可能有一些人不知道誰是方文山，首先，我給大家介紹一下這個人。

方文山，1969年1月26日出生於臺灣花蓮縣，華人版圖出版社總編輯，中國臺灣男導演、亞洲流行天王周杰倫御用金牌作詞人，有“詞聖”的美譽。 也曾為劉德華、郭富城、張學友、蔡依林、林俊杰、S.H.E、吳宗憲、溫嵐、潘瑋柏、袁詠琳、張靚穎等藝人作詞，多次憑藉周杰倫作品獲得金曲獎的肯定。其擅長拆解語言使用的慣性，重新澆灌文字重量，賦予其新的意義，紡織出新的質地，建構後現代新詞風。其創作的詞曲中有畫面感和東方風，非常符合江湖的整體音樂風格。

那麼，到底怎麼評價他的詞呢？又或者說他在文學上能到達什麼地位呢？

方文山的歌詞，我們下面來分為幾方面來說：

傳唱度

作為一個資深的文學愛好者，並且是一個老Jay迷，方文山的中國風歌詞，我差不多都熟記於心。他的詞有一個很大的特點，就是非常的押韻，押韻到極致的那種。所以這種詞聽起來都朗朗上口，易於傳播。於是，這樣的詞造就了非常非常高的傳唱度。

但是，有人認為，這種押韻，嚴格限制的表達的自由度，很多韻腳之外的東西，無法更好的表達出來，所以有人不喜歡也是正常。

典型的有《菊花臺》：

你　的淚光　柔弱中帶傷慘白的月彎彎　勾住過往夜　太漫長　凝結成了霜是誰在閣樓上　冰冷地絕望雨　輕輕彈　硃紅色的窗我一生在紙上　被風吹亂夢　在遠方　化成一縷香隨風飄散　你的模樣文學性

方文山的詞，很具有文化氣息和想象力，這樣的詞讀出來文縐縐的，並且朗朗上口，詞中很多都是靠想象來的，這說明方文山對文化的理解是相當深的。他的詞，有一種宋詞的感覺在裡面，使人神清氣爽。

作為文學，評價就不能從一方面，雖說他的詞對文化的理解非常深，但是，他著重於意境和環境的營造，在表達情感方面缺乏筆墨，這樣的作品不能說是一個極好的文學作品。他善於營造意境，辭藻華麗，而又對形式非常的拘泥，喜歡駢文。善用典故，卻有時會很晦澀。

典型的有《青花瓷》：

天青色等煙雨 而我在等你炊煙裊裊升起 隔江千萬裡在瓶底書刻隸仿前朝的飄逸就當我為遇見你伏筆綜合評價

說完以上兩點，想必大家也都能對他有一個很好的認知，詞是好詞，傳唱度也很高，文學性也還不錯，但是，由於人們對他的評價褒貶不一，他到底在文學地位上能達到什麼高度，恐怕就仁者見仁，智者見智了！

方文山，周杰倫的御用填詞人，他兩合作過的歌曲，必然是佳作。而他文學能到什麼高度，這個其事要看後世人，對文學的方向。

為什麼這樣說呢？

就好比周星馳的那部大話西遊，剛拍出來時候，被叫做爛片，票房慘淡沒上映幾天就下線啦，被人嘲笑拍的啥玩意，而過啦幾年後，既然在大陸火啦，而火的人群既然是在大學校園，就連北大清華這樣的高校，都在爆炸。

這說明什麼，周星馳的大話西遊，拍的太前衛啦，當時的人們還沒法理解，看透裡面所表達的東西，他們只看到啦一場惡搞電影。而時過境遷，在大學生的文化底蘊下，他們讀懂啦星爺想要表達的東西。自然被接受。

而同樣方文山的填的詞，既然連周董在被媒體採訪時都會說，不知道他寫的啥，那是因為他寫的太含蓄啦，而在加上週董本身唱歌那風格，有種吐字不清晰，這更讓人無法體會歌詞的含義啦。

