自古以來，皇宮的審美、習俗等都會對民間形成巨大影響。

元朝時間不長，但還是會對社會審美產生影響和衝擊的。所以，元朝末年，漢人也普遍受到蒙古貴族的影響，喜歡蒙古女人的模樣。從本質上說，這跟南北朝時期大家喜歡胡姬沒有區別。

這本源於明朝的一項漢化政策，皇族率先垂範而已。

元朝是蒙古人統治的時代，對於傳統漢人政權來說，實際是亡國了。元末天下大亂，各地漢人勢力䠇起，朱元璋的團隊脫穎而出，提出了“驅逐胡虜，恢復中華”的口號。但事實上蒙古人統治中原近百年了，大量蒙人南遷，分佈於長城之內。元順帝退出大都後，僅僅帶走了部分上盡社會的蒙古人，早以居住在中原的蒙族百姓並未一起逃回草原。明朝立國後，對早就生根於民間的蒙古人是心存芥蒂的。於是想盡花樣，加速其漢化過程。

《明律》明確規定，蒙古女子不得同蒙古男子結婚，而必須嫁漢族男子，否則，將受杖刑。可想而知，中原蒙古人已無法在血統上傳承對蒙古族的思想認知。幾代人之後，就完全融入漢族之中。古人對血統的問題非常謹慎，不同民族之間自由通婚並不多見，而朱元璋讓皇族率先垂範，一是為了，起到表率作用，號召民間響應；二是以皇族身份安撫中原蒙人。

這個辦法雖也算殘忍，但卻起到了穩定明朝統治的作用。

在洪武初年，朱元璋對待元朝遺留勢力經歷了從絞殺到安撫的過程。

在北伐之前，朱元璋為了爭取元朝勢力的支援，至少是暫時穩定他們，對元朝宗室人員採取了一定的安撫措施。在攻城略地的過程中，他就要求“諸將克城，毋肆焚掠妄殺人，元之宗戚，鹹俾保全。”在戰事形成膠著的情況下，朱元璋寫信給元順帝表明自己的教好之意：“朕謂君自知胡無百年之運，能順天道，歸我中國故土，上策也。未幾，邊將來報，君率殘兵，留連開平……若欲效漢之匈奴、唐之突厥出沒不常，以為邊患，是君之計不審也。方今中國封疆，盡為我有，全二千城之富庶，握群雄累歲之勁兵，華夏已平，外夷鹹附，壯士無所施其勇智，將無所用其謀，而君乃欲與我為敵乎？……朕以誠心待人，明示機策，使君聞之，庶幾改圖易慮，安分順天，以存宗祀，不亦善乎？君其審之。”朱元璋想以此穩定局勢，解決內部問題。

朱元璋

洪武元年，朱元璋在平定北平之時，釋出了一道詔令：“故官及軍民人等，近因大軍克取之際，倉惶失措，生離父母妻子，逃遁他所，果能自拔來歸，並無罪責，仍令完聚。朔方百姓及蒙古、色目諸人，向因兵革，連年供給，久困弊政，自歸附之後，各安生理，趁時耕作，所有羊馬孳畜，從便牧餋，有司常加存恤。”在安撫民眾的同時，避免的混亂以及軍事抵抗。

明朝疆域圖

除了在軍事方面實行安撫政策以外，朱元璋更是在文化層面下足了功夫。他不僅自己納娶蒙古族女子為妃，還為個別皇子納娶蒙古族女子。在洪武五年，朱元璋下令，“蒙古、色目人氏既居中國，許與華人家結婚姻，不許與本類自相嫁娶，違者男女兩家抄沒入官為奴婢。”朱元璋希望藉由民族通婚的形式在文化層面同化蒙古族，穩定明朝統治。

為了達 到削弱北元、穩定東北局勢、拉攏原元朝藩屬國高麗的目的，朱元璋欲效仿元與高麗聯姻的方式，欲同藩屬國高麗、北元權臣擴廓帖木兒等政治勢力結成穩定的政治集團，特徵選了一批蒙古、高麗女子入宮，這便打破了“胡婦”不入漢族皇室後宮的傳統。朱元璋本人的後宮中就有高麗人、蒙古人，此舉還為皇子們效仿，他們中的一些人也迎娶了異族女子。

