可以遠距離攻擊,但火焰刀和降龍十八掌一樣,威力奇大,也十分消耗內力。所以要和群狼戰鬥,還是使用刀槍棍棒更加省力和實用。這就是郭靖在和蒙古大軍作戰的時候為什麼不用降龍十八掌一邊施展輕功,而偏偏騎著馬使用長矛,就是為了多儲存一些體力。

    金輪法王的五輪大轉一開始殺狼肯定十分快捷,但還是及不上血刀老祖的血刀省力。

    鳩摩智和金輪法王都用大刀長矛或者斧頭鐵棍,殺起狼來可以堅持到最後,危險性要小得多。​

    如果三個人都想玩風度玩瀟灑,鳩摩智使火焰刀和少林七十二​絕技,金輪法王使出十層龍象般若功,血刀老祖也收起血刀拼命玩空手道,三個人開始的時候固然精彩絕倫花團錦簇好看之極,殺到四五百隻狼甚至更少就已經內力垂盡淹淹一息,那就悔之晚矣。

    或有人說,金輪法王和鳩摩智的內力深厚,何不學習楊過與謝遜用內力發出嘯聲的辦法來吼暈狼群,那不簡單多了嗎?

    這裡我提出一個疑點,楊過在樹林裡嘯暈西山一窟鬼、史氏兄弟及群獸,後來救郭襄時楊過也發出長嘯,也不見蒙古大軍暈死。

    看來這種方法並非只要是武功高強就能使用,就算是擅長以長嘯攻敵的楊過和謝遜,也並非時時處處都靈驗。就象是《水滸傳》入雲龍公孫勝使用迴風返火五雷天罡正法打贏了高廉,後來呼延灼擺佈連環甲馬,只要公孫勝口中唸唸有詞,神劍一指,連環甲馬大軍全部暈死,呼延灼乖乖投降。何必還要千辛萬苦去盜徐寧寶甲,引徐寧上山,教授鉤鐮槍法,湯隆又大力打造鉤鐮槍……

    看來這些諸如長嘯啊、迴風返火啊等等,都是不能亂用的,肯定有許多禁忌。

    老實不客氣,還是拿起刀子穩紮穩打的實用。

  • 2 # 半點佛心

    【此問題常規回答怕是無味。此處斗膽以金庸先生文風草撰章回小說之一節供大家一樂,東施效顰,邯鄲學步,心下惴惴,金庸先生莫怪。另:為求情節符合常理,擅將“沙漠”改為“千狼谷”。】

    且說楊過知道自己所攜秘籍是至上寶典,於中原武林興衰有莫大幹系,自是不敢稍有懈怠,打馬奔行甚速。

    鳩摩智、金輪法王和血刀老祖在後面越追越是貪念大熾,雖互有忌憚,卻無暇稍顧。法王見那鳩摩智奔行間雙腳似不沾地,大袖飄飄如鼓足了風的船帆,卻始終不疾不徐,臉上神光湛然,意態甚是瀟灑,不由心中一凜:這賊禿果然了得!忙吸一口氣大步追上,與大輪明王行了個並駕齊驅。只有血刀僧一臉陰鷙,行姿甚是怪異,卻始終跟在二人身後丈餘,顯是留有餘地。

    正追趕間,前方忽現一峽谷,楊過已打馬轉入不見。那峽谷谷口怪石林立,草木絕跡,鳥雀無蹤,似有殺機透出。三人各負神功,自是不懼,爭先闖入。只見谷中有一羊腸小道,斗折蛇行,卻無楊過蹤影。明王道:“法王,血刀兄,如何?”金輪法王昂然道:“追!誓要拿住楊過娃兒!”

    正欲繼續追趕,忽聽得前方似有響動,初如風吹蕉葉,沙沙作響,再如大雨擊石,嗒嗒不絕。三人方錯愕不語,前方路中、坡上已丫丫叉叉湧出千數頭巨狼。再看身後谷口,也已被狼群所據。那些狼獠牙巨口、鐵背蒼毫,身形奇大,皆奔至前後十餘米蹲蓄於地,垂涎過尺,氣息咻咻,不再前行,似有人驅使。

    血刀僧提氣喝道:“何方妖人,敢阻老祖?”鳩摩智忙阻住血刀僧,緩聲道:“貧僧等路過貴寶地,別無他意,敢問高人借條道路。”

    只見狼群中緩緩步出一人,青袍白髮,身形矮小,言道:“汝等擅闖千狼谷,意欲何為?不如速退,老叟我不追究不速之罪。”

