解開紅樓夢眾多懸案和謎團有一個獨特細節不能不重視。第五回賈寶玉遊太虛幻境誤闖迷津，警幻仙子介紹，迷津中只有一個木筏，由木居士和灰侍者掌舵，只有有緣者可渡。

請注意木居士和灰侍者的名字，無疑這是作者採用的諧音法，跟甄士隱諧音“真事隱”，吳新登諧音“無星戥”一樣。那麼迷津是什麼？木居士灰侍者的諧音又是誰？

迷津應該有兩個寓意，其一就是作者故意設定的不便於直白說出的創作意圖和一些作者故意預留的懸案；另一個則是暗喻賈寶玉這個主人公人生軌跡所可能誤入的那些歧路。

木居士者，謀局士也，也就是善於謀劃全域性的人，類似大觀園的總設計師山子野就是一個典型謀局者。灰侍者自然是會詩者了，就是懂得中國傳統詩詞創作手法的人。

看紅樓夢必須隨時注意全域性，否則一些看似隨意實則大有深意的細節就可能被忽略。前後呼應，明線暗線呼應，各種草蛇灰線、伏筆千里都需要具備謀局者的意識和能力。所謂謀局者我個人理解其實就是一種系統化思維能力，不具備這個能力沒辦法讀懂紅樓夢全書。

只有這個能力還不夠，作者特意強調還需要會詩者配合謀局者才能渡過迷津。表面看紅樓夢全書中出現了特別多的詩詞，只有會詩者才能更好地理解這些詩詞，也只有會詩者才能藉助這些詩詞去更好地理解人物形象的內在特點。但更深層的含義卻是，作者在紅樓夢這部書的敘事結構中巧妙嫁接了詩歌創作的手法。將詩歌創作手法直接應用在紅樓夢的謀篇佈局和情節構思甚至人物塑造中去。不懂詩就難以把握作者的謀篇佈局手法，不懂詩就難以跟木居士默契配合，自然也就難出迷津了。

說起詩歌創作手法，首先想起來的就是賦比興。朱熹對“賦、比、興”的解釋是：“賦者，敷陳其事而直言之者也”；“比者，以彼物比此物也”；“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”（見《詩集傳》）；黃徹的解釋：“賦者，鋪陳其事；比者，引物連類；興者，因事感發” （見《詩人玉屑》）。很明顯二者對賦比興的理解基本是一致的。對於賦比興的解釋，歷史上始終有一些爭議，但大體上朱熹和黃徹的解釋比較合理，大家都能接受。

如果覺得朱熹的說法還是比較難理解，有一個簡單的理解方式，好像是著毛詩的毛公說的吧，具體大毛公還是小毛公我也忘了。大意說，“賦”就是有話直說，不繞彎子，比興就是有話不直說，繞個彎子說。其中比、興又有不同，“比”是看到不好不直接說，怕說重了人家接受不了，要用類比的方式，以物比人，以他人比此人等等。至於“興”，則是看到好的也不直接說，否則就是諂媚了，透過興的手法，先拿相關的好事“興”一下，然後再歌功頌德，馬屁的特點就不那麼直白了：）這個理解方法似乎相對容易理解一些。

作為一部小說，把故事講好是首要任務，鋪陳情節直陳其事，也就是賦，是必不可少的手法。但只有賦未免太直白，陷入“意浮”的境地。作者在寫作中追求含蓄，一定要有深意，能讓人回味無窮，這就需要比和興的運用。比和興的運用顯著增強了全書的深意，含蓄雋永、回味無窮。

特別要提一下比在詩歌中的應用，比就是以此物比彼物也，所比之人、之事、之物互為對映，相映成趣。在詩歌創作中比是最能反映詩歌含蓄特點的一種創作手法。在紅樓夢中作者也大量運用了比的手法來豐富敘事結構和塑造人物。在紅樓夢中比的手法既可用於人物也可用於情節，甚至應用於敘事結構，有些環節作者更是把“比”的手法設定成破解懸案的鑰匙。如果瞭解了詩詞創作的這些特點，就有可能結合這些特點去揣摩作者的創作意圖，一旦揣摩透了作者的意圖，也就成了有緣人，可以順利渡過迷津。抓不住作者創作規律，不理解作者的創作意圖，一味索引、一味考證就很容易深陷迷津。

