意識本就是客觀的以物質形式存在的。看不見的不等於沒有物質。比如暗物質的存在。任何資訊的傳遞都需要介質。也就是說人的意識也是通過物質的相互作用產生的物理現象。通過介質去傳遞的。

意識本身就是一種能量的釋放，而能量本身就是物質。這個世界上一切都來自於物質。來自於能量。不論你是浮想聯翩，還是白日做夢。都是能量的相互作用。

人類的主觀意識本身就是受物質世界影響產生能量釋放而已。

人類的情感。記憶，也是物理能量的作用。他們之間有著微妙的順序，相互作用。但缺一不可。

人類的意識包含已知的和未知的所有學科。但絕不包括神學。

精子和卵子是沒有意識的。但它們會勇敢的結合。直到大腦發育到一定程度，人才會有意識。

請不要用石頭。電波來舉例子。電波穿過石頭不等於石頭不存在。對於沒有意識的電波來說。沒有不存在，也沒有存在。

光穿過玻璃。如果光有意思，它肯定知道玻璃的存在。

所謂唯物還是唯心。前提必須是以人為出發點。談其他的都是扯淡。

唯心主義與唯物主義是一對矛盾，就象陰與陽，男與女，雌與雄，高與低，大與小等矛盾一樣，是對立統一的關係，因此其存在也是合理的，誰也不可能戰勝誰，各有其存在的道理。

小編自小以來喜歡看書，喜歡研究研究古今中外的文化，尤其是各種雜七雜八的書籍，所以對於哲學史還是有一點點的研究，當然比起那些專業研究的朋友水平低多了，所以對於唯心主義為什麼存在？

小編以前思考的時候也有不少心得，下面小編給大家說說，下面看我分享分享心得：

讓我們談談認識論的不同。人們通過感覺（經驗）和理性認識世界。但問題是，當兩者發生衝突時，該相信誰呢？唯物主義應該相信經驗，唯心主義應該相信理性。什麼時候會有矛盾？致命的是，這種矛盾是最根本的問題：世界是真實的還是虛幻的？唯物主義說：當然，這是真的。你可以看到這種感覺（經歷）是多麼真實！理想主義說：等等！感情可以欺騙人。

如果這個世界是假的，那麼所謂的物質世界就是一種幻覺。我們如何在不真實的事情上建立基礎？唯物主義說：那麼當你說它不可靠時，我們還能相信什麼呢？理想主義說：相信理性！雖然所有的材料都可能是假的，但我的理性（思想、意識）必須是真實的，這些東西不能是幻覺。這就是笛卡爾說的“我想我是這樣”的意思。所以這個世界必須建立在意識之上。你會發現理性主義哲學家傾向於唯心主義，經驗主義哲學家傾向於唯物主義。

世界上有唯物主義者和唯心主義者。他們有不同的觀點，但他們的目的是解釋這個世界。這是相同的，但他們採用不同的方法。唯物主義和唯心主義可能是兩種極端的思維方式。世界上應該有第三種或更多的思維方式。各種思維方式以不同的方式討論同一個問題，在不斷髮展的過程中，可以在某個地方或某個時間找到焦點，也可以從不同的角度看和描述事物的不同側面，使人們能夠更全面、更真實、更具體地認識世界。

這個問題也一直困擾著我。唯心主義之所以存在，因為有一定的合理性。這樣講的理由得從唯物主義和唯心主義的概念說起。我們說，唯心主義與唯物主義，是哲學上的兩大類派別。唯物主義認為，物質先在，精神是物質的產物；唯心主義則認為，精神先驗，物質是精神的產物。馬克思主義當然反對唯心主義，但也不是一概肯定唯物主義。馬克思主義的唯物主義是辯證唯物主義，也即是能動的反映論。對於機械唯物主義，馬克思主義是同樣持反對態度的。

