海瑞罵人，在明朝能排老一，他認為不對的，就會一根筋地抗爭。但他兩袖清風，不畏權貴。海瑞奄奄一息時，他的家人都已先他離世了，此時，正是北京的冬天，寒風凜凜，溫度零下好幾，那時明朝規定，凡是幾品以上官員，朝廷要發取暖的銀兩，海瑞臨終，讓手下退回取暖錢，其清廉令人慨嘆。

在耿直和清廉方面，海瑞可能更讓人動容。但公關方面，包拯顯然更勝一籌，書畫，影視，戲曲，說包拯事兒的更多，所以包拯更深入人心，吃瓜群眾猛捧，海瑞也沒法啊！

首先，海瑞和包拯都是古代政治集團樹立的清廉榜樣。

作為兩個不同時空，不同地域，不同朝代，不同文化背景的人。我們現代人應該無法做出比較客觀正確的判斷。

不可否認的是包拯的個人魅力或許更大一點。因為包拯的官職做得比較大。至少在我這裡，包拯的故事流傳量要比海瑞的故事流傳得更廣，更家喻戶曉。

兩個都是子無須有的人，準確的說兩個都是真有其人，卻無事實的人，是小說家虛構灌輸儒家思想的小說，古代無青天，包拯，外交部長，沒機會審什麼案，海瑞，清流派官僚（清流誤國，絕不是好東西）。如果說二人剛直不阿，儒生集團絕不會讓其活過明天，顯然同流合汙吧，包拯活著是名不見經傳，死後因為小說狸貓換太子戲文走紅。作為現代人，狸貓換太子，根本不可能的事，當皇宮比普通百姓家還隨便。海瑞為官有永業田的，五十畝最低，還有俸祿供養，海瑞不是出自寒門，祖產不富裕，也不至於比普通百姓家差，何至於吃不起肉？一生納三妾，兩個上吊而死，女兒吃了鄰居糧食 海瑞活活餓死女兒，所謂兩袖清風，這是什麼樣的心理學，如此心狠手辣的人，怎麼可能是個愛國愛民，包拯，海瑞的政績有沒有，當然不可能算出色，都是不作為的昏官。和珅，有十戰犬馬之功，奸臣嚴嵩有支援抗倭，鎮壓少數民族起義的功勞，就算這樣的奸臣都有成績，兩位青天大老爺，嗚呼，在位沐猴而冠，其實是歷史上的庸官。中國一個官，天天研究天文，結果被革職，此人也兩袖清風，也不犯錯誤，問題是不作為，他也一種腐敗，清流大概都這樣，扮演清官到喪心病狂的地步，吃不起肉，餓死女兒，這要什麼樣的江洋大盜如此心狠手辣，哪怕強盜也不可能心如此狠，小妾上吊，女兒餓死。百姓不看史，拿小說當歷史，讓這些清流禍國殃民，這儒家價值觀的一種，他們如此剛直不阿，儒生集體能讓他們活著嗎？拜託，宋朝刑不上大夫，還龍頭鍘，虎頭鍘，大宋律也是菜市口斬首的，不可能有鍘刀行刑。

海瑞和包拯，分別處於兩個朝代，其中海瑞是明代中後期的官員，包拯是北宋四帝仁宗時期的官員，他二人分別處於兩種不同的政治環境之中。

首先說包拯，包拯是北宋仁宗時期的官員，是安徽省合肥市肥東縣人，包拯做官是從安徽天長知縣開始的，後於慶曆年間調任廣東省肇慶（端州）知府，因“端州三年任，不持一硯歸”而聞名，真正名垂青史的是在京城知諫院，任監察御史和權知開封府事時期，以廉潔公正、立朝剛毅，不附權貴，鐵面無私，英明決斷，敢於替百姓申不平，打擊貪官汙吏，在君前敢於直諫，所以就有了“關節不到，有閻羅包老”和“包青天”之稱。著名的俠義公案小說《三俠五義》《小五義》《續小五義》《七俠五義》《白眉大俠》等就是以包拯權知開封府事期間的故事，而《包公案》是將包拯斷案滲入神話後形成的故事。