比較典型的“比”的運用是黃金鶯巧結梅花絡的橋段，是典型以物比人的手法。黃金鶯就是薛寶釵的丫鬟鶯兒，梅花絡則是用來包裹通靈寶玉的絡子。表面是薛寶釵的丫鬟鶯兒給賈寶玉結了包裹通靈寶玉的梅花絡，“比”的則是王夫人一夥用手段將賈寶玉跟金玉姻緣緊緊繫結在一起。通靈寶玉“比”的是賈寶玉，梅花絡“比”的是襲人。具體分析後文會做專門解讀。

還有一處“比”用的也很別緻，就是第二十七回寶釵撲碟一段，這一段與黛玉葬花在同一回中前後出現。寶釵撲蝶一段“比”的其實是寶釵拆散寶黛木石情緣一事。寶釵要撲的兩個蝴蝶是“一雙玉色蝴蝶，大如團扇，一上一下迎風翩躚”。分明“比”的是有情有義、兩小無猜的“兩個玉兒”（賈母語）。

除了賦比興之外，還有一個互文的詩歌創作手法要格外引起關注。互文的特點是文省而意存，互文物件看似各說兩件事，實則是互相呼應，互相闡發，互相補充，說的是一件事。由上下文意互相交錯，互相滲透，互相補充來表達一個完整句子意思的方法。

在紅樓夢中作者也大量運用了互文的詩歌創作手法。互文的應用在紅樓夢中實在是多到不勝列舉：有一個賈家，就有一個甄家，有一個賈寶玉，就有一個甄寶玉。有一個林黛玉就有一個晴雯，有一個薛寶釵就有一個襲人。有一個王熙鳳暗算尤二姐，就有一個夏金桂暗算甄英蓮。這些互文式的敘事技巧有些比較直白，一眼就能看得出來，有些則非常含蓄隱晦，需要用心體會。作者有時會更進一步將賦比興中的“比”與“互文”結合起來運用，一旦讀懂了這些互比互文，互為對映的情節和人物形象，紅樓夢的很多懸案都可以解開。

要解密紅樓需要先了解紅樓真書的寫作六要素

時間，地點，人物，事情的起因，經過，結果

書中以行書人賈寶玉的眼見耳聞為重要線索，

以賈母的冷眼旁觀為暗線，以王熙鳳的明眼張揚為旁白

前八十回以秦可卿，元春，妙玉為三大書眼

拉開紅樓夢這部經典名著的龐大故事背景

書中描寫賈寶玉含玉而生，那玉的來歷樣式乃是通靈寶玉傳國玉璽，影射清史，康熙朝太子胤礽，出生即被封為太子，康熙二十年前後，政局穩定，乃敕造大觀園，北京紫禁城故宮內的宮闈秘史

書中每一人每一事皆是真人真事

山石道人已經解密寶玉其人，賈母，賈政等賈家人設皆是史中真人為何人

正解密三大書眼秦可卿，元春，妙玉身份之謎

紅樓夢，要真正的解讀它，首先你要記得，你看到的這本書的所有內容邦是假的，沒有任何一點真事，而真相是被隱藏起來的，書中只給了一點零零碎碎的提示，沒有書寫出半點真相！其次，千萬不要以為它是一部家族興亡中的愛情故事。否則根本沒有必要吹出那麼多七彩泡泡，掩蓋背後的真相。再次，書中的所有詩詞，包括人名，人物影射，所敘事物都包含著非常特殊的意義。不去聯絡歷史根本不知道他寫的是什麼意思！最重要的一點，姽嫿詞和芙蓉女兒誄的關係！這應該是紅樓夢中最接近真相的東西！也是最危險的地方！

最後說明，紅樓夢，是一部悼明反清的非常危險的“反”書，在悼念中華民族的亡國血史。在文字獄盛行的大清帝國想生存下來，要隱藏的東西非常多，正因為如此，它留給後世讀者的迷才讓眾多的紅學專家學者和文學愛好者各種猜測了200多年。直到現在還沒有定論。

我想關於紅樓的爭論，在未來的幾百年也不會平息。所謂仁者見仁智者見智。每個人的心目中都有一部自己想看到的紅樓夢，而且都想藉此說服世人同意自己的觀點！