中國古代的口紅，製作得是很精細的。北魏賈思勰在《齊民要術》中曾經記載過當時的製作工藝，即先制香酒，以丁香、藿香兩種香料，揀上好的裹人新收的、無雜質的潔淨棉花中，然後投入事先已燒至微燙的酒中，以熱酒吸收棉中的香料之味。吸收的時間為夏日1天1夜，春、秋兩季為兩天兩夜，冬季為3天3夜。浸透到期後，取出棉花和香料，將牛油或牛髓放人此香酒，旺火大燒，滾沸一次加一次牛油脂，數滾之後，撤火微煎，此時慢慢摻人以硃砂研取的紅色顏料，並以青油調人，攪拌均勻，滅火後，待其自然冷卻，凝成的紅脂細膩鮮豔，香氣蘊藉，即為婦女喜愛的飾唇用品了。 古代的唇脂除紅脂外，還有男用口脂。男用口脂僅以潤唇護膚而不著色。古時帝京繁華之地，全在西北黃河流域，那裡氣候乾燥，風塵漫天，至冬季則北風尤裂人肌膚。因此，唐時一到冬季，便由朝廷有關部門製作護膚用品，供應內廷所需之外，也分發百官。宋代皇帝甚至有自制護膚品的，如龔元英所著《文昌雜錄》： “禮部王員外言，今謂面油玉龍膏，太宗皇帝始合此藥，以白玉碾龍盒子貯之，因以名焉。” 口脂有盛於器皿中的，也有做成條狀的。大致是先秦至漢唐以前，多以盒貯，口脂呈粘稠狀，用時蘸取少許以妝唇；唐時開始出現頗類現代棒式口紅的條狀紅脂。晚唐的《鶯鶯傳》裡，就有張生贈物於鶯鶯口脂的記載：“捧覽來詞，撫愛過深。兒女之情，悲喜交集。兼惠花勝一合，口脂五寸，致耀首膏之飾。”“口脂五寸”，將唇脂的條狀寫得十分明白。 紅脂的原料在漢代以後，北地的紅藍花在內地得到廣泛的種植，便取代了硃砂，原因是紅藍花汁色鮮，質地均勻細緻，不似硃砂總帶著粉粒，而且附著力強，不會輕易褪色。明人的《正字通》雲：“燕脂，以紅藍花汁凝脂為之……後人用為口脂。” 清時統稱為胭脂，既抹唇又妝臉。《紅樓夢》第四十四回裡，寶玉拿出一個盛了上好胭脂的白玉盒子，給平兒妝唇，就是一個明顯的例子。
中國古代的口紅，製作得是很精細的。北魏賈思勰在《齊民要術》中曾經記載過當時的製作工藝，即先制香酒，以丁香、藿香兩種香料，揀上好的裹人新收的、無雜質的潔淨棉花中，然後投入事先已燒至微燙的酒中，以熱酒吸收棉中的香料之味。吸收的時間為夏日1天1夜，春、秋兩季為兩天兩夜，冬季為3天3夜。浸透到期後，取出棉花和香料，將牛油或牛髓放人此香酒，旺火大燒，滾沸一次加一次牛油脂，數滾之後，撤火微煎，此時慢慢摻人以硃砂研取的紅色顏料，並以青油調人，攪拌均勻，滅火後，待其自然冷卻，凝成的紅脂細膩鮮豔，香氣蘊藉，即為婦女喜愛的飾唇用品了。 古代的唇脂除紅脂外，還有男用口脂。男用口脂僅以潤唇護膚而不著色。古時帝京繁華之地，全在西北黃河流域，那裡氣候乾燥，風塵漫天，至冬季則北風尤裂人肌膚。因此，唐時一到冬季，便由朝廷有關部門製作護膚用品，供應內廷所需之外，也分發百官。宋代皇帝甚至有自制護膚品的，如龔元英所著《文昌雜錄》： “禮部王員外言，今謂面油玉龍膏，太宗皇帝始合此藥，以白玉碾龍盒子貯之，因以名焉。” 口脂有盛於器皿中的，也有做成條狀的。大致是先秦至漢唐以前，多以盒貯，口脂呈粘稠狀，用時蘸取少許以妝唇；唐時開始出現頗類現代棒式口紅的條狀紅脂。晚唐的《鶯鶯傳》裡，就有張生贈物於鶯鶯口脂的記載：“捧覽來詞，撫愛過深。兒女之情，悲喜交集。兼惠花勝一合，口脂五寸，致耀首膏之飾。”“口脂五寸”，將唇脂的條狀寫得十分明白。 紅脂的原料在漢代以後，北地的紅藍花在內地得到廣泛的種植，便取代了硃砂，原因是紅藍花汁色鮮，質地均勻細緻，不似硃砂總帶著粉粒，而且附著力強，不會輕易褪色。明人的《正字通》雲：“燕脂，以紅藍花汁凝脂為之……後人用為口脂。” 清時統稱為胭脂，既抹唇又妝臉。《紅樓夢》第四十四回裡，寶玉拿出一個盛了上好胭脂的白玉盒子，給平兒妝唇，就是一個明顯的例子。