世界的文明是多姿多彩的，也有不同的特色和表現形式。可以肯定的是，古希臘文化不僅不是假的，而且還是一支十分絢爛的歷史文化。

最近聊了不少古希臘藝術的話題，不妨也先由此入手吧！

談到古希臘文化，大家最容易想到的可能莫過於古希臘神話和古希臘雕塑了。確實，古希臘文化中的多神崇拜，使之產生了許多神話人物及相關故事。而這些傳說又最終透過雕塑的形式展現出來，成為古希臘文化中最具代表性的符號。

古希臘文化是具有典型海洋性特徵的城邦文明，諸多城邦之間時而聯合，時而內鬥，始終未曾實現統一。而這樣的歷史現實，最終使得古希臘文化中的各個城邦，都十分推崇強健的體魄和完美的心靈。

而人們的信仰和追求，最終以雕塑的形式表達出來，成為西方藝術發展史上最具代表性的藝術形式，也是最具影響力的藝術成就之一。

古希臘文化的雕塑、建築及許多相關遺址，已經被考古所證實。

可以肯定地講，古希臘文化絕不是虛無縹緲的，更不是後人杜撰的，而是一種真實存在的文化型別。在近現代考古工作中，許多古希臘遺址已被髮掘，在各類文化遺存中，無疑以古希臘雕塑和古希臘建築最為著名。

↑古希臘建築遺址

其實，除了一些被原地保護的遺址外，如今許多古希臘雕塑經過修復後，已被收藏於藝術館、博物館中，有些還經常在國際上巡展，早已成為家喻戶曉的文化“代言人”。

除了以“物質”形式流傳於世外，古希臘文化的思想精髓也對後世具有深遠影響。

暫且拋開文學、歷史和戲劇不談，我想蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德這三位哲學巨匠，便足以令人堅信：古希臘文化絕對是一支閃耀著智慧光芒的人類文明。

↑古希臘的思想家曾如滿天繁星一樣令人矚目

而且，題主說古希臘沒有什麼書籍文典，這顯然更是一種錯誤的認識。如果稍微回想一下，我們中學的歷史課本，便會發現，其實《荷馬史詩》這部鉅著，便是集文學和史學意義於一身的古希臘經典！

↑《荷馬史詩》中譯本

在世界古代文明中，古希臘文化無疑是絢麗多姿的，而且在許多方面都取得了極其重要的成就，並影響著後世的發展。所以，古希臘文化絕不是虛無縹緲的。

古希臘歷史分期大概是這樣的：

1、公元前12-前8世紀曆史上稱為“荷馬時代”或者“英雄時代”，此時古希臘的社會制度處於從氏族社會向奴隸制社會過渡階段；

這一時期希臘的文化成就主要是古希臘神話，代表作家是赫西俄德，他寫了兩本非常有名的書：

《神譜》

《工作與時日》（國內早先版本也翻譯為《田工農時》），這兩本書商務印書館都有，是黃色封面的；

後來劉小楓等人又根據古希臘語原文翻譯了一遍，由國內的華夏出版社出版了，他翻譯為《西方經典與解釋：勞作與時日》。後世歐洲的很多古希臘神話，都是從神譜中取材再演繹的。《工作與時日》是古希臘流傳下來最早的根據現實題材寫的詩作。

《神譜》是最早的一部系統地敘述宇宙起源和神的譜系的作品，是研究古希臘神話的重要作品。

而中國最早的詩歌總集《詩經》大約成書於春秋中期，即公元前幾百年。

2、古希臘的第二個歷史分期是公元前8-前4世紀，史稱大移民時代（前8-6）和古典時期（前5-4世紀）；這個時期 希臘的文化成就主要是抒情詩、寓言、喜劇和文藝理論；

抒情詩代表作家：薩福，柏拉圖稱她為“第十位文藝女神”