而唯心主義的產生，有其必然的人文與社會原因。唯心主義也有其許多真知灼見值得我們重視。所以，我們不能簡單地對唯心主義一棍子打死，而應當科學地對待它。實際上，在科學領域，物質先在還是精神先在這個問題，是無須爭論的。宗教信仰者當然認為世界是神創的，所以在他們看來，精神必定先於物質而存在。但在科學領域，人們的意見基本是一致的，都承認物質的先在性。唯物主義與唯心主義的分歧，並不在於是誰創造了世界。唯物主義認為，精神是對物質的反映。但唯心主義認為，精神固然有其是物質的反映的一面，但同時，物質也是精神的反照。如果沒有精神的反照，這個世界是不可想像的。或者說，世界的原本是我們所不認識的，我們所認識的只能是經過我們的意識反照過了的世界。仔細想想，唯心主義的這種觀點，你能簡單說它是錯的嗎？現代物理學已經證明，純粹的物質本象是我們無法觀察的。根據測不準原理，我們對世界的觀察本身，就已經干預了世界。同樣，我們在日常生活實踐中，也都十分清楚，我們在觀察某些事物、某個現象時，是不可能做到純粹的“客觀”的，必然帶有自己的主觀思維在裡頭。所以說，純粹的世界、不帶人類意識印痕的世界是不存在的，或者說是人類所無法觀察到的，因而也是對人類沒有意義的。真正的世界，就是我們所觀察到的世界，那是一個貼上了人類意識標籤的世界。對我們來說，這是唯一現實的世界。這樣說來，唯心主義對於世界的認識，實在是很深刻的。相比起來，唯物主義（機械唯物主義）就顯得膚淺了。唯心主義的錯誤，在於把精神的一面說過頭了。畢竟，精神終究要受到物質的本原實在的制約。精神不可能憑空創造物質，它不過是賦予了物質以精神含義。如果無限誇大精神的作用，以為是精神創造了物質，那難免是說過份了些。唯心主義因此而受到了批判。馬克思主義在承認唯物主義關於物質第一性的同時，又吸取了唯心主義關於精神能動作用的合理因素，從而產生了辯證唯物主義。所以，唯心主義也是馬克思主義辯證唯物主義的一個重要思想來源。

唯心主義的英文單詞是idealism，又可以稱為“觀念論”。這樣看，可以先去除褒貶之分。

從思想根源說，唯心主義就是從觀念出發，而人類在思考和認識的過程中也只能從觀念出發，所以可以存在。這裡甚至可以引申出一個反駁，與之相對的“唯物主義”又何嘗不是一種觀念呢？

從心裡需求說，唯心主義能夠提供信念價值。真實情況是一回事，但是怎麼看待情況又是一回事。一個人經歷挫折打擊受欺負，可以客觀描述，可以沮喪，也可以樂觀，恰如心學所言，取決於此“心”光明與否。有沒有神的問題，也可以換一個問法，這個世界會好嗎？

從學術發展來說，不得不承認唯心主義相當強大。可以被劃到唯心主義的人物在哲學史上佔了大半壁江山，而且許多超級大牛，柏拉圖，黑格爾，王陽明，哪一個不是呢，可是，又有誰能說他們不偉大呢？

回答到這裡並不是說唯心主義就是好或者高階。這裡也替唯物主義說句話。唯物主義有一個重要價值，就是承認思想的有限性。由此引申，個人是有限的，要尊重群眾的實踐。思考是有限的，你永遠“想”不會游泳，必須下水裡撲騰才行。要把握命運，就要紮紮實實的努力。

最後，還是那句話，不要有好壞高低之分。叫什麼名字不重要，重要的是，你真的瞭解了嗎，從中有收穫了嗎？

唯心主義為什麼存在，因為有用。

唯心主義是誕生唯物主義產生的基礎，因為心是物的母親，人要通過心去認知世界。

貓，可以叫喵、叫咪咪，名教不必太糾結，一個稱謂而已。我個人，不是特別願意用唯心、唯物二分，來看世界。

畢竟，形而上者謂之道，形而下者謂之器，不可偏頗。

我不想從哲學的角度來談這個問題，想從最簡單的邏輯來理解唯心主義為什麼存在。

首先，唯心和唯物本來就是相對應的。就像陰陽相應一樣，有善必有惡，有大必有小，有敵必有友，世間萬物本來是相輔相成的。如果沒有唯心主義，那又何來唯物主義呢？

其次，這個世界的每一次進步都離不開唯心主義。人類歷史發展的程序，不都是由每一次的意識覺醒，每一個的靈感迸發引起的嗎？

第三，提升對唯心主義的認知。多去讀唯心主義大師的作品吧，多去領悟他們的思想吧，以後你不會再問“唯心主義為什麼存在”這樣的問題。

第四，忽略唯物、唯心的概念。如果再升級一步，你能忽略掉唯物、唯心的概念，或者說你已經將唯物和唯心統一在一起。那麼你已經是一個牛人了。

第五，建立自己的大一統思想。如果在你的心中已經將唯物和唯心融為一體，你就可以把世間的萬事萬物融為一體。這時你發現唯物、唯心、唯神、唯良知，任何一種世界觀都是可以統一的。

