當初上學時學習《論語六則》的時候，老師特意強調過，“樂”讀作yuè，同“悅”，是高興、開心、喜悅、愉快的意思。見到遠方來的朋友，是一件快樂的事。

“樂”現在有lè、yuè的讀音，只有在表達與音樂相關的事物時，才讀yuè，大多數情況下讀lè，也是歡樂、喜悅的意思。所以，我覺得按照現在的漢語讀法把“不亦樂乎”的“樂”讀成lè，倒也說得通。不過，yuè才是古籍經典的正確讀音。

‘’有朋自遠方來,不亦樂乎?”中“樂”字到底是讀le還是yue？

第一、這句話出處：

《論語·學而篇》：“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”

第二、樂，在這裡讀le，去聲。

樂，讀yuè時的意義有：

①<名>音樂。《琵琶行》：“今夜聞君琵琶語，如聽仙～耳暫明。”

②<名>樂器。《周禮·春官》：“掌六律六同之和……以為～器。”

讀lè時的意義有：

①<形>快樂。《蘭亭集序》：“所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可～也。”

【又】<形意動>。以……為樂。《諫太宗十思疏》：“～盤遊，則思三驅以為度。”

第三、這句話的意思：

學習過後的知識技能常常試用，以達到熟練、並得以鞏固，這不是很讓人高興的事情嗎？有志同道合的朋友從遠方來，不也是很快樂的事情嗎？傳授知識，雖然有人不知道沒學會，也不惱怒，不也是有君子風度的嗎？

以我個人的淺見，“樂”應讀為le。之所以產生分歧，是源於“樂”字在古時候曾讀作yue，但隨著時代的發展，大家已約定俗成的讀成不亦樂（le）乎，而且也沒有造成歧義，所以，樂yue只存在於考古上的意義，沒有在現實中的存在了，就像我們現在用的簡化字——習以為常。

首先可以很肯定的說：有朋自遠方來，不亦樂乎？這裡的“樂”讀“le”。

為什麼這麼說呢？且聽我慢慢道來。

這句話出自《論語》開篇第一句，全句為：子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

學而時習之，不亦說乎？這裡的“說”，讀yue，通悅，就是愉快的意思。

有朋自遠方來，不亦樂乎？這裡的“樂”，也是愉快、快樂的意思。

那麼，我們先來說說，既然這裡的“說”和“樂”都是愉快、快樂的意思，它們的區別在哪裡？

記住了，“說”的愉快發自內心，“樂”的愉快表現在外。

然後我們再來說說，“樂”在讀yue和le的時候，都有什麼區別？

“樂”字在表示愉快、快樂的時候，讀le，在古時候讀luo，現在四川話裡快樂的樂，仍然是讀luo。

而“樂”字在讀yue的時候，是表示音樂的意思或者與之相關的意思。

所以，“有朋自遠方來，不亦樂乎”中的樂應該讀le

我這樣說，你記住了嗎？

這個“樂”讀“lè”。

其實最初的“樂”表達的音樂意和快樂意是交織在一起的。

《論語》開篇說：“學而實習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！”準確通釋成今天的語言就是：“學了就時常地踐行它,不喜悅嗎！有志同道合的人從遠方到來,不快樂嗎！人們不瞭解自己也不生氣,不正是君子嗎！”

前句的“說”是“悅”，是喜悅，讀“yuè”。

先來看看“樂”這個字的古文字形，請看下圖（截自“線上新華字典網”）：這也意味著“樂”這個字在古文字中應為“樂”。這是沒啥疑問的。那麼這個字在古時候應該讀什麼音呢？

我查了中華書局出版的唐作藩教授的《上古音手冊》（增訂本），也就是如下圖所示的這本書。這是一本研究上古音的權威著作（《論語》產生的時代為上古時期，故查閱此書）。在這本書中，“樂”這個字因為有不同讀音分別出現在這本書的第90頁和第196頁。我下面分別分享這兩頁的內容。

第90頁，如下圖：在當“快樂”的意思時，現代讀音是“le4”。

第196頁，如下圖：在當“音樂”的意思時現代讀音是“yue4”。

那麼這個“樂”在“有朋自遠方來，不亦樂乎”中是“快樂”還是“音樂”的意思？還是找參考書比較靠譜。我又翻閱了錢穆《論語新解》和楊伯俊《論語譯註》兩本書，都解釋為“快樂”的意思。這樣正與上句“學而時習之，不亦說乎”中的“說”形成對應。一個“說”是喜在心，“學而時習之”而有所獲故在心裡喜比較符合華人謙虛謹慎的品性；一個“樂”是樂現於外，“有朋自遠方來”而樂表現在外比較符合華人待客之道。

於此，我透過翻閱幾本參考書可以得出結論：“有朋自遠方來，不亦樂乎”中的“樂”讀“le4”，為“快樂”之意。

這句話出自《論語》，見其首篇《論語·學而篇》：“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”

關於這個“樂”字，在下以為當讀“le”音，去聲；而並非“yue”音。讀“yue”音一般是作音樂、樂器、彈奏樂器之解，讀“yue”而意味快樂、愉悅的在汗牛充棟的典籍中似乎只有在這句中勉強解釋的通，除此之外很難說的通，對比最鮮明的句子應該是“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”，前面一個“樂”字讀“yue”，指彈奏音樂，後面一個“樂”字讀“le”，指快樂的意思。

由於前句中的“說”一般指“悅”，而“悅”與“樂”意思相近，久而久之，許多人習慣中也把此處的“樂”字讀作“yue”音，不過是以訛傳訛罷了。

一般通常意義上的意思是學到技能後常常學以致用在日常中運用，不是內心很愉悅的事情麼？有同道中人從遠方來，相互交流不是很快樂的事情麼？和別人交流而別人不知道但自己不惱怒，不是很有君子風度麼？

這樣的解釋有一定道理，但似乎有割裂了整句意思完整性之嫌。

作為《論語》一書的開篇之句，這樣解釋似乎單薄了點。作為儒家學說的奠基之作，開篇之句應當更具有綱領性的意味，聯絡孟子所云“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，從孔孟學說一脈相承的沿革來看，這句話在下的理解如下：

此句中的“學”當作“學術、學說”之解，而“時”該作“當時、時下”之解。我們再看這句話從“說（悅）”到“樂”再到“不慍”，顯然其愉悅快樂的程度是逐漸遞減的，“說（悅）”是發自內心的大愉悅，而“樂”更多的是外界表現出來的快樂，“不慍”只是不惱怒而已。所以這句整體意思應該是這樣的：自己的學說被當時的人們理解接受並在實踐中運用，難道不是很愉悅的事情麼？退一步說，有同好中人從遠方來求學交流，難道不是很快樂的事情麼？再退後一步，自己的學說不被別人理解知道而自己並不惱羞，難道不是君子的風度和做派麼？

這樣理解這句話，綱舉目張，我以為這可能是最接近孔子這句話本意的。你們認為呢？

學而時習之，不亦說yuè乎

有朋自遠方來，不亦樂lè乎

根據意思來解釋，有朋自遠方來，不亦樂乎。意思是有朋友從遠方到來，不應該快樂嗎！

既樂(lè)，快樂的意思，

而非樂(yuè)，樂器。