寓言的代表作品：《伊索寓言》，最著名的如《農夫和蛇》、《烏龜與兔子》等，相傳是公元前6世紀的奴隸伊索所著。現在的是後人整理的，大約300篇寓言。

古典時期的作品：希羅多德的《希臘波斯戰爭史》，這本書大約成書於公元前5世紀；還有《伯羅奔尼撒戰爭史》。這本書商務印書館也出了。可以網上自己檢索。

這一時期還有大哲學家柏拉圖：柏拉圖（Plato，Πλάτeων， 公元前427年—公元前347年），古希臘偉大的哲學家，也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。為什麼沒寫蘇格拉底，因為蘇格拉底沒有文字著作傳世，蘇格拉底的思想和學說只要有他的兩個學生記錄一部分，一個是色諾芬寫的《回憶蘇格拉底》和柏拉圖的《理想國》中。柏拉圖的著作參見《柏拉圖全集》。而柏拉圖的弟子亞里士多德更是承前啟後的百科全書式的集大成者，他的著作參見《亞里士多德全集》。

西方文明有兩大源頭，一是古希臘文化，一是古希伯來（以色列的先民）文化，古希臘文化造就了西方的科學精神和理性傳統，古希伯來文化的宗教典籍（《舊約》古希伯來語寫的，注意古希臘和古希伯來語都和現在的希伯來語和希臘語有很大不同）則造就了西方的宗教傳統，想想直到中世紀和文藝復興之前都是教會統治和影響西方社會，這個力量有多強大？

而古希臘的科學和理性知識正是因為有了邏輯學和學術分科，首開學術分科的是亞里士多德：

第一卷：邏輯學 包括《範疇篇》、《解釋篇》、《前分析篇》、《後分析篇》、《論題篇》和《辯謬篇》；第二卷：物理學包括《物理學》、《論天》、《論生成和消滅》、《天象學》和《論宇宙》；第三卷：心理學和生理學包括《論靈魂》、《論感覺及其物件》、《論記憶》、《論睡眠》、《論夢》、《論睡眠中的徵兆》、《論青年和老年》、《論生與死》、《論呼吸》和《論氣息》；第四卷：動物學，《動物志》、《論動物部分》、《論動物行進》、《論動物運動》和《論動物生成》；第七卷：形而上學（即哲學），包括《克塞諾芬和高爾吉亞》和《形而上學》；第八卷：倫理學，包括《尼各馬科倫理學》、《大倫理學》、《優苔謨倫理學》和《論善與惡》；第九卷：政治學和文藝學，包括《政治學》、《家政學》、《修辭學》、《亞歷山大修辭學》和《論詩》；

而古希臘的《幾何原本》更是數學的“聖經”，數學研究的物件是“數”與“形”，形的數學就是幾何學．它是以直觀為主導，以培養人的空間洞察力與思維為目的．從數學發展的歷史來看幾何學的第一個最重要著作就是歐幾里得(Euclid，約公元前330一275年)的《幾何原本》。

所以說，怎麼能說古希臘沒有典籍呢？相反古希臘的典籍多種多樣，不僅限於文學的各種體裁，相反中國古代文化的典籍大多數限於文學典籍，即經史子集，當然《墨子》當中也有了初步的邏輯學的成分，後世中國也有數學典籍和建築學典籍，但那都比古希臘要晚很多。

要比較中國文明，就不能忽略地緣政治，古希臘因其文明產生於海洋國家而中國文明產生於農業國家。

還有一本好書是湯因比的《歷史研究》，湯因比列舉了世界歷史上的二十餘種存活或已經死亡的文明形態，並對它們的各自發展作了綜合比較，他認為，文化是透過對環境的“挑戰”的應戰所遭受的考驗而產生的；文化的生長是由那些“退隱”和“復出”的少數偉大人物的歷史活動所決定的；文化的衰落來自於少數創造者喪失了創造能力，多數人相應地不再支援與模仿，整個社會失去了新的應戰能力；文明的解體在於社會體系和靈魂的分裂。建議大家讀一讀。