魯迅的文章很有特點，一是資訊量非常大，上一句談天，下一句可能說地，再下一句可能說貓說狗，雖然十三不靠，銜接非常自然。

二是雲裡霧裡，比方說臭名昭著的人血饅頭，又是荷葉包裹外套破燈籠皮放爐膛煨烤，僅僅這一套做派就可以唬住人，讓人覺得，如果是假的怎麼會寫的這麼詳細。不幸的是，這畜生確實在說謊。

魯迅的雜文和文學作品深刻的揭示和尖銳的批判了那個時代的社會。所以，不瞭解那個時代的社會，就不能“讀懂”其作品。

“讀不懂魯迅怎麼辦”。“書讀百遍，其義自見”。

首先你要了解魯迅是怎樣一個人，他想說什麼？他想透過文字表達什麼中心思想？

“哀其不幸，怒其不爭”，可以說這個主題貫穿他的一生。

魯迅先生的父輩往上，被封建制度戕害，十幾歲就感嘆人世間的炎涼。後來渡海求學，尋求治病救人的良方。透過看電影事件，發現（或者叫明白）華人首當其衝的不是減輕肉體痛苦，而是根治精神上的痼疾。

於是，他轉學文科，為後來回國從事文學創作打好基礎。

先生回國後，因為父親已經不在了，底下還有兩個弟弟，作為長子，他有責任擔負起養家餬口的責任。在北洋政府教育部謀了一份差事。被北大聘請擔任講師。課餘時間，用抄寫古碑來消磨時間。家庭的負擔和婚姻上的失意（朱安只是母親給他的禮物而非愛人。他也沒有和她有肉體上的接觸。），使他很彷徨落寞。四十歲以前，過得如此灰暗。

不惑之年，由好友許紹棠相邀，為《新青年》撰稿。魯大師開始“下山”，一招白話文《狂人日記》，打遍天下無敵手。從此一發不可收。

先生是封建社會的逆子二臣。他的每一篇文章，都是刺向兩千年封建禮教的利劍。武功已臻上乘，“飛花摘葉皆可傷人”。

他的每一篇文字，你都把他當做反封建去閱讀理解就行了。

另外，重在社會實踐。先生好多文字，用在當下，也不過時。社會才是最好的人文大學，善於觀察肯于思索，再結合先生的相關文字，你才醍醐灌頂，什麼都明白。

先生去世前告誡子孫不做空頭文學家。這是因為文學家要面對靈魂的不斷鞭笞拷問，常人是做不了做不好的。

北大孔慶東曾講過，現在的北大，學習文科的女孩比男孩多。為什麼？是因為男孩學理工，哪怕將來疏通下水道，有飯吃。女孩子學中文，無非贏得一副好嫁妝。但女孩子做不了文學家，因為女孩子接受靈魂的拷打未免殘忍。他勸女孩子放棄學文。遭到女學生的示威請願，說他性別歧視。

先生有十年抄碑的功底。許多人忽視了這種文字錘鍊的模式。一般人不知道，古代的碑文其實是濃縮的文字精華所在。用有限的篇幅，來簡練精確記敘人和事，要求作者高超的文字駕馭能力和技巧。先生無疑是行家裡手。

讀先生的文章，要注意關鍵點文字的含義。理解了，對整體閱讀有幫助。不會曲解聖意。

這題目很有趣，讀不懂"魯迅作品"實|質是國學文化底子差。

魯迅先生的國學先是以文言文精通，後以新文化運動的旗手改革舊文化，他的白話文也很出色。以白話文為題發表的小說《狂人日記》《呵Q正傳》就是明證。

但他的白話文隱晦暗指確"沒有閱歷的人並非能懂"。魯迅先生給友人的通迅中可常l見此話。

魯迅是上個世紀前三十年間的文壇風雲人物，死後被封為“文化旗手”，更被譽為“民族魂”。因此，他的全部作品都具有特殊的意義，人們普遍認為，他的最大特色是以雜文作為匕首和投槍，進行文化論戰和思想交鋒。

