謝，常言道:人面值千金。由於傳統觀念和禮貌禮儀需求，人們對面子還是比較重視的，特別是男人，起碼體現了自尊心，也可以體現雙方的素質！

謝謝你的邀請！面子問題有時候還真需要，有時候就不能要面子了！比如說每個人都希望自己能夠得到別人的認可和讚譽，信賴，尊重，這是很重要的，關乎一個人的面子問題了！國家也是需要面子的，得到全世界的認可，稱讚，喜歡，那也是面子問題！但是有時候就真的不能要面子！有句話死要面子活受罪！男孩追求女孩的時候就是不能要面子的，你必須死纏爛打才能贏得她的芳心哦！你們說對嗎？

俗語說“人活靠張臉，樹活靠層皮”如果不要臉，你是沒靈魂，沒信仰，沒追求，沒理想，沒道德，沒操守，活著亦如同行屍走肉，看似活著實則已死！

因此，不要臉的人可以胡作非為，好吃懶做，做渣男；男可盜、女可娼，偷雞摸狗是正常。只要錢，什麼事都幹，吃喝嫖賭最內行；詐騙、傳銷、借錢不還；賣國求榮當漢奸，這才是十足不要臉！厚顏無恥，問臉值多少錢？無可救藥——正宗不要臉！

感謝邀請。應該說面子代表著人的一個最基本底線，如果這個底線都被人給突破，或者被人給擊穿了，那麼對於這個人來講，也已經沒有了最根本的一個尊嚴，如果一個人沒有尊嚴，試想他存在於眾人當中還有什麼意義呢？所以人對面子的看重歸根結底是對自我底線和自我尊嚴的看重，也是對自我尊嚴和底線的守護，希望可以幫助到你。

分事:俗話說得好:人要臉，樹要皮，做人要有底線，沒了底線那就和畜生沒區別了；俗話又說了:死要面子活受罪，為了親人、朋友兩肋插力，這時候不能為了所謂的面子去做違反自己本心的事吧。所以啊，人是矛盾體——全在自己的一念之差。

什麼是面子？面子到底有什麼用？

我查了查詞典:面子，表面的虛榮。唉，原來在我們這些俗人中如此看重、甚至不惜丟掉性命的“面子”，竟然只是這表面的“虛榮”而已。

既然這只是表面的東西，那我們為何不可捨棄它，而只要其“裡子”，也就是實惠呢？不可，老祖宗傳下來一句話:餓死事小，失節事大！也就是說，餓死了不是什麼大不了的事(對此我一直不解，還有什麼事比命還大呢)？但如果一個女性被性侵、被用強而因此失了“節”，也就是失了“面”，那才是比天還大的事！既使這個女的在事發時沒為“節”而自殺，那她回家來也須被丈夫或親爹親媽逼著自殺以護“節”。從這個事來看，現代人倒開明的很了，現在當小三，甚至想要就去找炮友，天明後各走各路都並不稀奇，雖然這是矯往過正，但總比丟了性命強。

往大了說，為了面子而置民族大義而不顧的，也不乏其人。明代鎮守山海關的總督吳三桂，就因為李自成攻下北京後，其部下劉宗敏奪了他的小妾陳圓圓，衝冠一怒為紅顏，獻了山海關投降清兵了。為這個面子落了一世罵名。

話說回來，為人立世，該要的面子還得要。該講的禮儀必須講，表面的文章也不能一概否定。但應該怎麼講？怎麼要？與人相處，要最大限度的考慮別人的面子，讓人覺得你懂禮儀，知進退;與此同時應最小限度的考慮自已的面子，比如讓你去拉生意、搞推銷，你放不下面子，比客戶還要高傲，如同他求著你才賣似的，那這個生意還能成嗎？那這個面子可就真的一錢不值了！

古人曰:男人一生應該擁有三子。一是面子，二是妻子，三是兒子。

這就是說面子對一個男人來說很重要。為什麼是面子，面子就是一個男人的臉，要面子就是教你怎麼去要臉。為什麼人早上一起來要先洗臉，而後吃飯。這就說明人要臉很重要。洗臉只是要臉的一部分，人們通常還會說:洗臉還不如要臉。這也說明洗臉的人不見得都要臉。面子能代表什麼，面子代表了一個人信譽、道德、誠信和擔當。知道要面子的男人才會懂得怎樣去維人處事，娶妻生子，然後才能有家室立事業。希望妻子和兒子要給自己的男人或父親的面子，男人也要給自己的妻子和兒子留面子，去維護和諧家庭。因為大家都是為一張面子而活的，人生一世，誰也會有起房蓋物、紅白喜事的時候，這是自然就需要親朋好友的幫忙和捧場，尤其是現在的辦喜事，一個電話，十幾年沒有面的同學、戰友、同事都會給一個面子，捧你個場。現在人都不是為了吃你點什麼，喝你點什麼，都不是為了給足你個面子，因為面子是需要大夥共同去維護的。剩自己一個人時，自然沒有什麼面子可提了。