朱棣

朱元璋後宮中就有一位翁妃出自蒙古貴族甕吉剌氏，朱元璋不但自己迎娶蒙古妃，他的兒媳婦中也有蒙古人。如皇二子朱樉迎娶了被朱元璋稱為“奇男子”的元朝太尉擴廓帖木兒之妹為秦王元妃。朱樉的正妃也是蒙古人，她是元朝太尉、河南王王保保之妹，開國功臣、清河王鄧愈之女卻屈居其下，為秦王次妃。皇四子朱棣尚為燕王時就迎娶了遼東建州女真首領阿哈出之女。北韓的《李朝實錄》中則記載了這件事：“帝為燕王時，納於虛出女”，“鳳州即開元，金於虛出所居。於虛出即帝三後之父也。”雖然明代沒有采用元朝的四後製，但說阿哈出為第三後，可見此女在朱棣後宮中的地位並不低。

參考文獻：

1、《明太祖實錄》

2、《大明會典》

3、《李朝實錄》

4、崔靖：《明代後宮異族妃嬪與明、蒙、朝三方關係》，《雲南師範大學學報》（哲學社會科學版），2014年第2期。

就是成吉思汗說的那句話:男子漢人生最快樂的事，就是殺人性命，奪盡其所有財產，使其根絕，令其親屬痛哭，再姦淫其妻女

朱元璋是中國歷史上為數不多的布衣皇帝，為了生存還當過幾年遊方的和尚。在亂世之中崛起成為紅巾軍領袖，鄱陽湖之戰打敗陳友諒，消滅張土誠軍隊統一南方。1367年任徐達為徵虜大將軍，常遇春來副將馬步軍25萬北伐。著名學者宋廉起草討元檄文:"驅逐韃虜恢復中華，立綱陳紀救濟斯民。"號召北人民起來反抗元朝統治。元順帝領著妻子大臣逃回蒙古大漠，元順帝留下三千多宮女成為明軍俘虜，經過請示朱元璋後全都釋放。1368年朱元璋正式稱帝，年號洪武，定都南京。\朱元璋有著豐富的政治經驗和長遠眼光，他用鐵腕處理貪官和勳貴是為了恐固自己的統治。對留在關內的蒙古人色目人實行同化政策。男丁編入軍隊，女人改說漢話，穿漢服，習漢俗同漢人通婚，違反者全家罰作奴隸，兩三代以後都成為漢人。朱元璋用這種政策維護了國家穩定。

這個題目出的有些歧義，好像大明朝的蒙古女子很搶手一樣，實際卻不是那麼回事。真實情況是這樣的，大約在洪武最初幾年吧，為了儘快消除兵災，朱元璋先後下了三道詔書：

第一道詔書，是北伐檄文，內容很長，其中有一句是“歸我者永安於中華，揹我者自竄於塞外，蓋我中國之民，天必命中國之人以安之”。元朝統治中原百年，遷徙了一大批塞外胡族入住中原，元朝滅亡後，這一批人後代有的跟隨元末帝逃回塞外，還有一些人呢，嚮往中原不願意跑，但又怕遭到清算屠殺。老朱此舉為告訴他們，不要跑了，安心住下吧，我們會給你安寧生活的

第二道詔書，是治下蒙古色目人嫁娶：凡蒙古色目人，聽與華人為婚姻，務要兩相情願，不許本類自相嫁娶。違者杖九十，男女入官為奴。這到不是老朱干涉婚嫁自由，而是讓這些留下的，儘快淘汰原始嫁娶，融入文明社會生活，他們早先“弟收兄妻，子烝父妾，上下相習，恬不為怪”實在是有悖於綱常倫理……為此，就像題主說的，老朱家帶頭娶蒙古去引導潮流，畢竟那時候娶個外族做媳婦，還是很考驗心理承受能力的

第三道詔書，是蒙古色目人官員錄用：蒙古、色目人氏，既居我土，即我赤子，果有才能，一體擢用。蒙古色目人等和中原漢家子弟一樣，升遷錄取等，不區別對待，一視同仁。比如納哈出，木華黎子孫，在大明被封為海西侯；比如蒙古人火真，官做到了正二品，子孫世襲千戶；再比如韃靼人倫都兒灰，也是正二品，他兒子命好，做到了從一品……

最終，老朱的三道詔書，就像一大臣說的：蒙古、色目人，多改為漢姓，與華人無異，有求主官者，有登顯要者，有為富商大賈者……和諧美滿……

朱元璋本身就是色目種人，對前朝有好感有優待也是正常的。有明一朝是色目人在華人口急劇擴張的時代，明末陝甘一帶三人必有一回。