杜拉斯代表作之一，自傳性質的小說，獲一九八四年法國龔古爾文學獎。

全書以法國殖民者在越南的生活為背景，描寫貧窮的法國女孩與富有的中國少爺之間深沉而無望的愛情。

杜拉斯，一個與昆德拉、村上春樹和張愛玲齊名的小資讀者、時尚標誌的女作家，一個富有傳奇人生經歷、驚世駭俗叛逆性格、五色斑斕愛情的藝術家，一個堪稱當代法國文化驕傲的作家，一個引導世界文學時尚的作家……

瑪格麗特·杜拉斯（1914-1996），於1914年4月4日出生在越南嘉定，父母都是小學教師。四歲時喪父，童年的苦難和母親的悲慘命運影響了她的一生。

正是這樣的經歷，讓杜拉斯對生活和慾望有了更強烈的感知。她的小說虛實結合，文體性很強。當個人感知和社會道德準則和行為規則發生衝突時，如何糾纏，杜拉斯七十歲的時候寫的這本小說，可見這段感情在她的生命中回味留戀釋懷了一輩子。

愛情有沒有標準，世俗如何試圖將每一個人都規範在同一個標準和框框之內，人生的意義到底在哪裡，其實沒有答案。你的感受越真實，你越敢追求自己的內心，你就越有存在感，無論結果如何。

這本書草草看過，同名電影也看過一遍，感受是情愛性愛有時非常模糊,人可以跟著感覺去情愛，可以無目地的去性愛，說白了人是要體現人的特性，還是動物的本能有時不重要，重要的是做一件自己喜歡的事。老來回憶不光是甜蜜，還有苦澀，不光是美好，還有淚。只要你能承受生命之重，就可以無限把自己看輕，年青時做個妓女，還是頭豬。是習慣裸於陌生人前，還是面帶姿態搖尾巴游玩。取決於對生命的態度。我希望青春年少時，不妨做一頭快樂的小豬，不在意外表，不在意情感，對誰都一副蠢萌，別人要摸你時，搖下尾巴，扭扭屁股，呵呵地走開。沒事就和夥伴們吃飽喝飽，睡個午覺，天天沒有煩惱。如果實在無聊可以看書寫字，不知不覺就長大了，你可能突然一天發現自己想當天鵝，那時就別當豬了，努力展翅高飛吧。

《情人》是法國女作家杜拉斯的自傳性作品，獲得了龔古爾文學獎。

小說講述了15歲的法國少女簡和中國闊少東尼之間一段纏綿悱惻的愛情故事。

東尼是個浪蕩公子，簡是西貢女子寄宿學校的學生。他們偶然相逢，彼此吸引，從此開始糾纏不清。

東尼經歷過很多女人，但是唯有簡讓他體會到了什麼是愛情。他想娶她，但是父親不答應。

簡無所謂地笑笑，直言自己一點都不愛他，與他交往只是為了他的金錢。

他相信了她的話，心碎了一地，於是絕望地和另一個女人牽手走進婚姻殿堂。

她躲在圍觀的人群裡，看似漠然，心卻在流血。這個年輕貌美的女孩，貧窮卻又極度自尊。他們有緣相識，卻無緣相守。命運無常，唯留嘆息。

《情人》這本書，心理描寫細膩翔實，故事情節悽婉動人。加上大眾喜歡的愛情主題，所以一經問世就引起了轟動。

杜拉斯的作品，看似平淡實藏深情，顯露了極強的文字功力，著實值得好好琢磨一番。

（下面圖片來自於網路）

那時我還沒開始寫作，第一次讀杜達斯的《情人》。覺得這寫得是什麼啊？

今年我又重讀了它，全書正文只有139頁。很簡短，內容情節也相當簡單的一部自傳性質的小說。

一個15歲的法國白人少女和中國富家少爺的愛情故事，發生在1930年的法屬殖民地西貢。因種族歧視和現實差異，在一起一年半之後分開。她被送往法國讀書，而他回到中國。有了各自的婚姻和生活。