所以百年後文山老師的文學，到什麼程度，還是要看後世人對文學的方向吧。如果後世人喜歡通俗易懂的方式，那自然文山老師的內涵文學就會被放一邊，反之會被熱宗。

可以這樣說，方文山是周杰倫的“御用”作詞人，像《青花瓷》這樣的詞的確寫得好，內容富有傳統文化底蘊，詞作的語言也靈動、優美，再加上週杰倫的真情演唱，堪稱“珠聯璧合”，結合得天衣無縫，詞曲都發揮到了極致。

可以說，方文山的中華傳統文化功底深厚，深受中華傳統文化的薰陶，並且能把傳統文化熔鑄在他的歌詞創作中，這是很了不起的。知識的積累，技能的習得，修養的養成，成就了一個人的綜合素養，素養一旦常駐心中，成了一種知識、能力系統，也就不會喪失。因此，其能力只會越來越強，其地位只會越來越高。

至於“幾百年後，方文山在文學上的地位能達到什麼高度”，私下認為，這個高度關鍵在於眼下和以後一段時間內，方文山在文學上的地位有多高。那麼，“幾百年後，方文山在文學上的地位能達到什麼高度”也就可想而知，不會有太大的變化。

很難說。單寫歌詞或曲，而在文學的其他方面很少涉獵，想今後有人記起，慢說幾百年，就是一百年，還能提起就不錯了。我覺得方文山歌詞創作給人以畫面感，是一連串畫面的組合，用形象說話，形象化創作手法，給人新奇，但很少感動，我倒覺得不錯。

方文山的成功，只是在一個恰當的時機，恰當的文化氛圍下，出現的一個恰當的人。

至於將他放在中國的文學史上來比較，則不值一提。因為在中國，凡是浸淫於唐詩宋詞十餘年間的人，都可以寫出像他這樣的詞句。也許有人會問，既然很多人都可以寫出這樣的詞句，為什麼方文山就成功了呢？沒有別的原因，適當的時機，適當的人，適當的文化氛圍。

中國的寫歌詞一行，由於文化公司的運作方式，使局外寫詞愛好者很難參與其中，各個文化公司以其壟斷性隔絕了民間愛好寫詞者參予其中，使這類人只能以旁觀者的身份默默觀視。

這是一種無奈，也是現實。

因為一個寫詞人，不但要寫出好的詞句，還要有一個歌手來傳唱，最重要的，還要有文化公司來為此宣傳，包裝。三者合一下，單薄的寫詞人，很難有所作為。就象方文山和周杰倫的合作，這是各取所需。

我們看方文山所作的詞，都是押韻到了極致，甚至為了押韻，不惜將詞中應有意境所改變，一切詞句都是為了押韻，一切詞句都是為了郎郎上口。

我們細品方文山的詞，可以品出他的詞大多較注重形式，缺乏現實內容，整體字面雕琢得很是工麗，完整，特別是音律和押韻上，也非常諧婉，但字裡行間，多堆徹唐詩宋詞中的典故和詞藻，這種寫法本無可厚非，但切意的堆積，卻沒營造出整體和諧意境，導致詞意晦澀，這是美中不足之處。

這種現象，古己有之。

宋朝文人張炎批評詞人吳文英所作的詞時說:“如七寶樓臺，眩人眼目，碎拆下來，不成片段。”

張炎的這句話，放在方文山所作的詞上，也非常適合。

從眼下方文山的作品中可以判斷，在中國漢文化的接力傳承中，他並不能成為這個時代的文化符號，只能是荒漠時代的一株綠草。

但從圖片上看，方文山還很年輕，還有很大的潛力可以挖掘，讓我們試目以待，期望他不斷的進步，不斷的拿出更好的作品，能讓自己真的成為這個時代的文化符號。

從目前中國的詞作者中，能被稱為大家，能夠成為一個時代的文化符號之人，羅大佑，黃沾，李宗盛三人都可當之無愧，因為他們三人，分別將中華漢文化詞的傳承加入了自己的風格，極大的拓展了詞文化的文化底蘊，可以預見，這將起到承前啟後的作用，也必將成為這個時代的文化符號。

我們期待方文山的進步，期待他能不斷的拿出更好的作品，將自己刻畫在這個時代的印記上。