唯心主義義為什麼存在？和唯物主義為什麼存在一樣，雖然這兩種世界觀是為兩種不同的階級所利用的，但與個人的性格是相關的。有愛孫猴子的也就有愛

豬八戎的，這也是世界的基本存在模式。

這是一個極其難說清楚的問題，一直困繞著所有的思想家和理論家。公說公有理，婆說婆有理。

簡單來說，唯物主義和唯心主義是哲學上的兩大主要派別，它們都有各自的道理。有很多專業的理論工作者和非專業的理論說出來的都有道理，似乎無可挑替。但他們往往不去涉及"產生"存在"為什麼的問題。例如，唯心主義和唯物主義為什麼能存在和產生的問題。在什麼樣的環境條件下產生什麼"主義"的問題。存在決定意識，這是唯物主義的觀點，一般都認為這是正確的。但是，在相同的環境下，同一個階級出身，同一個家庭中的人，所產生出來的不同思想，不同哲學派別問題，就很難說清了，並且十分混亂。

在相同環境下，甚至在同一個家庭裡，產生不同思想，不同哲學派別的根源問題，這就涉及到人的道德問題，而不同道德傾向問題又涉及到人的不同性格，而不同性格又涉及不同生理問題。而這些問題又與人類的總的文明程度有關。

人類的自我意識甦醒後，唯心主義也就誕生了。

自我意識的甦醒，伴隨著認知世界，而世界之遼闊和繁雜遠遠超出了人類的理性理解範疇，理性不能理解，那就要依賴感性來理解，而感性地理解世界，必然就會產生唯心主義。

唯心主義，是以精神、理念或意識作為世界本源的。比如各大宗教的理念就是唯心主義，儒家的以誠格物致知就是唯心主義。

在古代，無論東方還是西方，都是以唯心主義來認識世界的，那時候人類的能量太小，基本以肉眼結合思維來觀察世界。

在近代，隨著科技的快速發展，人類可以藉助各種儀器來觀察理解至微或至大的事物，人類也可以深入太空來探究天地宇宙，於是唯物主義誕生了。

但是宇宙實在是無邊無沿，說不定還存在著平行宇宙，人類就像魚缸裡的魚一樣，不可能完成超越，以上帝的巨集觀視角來觀察宇宙。

可人類認識宇宙的衝動又不能遏制，那還能怎麼辦呢？人類也只能在唯物主義的基礎上以唯心主義來理解宇宙。

所以，不管人類以怎樣的速度或者怎樣的形式發展，唯心主義永遠存在。這沒有什麼好悲哀的，人類有人類的侷限，上帝也有上帝的悲哀，就像大人看著不聽話的孩子，可是又沒有辦法。

就這麼滴吧，孩子有孩子的歡樂，大人有大人的哀愁，孩子有孩子的悲傷，大人有大人的喜好。

且不管宇宙是唯心的還是唯物的，人類以唯心主義理解宇宙也行，以唯物主義理解宇宙也行。

真正的真理，註定人類是不能去驗證的。

這個太正常了吧，唯心顧名思義是按著自己的意思走，你的想法決定了你的做法，人本來都是有思想的，這就是區別於動物的根本所在。只是自己的見解不一定都是對的，要符合事物的發展規律，這樣才能結合實際朝著正確的方向前進。唯物主義固然是我們現在所遵守的固有法則，但是思想啟蒙的時代，有一大批是唯心主義者，另一部分是唯物主義者，他們各有各的見解和理由去證實自己的觀點和學說。等到時間的推移，歷史的發展，人類又有了新的認知，並做出了系統的，完善的新的學說，就會推翻那些被證明錯誤的理論。其中唯心論就被淘汰掉了，但是人做什麼都是跟著心走，你又不能說唯心不存在了，只是他變得更狹義了。我想那些寫小說的作家們都是唯心者，他們是把自己虛構出來的東西用文字的形式表達出來，讓讀到的人試圖去理解他們的意思，併產生自己的觀點去評價書的意義，和創作者的水平，從而決定是繼續追隨還是摒棄不再看，這都是自我感知的一種判斷，應該都是屬於唯心主義吧。只要有獨立思考的能力，我想唯心論就會存在。以上只是個人觀點，相信每個人都會有自我心中的一個定義存在。