不得志時，放下面子，這叫忍辱負重；

靠面子賺錢時，這叫本事；

面子不面子，取決於你目前的生活狀態，你認為重要便重要。

面子有什麼用？在吾國傳統文化中，面子茲事體大。

魯迅先生說：

面子是華人的精神綱領。只要抓住面子，就相當於抓住阿Q身上的小辮子，牽他往東就往東，牽他往西就往西。

林語堂先生說：

面子這東西它像榮譽又不像榮譽，它能給人自豪感，男人為它奮鬥，女人為它而死。它不服從道理，卻服從習慣。

面子泛指人的精神虛榮，臉特指人的生理五官。

生活中人們常把面子與臉混為一談，比如“丟了臉”可說成“丟了面子”，“沒有臉”可說成“沒有面子”，“臉上無光”可說成“面上無光”等等，其實二者有本質區別。

面子虛無縹緲，臉實實在在。面子後天形成，臉爹媽造就。面子形而上，臉形而下。

要不要臉是自己的道德良心，別人看不到。有沒有面子則關乎精神綱領，茲事體大。

比如有面子、給面子、面子大等等。臉的使用頻率相對較少，常常用於詛咒人，比如不要臉、丟臉、臉皮厚等等。

面子通常是有身份有特權的人的專利。名流講面子，因為面子是行走江湖的資本。一些有身份的人犯了錯誤，你給他指正，就是駁了他的面子。

臉是人類與一切動物都有的生理部位，不管好看難看，顏值是高是低，沒有這個生理部位，就不是動物，是植物、是生物、是細菌之類的東西了。

面子是靠後天的行為形成。封建社會的尋常百姓是沒有面子的，見官“打躬作揖，跪拜叩頭”，生活中只要不丟臉就行，比如不偷不搶不賭不淫等等。

網路把天涯海角的人聯絡在一起，不管熟人陌人，抬頭不見低頭見。熟人間知根知底，陌人就要講面子，總不能蓬頭垢面自損形象，於是紛紛梳妝打扮，塗脂抹粉講起面子來。

從前沒有網際網路，錦衣夜行破帽遮顏、大碗喝酒大塊吃肉都是人的真情流露，無人驚詫。

應該說，講面子是社會進步的表現，追求人格尊嚴、實現自由平等，是一個和諧社會的題中應有之意，按照馬斯洛關於人的需求層次理論，人有生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現等五個需求。

後三個需求就是面子工程，你說面子有用還是無用呢？

但是，面子只是裡子的陪襯，裡子才是面子的內涵。

可悲的是現在很多人只要面子不要裡子，面子光鮮亮麗，裡子骯髒不堪，面子道貌岸然，裡子男盜女娼，死要面子活受罪，這樣的面子又有什麼用呢？

面子當然有用，但相對於裡子來說，就顯得次要一些。當面子與裡子二者不可得兼，我將舍面子而保裡子也!面子雖好，但必須有裡子支撐。否則就是死要面子活受罪、打腫臉充胖子，最終會是一無所有，面子與裡子雙雙失去!所以，我們對待面子與裡子這一對矛盾時，一定要辯證一點，把握平衡，先要裡子再抓面子，這樣，你就會越來越順利，面子與裡子雙雙保住，豈不美哉？損傷面子相當於傷了面板，有點小痛，過兩天就好了，可是假設是傷了裡子，那就是傷筋動骨，要揹負極大痛苦，沒有一年半載是好不了的!這個比方是不是很恰當？由此看來，你說是面子好還是裡子好呢？

面子是個中性詞，在特定的情況下，注重面子是很有必要的。能給人以尊重感。但有的人愛慕虛榮，太講究面子了，這樣有時會給自己出“難題”，讓人騎虎難下。所以有的面子該放要放，讓自己過得踏實。

面子太有用了！

因此，我們就得經營好自己的面子，具體從兩個角度來說：

第一是要學會積累面子。面子好像看不見，但是他卻無處不在。生活中，我們只要存在了際交往，那肯定會有“面子”問題，所以，我們先會懂得面子的積累。

樂於助於就是積累面子的重要途徑，我以前一直都這麼認為，因此，我都喜歡力所能及地去幫助他人，但是現在，卻讓我完全顛覆了這樣的看法。原來只是幫助他人，並不能夠積累面子，而是幫助了之後，還得能說出自己的功勞、苦勞，只有這樣才能算積累下自己的面子。

第二層就是學會使用面子。面子的用處很多，自然是在自己最需要幫助的時候，也有人能夠幫你一把，哪怕你都不需要幫助，別人都會感覺欠著你什麼似的，都會主動為你提供方便，這就是面子。

例如，你在參加學校的常規評比中，不論你是評委，還是被評的物件，都會感受到這面子的重要作用。如果客觀評價，在同等水平的狀態之下，肯定也是會得到偏袒的，哪怕是有差異，面子在這個過程中也會起到很大的作用。

雖然看著這些，會讓感覺到非常不舒服，但是，它就是事實的存在！

因此，有時候也這麼想，面子問題是不是歸屬到“情商”，如果，真是，我還得多多練習才行呀！積累得不夠，使用更是奢侈了！

這樣的想法會不會太消極了？請批評！

面子是什麼？什麼是面子？人人都為面子臺不起頭，有好多人為了不知什麼是面子，搞得你去吵架，因為原因他不給我人賞臉，人都要人讚美，人都要人尊重，人人都想美關，但美關不能帶來有生命氣息，這是內心無主，難控制自己。是形象，是行為，從裡面長出來的升之本能。不是外表能長裡面，那是葉面寶，怎麼都不能比得內在長出來的有模人樣關係。因為人生就留下來是外在美，不如內在美。外在臉面相貌，是生來就有，這是天生就有。不要有好就狂，不要有醜就仍然薄弱，這是裡面內心問題，引起上人破壞行為到自己。如果一個人對自己臉上不滿，他的內心會有追求不足？如果一個外在美，心裡不美，心不美去潮笑別人醜，看不起人窮。這樣的外在美麗，是不能當飯吃得的。