多年之後，他和妻子來到巴黎，給她打電話。

他對她說，和過去一樣，他依然愛她，他根本不能不愛她，他說他愛她將一直愛到他死。

他說，那時你是年輕女人，與你那時的面貌相比，我更愛你現在倍受摧殘的面容。

這就是書的結尾和開頭了，也是最為經典之處，更是全世界女人都想要的一種浪漫而至死不渝的愛情。

我想，因為現實中很難有這樣的愛情吧，所以杜拉斯將它付諸筆端，讀者們在書中找到安慰、釋懷與圓滿。

迷濛中的豁亮，跋涉後俯瞰一生的超然，卸去枷鎖的恣意不拘……像個赤裸孩童無懼無畏也不羞澀地面向世界，伸展手腳，咿咿呀呀，在她的世界裡用她的方式表達。

這大概就是我重讀後的感受。

古希臘哲學家伊壁鳩魯有個觀點，他認為——老年才是人生的巔峰，是人生所能達到的極致。

以前我閱歷受限，還以為這不過是一種自我安慰。合上杜拉斯的《情人》那晚，我才徹底領悟和認同了伊壁鳩魯的觀點。像是一瞬間全身脈絡被打通的那種通透，高遠。

抬頭望見——月華如霰撒天地，燈光如紗撫臉龐，我在溫柔夜色中臉上掛著笑想起伊壁鳩魯寫在《梵蒂岡語錄》裡的一句話——

“幸運的不是年輕人，而是生活美滿的老人。”

因篇幅所限，這幾百字不能完全地深度寫出我的感受，我將重新寫篇長文來聊這本書，希望和大家一起探討學習。

曾經有一個採訪者問杜拉斯，您十六歲時是怎樣的？

她說，很放蕩。家裡沒有錢，她想到一個辦法，那就是找有錢人要錢。在大街上，學校裡，到處都有想接近她的人。漂亮大膽的杜拉斯充滿魅力，她成功地俘獲了一些人，其中有一位，是來自中國北方的富家少爺。

五十多年後，這段經歷被寫成文字出版，書名《情人》

雖然叫Lover，但杜拉斯卻說，這與Love無關。她說這是一個十六歲女孩的生活故事。她遇到了一個有錢的男人，他貪戀她的身體，她沉溺於他的金錢，兩個人都深陷慾望的泥潭不可自拔。

她說，她愛那情慾，愛他對她的愛情。

有人說，杜拉斯的作品充斥著種族主義、出軌、通姦、亂倫，毫無道德。對不起，杜奶奶的字典裡可能真沒有道德二字。無論是她的生活，還是她作品裡的女主人公，她們總是會丟棄道德的外衣，遵循內心真正的情感走向。

希臘神話中有一個古老的愛情故事，據說原始人本為男女一體，自從宙斯將他們一劈為二 ,原始人就在世界上漫遊，尋找自己被劈去的另一半，找到後就緊緊擁抱在一起，不吃不喝而死。由這個故事柏拉圖提出著名的愛情定義：“我們本來是完整的，而我們現在正在企盼和追隨這種原初的完整性，這就是所謂的愛。

終其一生，杜拉斯都抱有這種古老的愛情觀，在大千世界裡開啟身體的浪漫旅行，企圖找到完美的另一半和絕對愛情。道德不是大自然賦予的，杜拉斯選擇追尋最原始的情感本能。

如果愛情中需要忠誠，那麼杜拉斯信奉的便是絕對的忠誠：忠誠於內心的期望、忠誠於身體的慾望、忠誠於愛情本身。

虛情假意地高尚無需精湛的演技，而坦誠相待地放蕩，還能過得體面，則更需要智慧和力量。

五十多年後，杜拉斯垂垂老矣，回顧往昔，來自中國北方的情人帶給她的初戀回憶，漸漸變成殘缺的、永恆的美麗。那個略帶遺憾的青澀感情，在書裡變得完整：

“許多年過去了，他帶著他的女人來巴黎，他對她說，和過去一樣，他依然愛她，他根本不能不愛她，他說他愛她將一直愛到他死。”

最終，她在她的書裡找到了絕對完美的愛情。