其次是海瑞，海瑞是明朝中後期的官員，是海南省海口市人，海瑞在明朝歷經正德、嘉靖、隆慶、萬曆四朝，他打擊豪強，疏浚河道，修築水利工程，力主嚴懲貪官汙吏，禁止徇私受賄，並推行一條鞭法，強令貪官汙吏退田還民，所以有“海青天”之譽。海瑞名垂青史的一個大事件是抬著棺材向嘉靖帝上的《治安疏》，因批評嘉靖帝迷信巫術，生活奢華，不理朝政等弊端而入獄。隆慶與萬曆時倍受排擠，海瑞在明朝後期的官場上並不順利，政治地位沒有包拯高，這一點不如包拯。

綜上所述，海瑞與包拯顯然是有相同之處的，而且都以直言敢諫，不畏權貴，鐵面無私，廉潔公正，敢於伸張正義而著稱，而且海瑞、包拯、況鍾並稱中國歷史上“三大青天”。但二人誰更具有人格魅力，這與他二人所處的政治環境和貢獻有關，我認為二人都有人格魅力，都有成績，都名垂青史，但如果論影響力和政治貢獻和功績的話則傾向於包拯，因為包拯是仁宗近臣，包拯的奏議和直諫對仁宗皇帝的政治決策都有很大的影響，對當時的官場肅正綱紀，懲處貪官贓吏的影響大於海瑞，對於北宋仁宗時的政治風氣有很大的影響，另外，在仁宗朝時范仲淹參知政事、歐陽修掌翰林學士，王安石知諫院，司馬光監察御史，包拯權知開封府事，這幾人在仁宗朝時都在政治上給予包拯支援，而且幾人在仁宗朝時還沒有政治衝突，而且都對國家做出過相應的貢獻，所以宋仁宗朝是北宋相對穩定的時期，《清明上河圖》中畫的就是北宋仁宗朝時都城開封的繁華景象。我們可以參閱包拯留有的《包孝肅公奏議》（《包拯集》）十卷，收入《四庫全書》“史部·詔令奏議類”第427冊。《包孝肅公奏議》幾乎囊括了包拯一生中所有的奏摺、陳表和各種各樣的建議、意見，全面呈現了包拯的政治主張和他的閱世態度，尤其他關於反對增加農民負擔和精兵簡政的建議等等。

最後我個人認為包拯更具有人格魅力，他的政治地位也高於海瑞，包拯的官職最高時是副宰相的職位，包拯對當時國家的政治、經濟、軍事、教育、外交、文化、民生、財政、執紀監察等領域對國家建設都有很大很深的影響。

一個包青天，一個海青天，這兩個身居神壇頂端的絕世清官，經常被後人作比較。 包拯和海瑞確實有很多相似之處，他們都是清官，都是忠臣，這是二人共同的最閃亮的的標籤，也是他們能夠流芳百世的最大資本。

如果說哪個更有人格魅力，我更更傾向於包拯，因為包拯在原則內的彈性要比海瑞大得多。 明代大思想家李卓吾曾評價海瑞：先生如萬年青草，可以傲雪霜不可充棟樑。這個評價一陣見血，鞭辟入裡，準確的概括了海瑞的一生。

海瑞這個人認死理，一是一，二是二，做什麼只認原則，一刀切，粗暴武斷，不會做出哪怕絲毫的讓步。他的世界黑白分明，不是白就是黑，沒有第三種顏色，除非你的所作所為完全合乎律法道德並且無懈可擊，否則海青天定拿你開刀。

簡言之，海瑞的正直太冰冷了，令人不寒而慄。他這人似乎天生就有仇富心理，凡是他主政的地方，富人全搬走了，搞得當地經濟大蕭條，十分落後。他是一個無與倫比的道德標杆，可惜無法為老百姓帶來實實在在的好處。這樣的人，只可頂禮膜拜，不可近交，張居正為什麼終生不願重用他？除了他無法駕馭之外，很大的一個原因就是他不會變通，一根筋到海枯石爛。

包拯則不同，他在不違背原則的情況下，會盡量選擇讓步，照顧到各個階層的感受。他的心中有一個黑白之間的灰色地帶，如果你的所作所為在這個灰色地帶之內，那麼恭喜你，包青天不會為難你。

舉一個例子吧。海瑞見到下官，會要求下官給他下跪，哪怕這個下官曾經救過他的命，是他最好的朋友，哪怕這次見面完全是非官方式的，海瑞一定會要求這個下官給他下跪。沒辦法，下官跪見上官，這是朝廷律法，這是規矩，無論在什麼情況下必須遵守。包拯肯定不會這樣，私底下他會主動免去這些繁文縟節，不會拘泥於此，這或許就是二人最大的區別吧。