    金輪法王悚然一驚,與鳩摩智二人悄言道:“我嘗聞此方有千狼叟,武功倒也平平,只是此人陰狠毒辣,善驅猛獸,不可輕忽。”

    血刀僧眉頭一軒:“兀那老者,有一賊娃兒,偷了我等寶物入你谷中,你將他交出來,我等即刻離去。”

    那老叟哈哈一笑:“你是說楊過那孩兒嗎?我與他父輩有舊,欲留他在谷中盤桓數日,敘夠舊情後自當放歸,汝等可谷外等候。”

    鳩摩智笑道:“千狼叟世外高人,也惦念那秘籍嗎?”

    話猶未落,血刀老祖和金輪法王已雙雙搶出,直取千狼叟。千狼叟往後疾退,口中嘬哨,群狼早已按捺不住,紛紛躍起,血口白牙,欲齧三人。血刀僧揮起血刀,法王催動龍象般若功,鳩摩智祭起火焰刀,與群狼鬥在一處。纏鬥間,只見狼毛亂飛、鮮血四濺,卻無一狼退卻。原來這些巨狼不但體型巨大、嗥聲如雷,而且身形敏捷、骨骼堅硬,況且受那老叟驅使,進退有素,大是難纏。似三人這等絕世高手,一炷香的功夫也只料理了三五十頭巨狼。餘狼如潮水般前赴後繼,似無窮無盡,三人都感慄慄自危。

    忽聞千狼叟喝道:“止!”群狼紛紛退開,卻不遠遁,仍舊圍在四周,躍躍欲試。千狼叟道:“我知三位皆異域高人,不忍你等祭於狼口,現在離去不遲。”

    鳩摩智言道:“如此有謝了!容我等稍作商量。”轉頭與血刀僧、法王悄聲道:“似此群狼洶洶,我等脫身不難,要闖過群狼卻是不能。二兄有何良策?”

    法王道:“我三人不如先回,待我宣弟子等並一隊蒙古精兵,蕩平此谷!”

    血刀老祖恨聲道:“賊廝鳥!老祖何懼,這就殺回,拼個痛快!”

    鳩摩智忙道:“二兄稍安。小僧倒有一策。想小僧在西藏曾習得一術,名龍嘯功,比之中原獅吼功更高出一籌。此功練到十層,可發聲如龍吟而綿綿不絕,雖千人亦可以巨聲震其至昏厥。似此群狼,若以龍嘯功克之,或可成功。奈何小僧練此功只到六層,若我三人手掌連環相對,內力齊聚,可助小僧以十層功力發龍吟之響,那時群狼何懼!”

    法王看向血刀老祖:“血刀兄以為如何?”

    血刀老祖暗思:此二人皆勁敵,待以龍吟功制住群狼,我催動內力,一舉斃此二人,那老叟原不足慮,那時獨享秘籍,豈不大妙?

    遂道:“就是這般!”

    法王亦如血刀僧這般考慮,卻不知鳩摩智其實另有謀劃,他欲借其餘二人之力震昏群狼,再暗中以密宗導引大法將二人功力引至一處,二人功力相若,那時為免內傷,誰也不敢退讓,勢成騎虎之勢,待二人內力耗竭,他卻坐享漁翁之利。三人各懷鬼胎,遂一拍即合。

    三人都是大宗師,一法通萬法通,當下便以碎布塞耳,腳踏犄角,手掌連環相印,各自輸出內力,鳩摩智聲納丹田,一口氣噴薄而出。這龍吟功端的了得!甫一發聲,猶如迅雷疾瀉數里,轟轟發發,一聲高於一聲,一浪高過一浪,群狼並那老叟肝膽俱裂,盡皆萎靡於地。

    鳩摩智見時機成熟,方欲導引法王和血刀僧相鬥,忽覺二人內力走勢怪異,直向丹田衝撞而來,心中暗道不妙,虧他是絕頂高手,疾速聚起全身內力相抗,想此三人內力何等雄厚,三股巨力相撞,電光火石間,三大高手筋脈俱損,均已受了極大內傷。

    三人各欲鼓起餘力,誅此二獠,卻苦於胸中氣血壅塞,手足全無力氣,唯有暗自戒懼,以求自保。各人暗道:苦也!

    預知後事,下回分解。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 大清王朝的南洋水師與北洋水師為何擁有各自不同的命運?