所以，魯迅的雜文首先是文人之間的高手過招。那個時代，風雲際會。一大批從歐、美、日歸國的文人，擔起了改造中國、拯救民族危亡的歷史使命。各種主義、主張層出不窮，花樣繁多，爭奇鬥豔。作為新文化運動的旗手之一，魯迅在思想界、文化界的影響是非常巨大的。他的學養東西雜糅，可以別開生面地運用在日本學醫時所接受的科學訓練，以解剖華人的“國民性”為主題，開闢了一個“獨行俠”所特有的“打鬥”方式。對於他的論敵，他說“我一個也不放過”。因此，魯迅的筆戰風格是孤軍奮戰、尖銳潑辣，毫不留情，“痛打落水狗”，等等。顯而易見，“魯迅的骨頭是最硬的”，但處境是孤獨的。“最好的防守是進攻。”為了自己的理念，魯迅也是蠻拼的！當代人若要理解和接受魯迅的寫作風格，就必須瞭解和透視那時的時代主題、文壇風尚。這樣，就不會對魯迅有太多的苛責和大驚小怪了。

其次，魯迅雜文的主題一直是解剖和批判華人的“國民性”。流氓成性的阿Q，愚昧無知的華老栓，裝腔作勢的趙家人，苦苦掙扎的祥林嫂，渾渾噩噩的孔已己，坐井觀天的九斤老太……魯迅筆下一個個鮮活的小說人物，是他特意從億兆百姓中挑揀出來而製作的“文學標本”。這些風俗畫描寫，無情地將華人的“國民性”統統展示出來，試圖揭示近代以來中國淪亡的文化原由。魯迅的努力是否成功，文學成就是否獨領風騷？無論是當時還是現在，人們的評價也是兩極的，見仁見智。不過，對他犀利的雜文成就，大多數人還是持肯定態度的。模仿寫作雜文，仍然相當盛行，說明雜文仍有旺盛的生命力。

第三，由於時代的隔離，使當代人對魯迅思想的認知和認同有更多的隔膜感。魯迅所處的時代，正是中國在一連串內憂外患的打擊下走向更加悲慘和混亂的過渡期。民國時期的小陽春，容易把華人的“國民性”問題給掩蓋起來。魯迅偏不隨波逐流，他像是站在熙熙攘攘大街上的敲鐘人，高喊著：“天乾物燥，小心火燭！”人們對他的嘶吼無動於衷，有的人甚至覺得討厭、恬噪。他厲聲地發出批判的聲音，讓很多信奉“溫良恭儉讓”的人很不舒服。他們要麼是“阿Q”，要麼是“假洋鬼子”，要麼是“華老栓”，要麼是“祥林嫂”，要麼是“孔巳己”，要麼是“九斤老太”……魯迅被人誤解和不待見，就因為他是那隻泣血的杜鵑！

第四，魯迅本身就是一座大山。精神修養是個綜合性的知識體系。讀懂魯迅，需要豐富的生活閱歷和深刻的思想積澱，才能與魯迅心有慼慼焉，產生思想共振。我自己接觸魯迅，是先讀傳記，再讀小說，進而以讀雜文為主。先讀傳記，可以從總體上先行把握魯迅這個偉人的一生，尤其是他的思想體系及其形成、演變史。這樣，當進一步閱讀其小說、雜文時，因為有了“遊覽圖”，可以“按圖索驥”，故爾方便易行。研讀魯迅，如入寶山。來到山中，只見奇峰聳立，流水潺潺，鳥語花香，雲遮霧障。置身其間，目不暇接，流連忘返，甚至產生“醉氧”的現象。你當然可能不認識山中所有的花鳥奇境，但一眼望去的山水風景、滿耳猿聲禽唱，一定會激發心中的情愫，心曲湊響，如痴如醉。這樣，你就走近和認識魯迅了！

（4.5.2019，己亥年二月三月初一）

讀不懂魯迅的作品，怎麼辦？

他又是一個被鋒為民族魂。我沒有讀過他書，我也不知道。但我看過很多雜誌，我覺得不管看什麼書，世人鋒為諸事不宜。人也該當去看看對對比比，凡事作者他都有他的理由，但真理只有一位。有的作品口口聲聲說他五千歷史文化，不一定講是對的，這樣就來文章戰鬥。五千年的歷史如何，只是用人知道他們的目的。但他不是那自有永有的成果，今日講來，也是不有人心果子能結成媒體。人心作正本性暴露，只有耶穌基督才是拯救對時全人類似於。