當然是慈禧。

她雖然沒有稱帝，但她是事實上中國歷史上最後一位擁有最高權力的女性。

從權術上來說，慈禧可謂是武則天在世，她玩弄柱國重臣，在臨死之前甚至都鳩殺光緒，野心之大，心之毒辣，無人能比。

她死後風光大葬，滿清帝國最後的一點餘光都從她身上折射出來。

不過沒多久報應就來了，慈禧墳墓遭孫殿英挖掘，屍骨蕩然無存。

慈禧掌權期間，皇帝與臣僚一度想要變法強國，效法西方行君主立憲，可惜戊戌變法、洋務運動通通失敗，慈禧借外臣控制朝政，最終養成了袁世凱。

袁世凱早有代國之野心，但是終慈禧一生，他都不敢造次，為什麼呢？因為他恐懼，慈禧太陰謀毒辣，他的一舉一動可能都會被身邊的監視者告密。

晚清雖然風雨飄搖，慈禧仍能掌控朝局，這就是她的過人之處。可惜的是，她終究被權力迷失了頭腦，拒絕與時俱進，最終成了大清走向墳墓的掘墓人，自己也隨著大清一同下十八層地獄去了。

孝莊文皇后

孝莊文皇后是中國歷史上有名的賢后，一生培養、輔佐順治、康熙兩代皇帝，是清初傑出的女政治家。崇德八年八月二十六日，其子福臨即位，改年號為“順治”，與孝端文皇后兩宮並尊，稱聖母皇太后。

順治元年九月，迎至燕京。昭聖太后生活內斂儉樸，不事奢華。平定三藩時，把宮廷節省下的銀兩捐出犒賞出征士兵。每逢荒年歉歲，她總是把宮中積蓄拿出來賑濟，全力配合並支援兒孫的事業。她的表率行為，更使皇帝增加十二分敬意。

還是孝莊太后，她工於心計，有政治手腕，才華高，有男人的謀略，很會權謀，但她沒有慈禧太后那麼惡毒，貪權，比慈禧太后善良多了，總是在背後默默付出，把兒子和孫子都送上皇位，還用盡心機讓他們坐穩皇位，除奸臣也是她指點，有一段時間也是她掌權，自從她當了太后，後宮在她的管理下井井有條，不簡單，是一個非常有智謀的女人，一個女政治家就應該像這樣。。。

孝賢純皇后：富察氏，滿洲鑲黃旗人，雍正皇帝親自指婚給皇四子愛新覺羅·弘曆，也就是乾隆皇帝的原配嫡後。清朝唯一一位富察氏皇后，也是無數不多出身滿洲八旗之首——鑲黃旗的皇后。皇后與乾隆帝少年時成婚，她不僅將後宮打理得井井有條，而且還深受乾隆帝寵愛敬重，是清朝歷史上非常得寵的一位皇后。

《清史稿·卷二百十四·列傳一》記載：

高宗孝賢純皇后，富察氏，察哈爾總管李榮保女。高宗為皇子，雍正五年，世宗冊後為嫡福晉。乾隆二年，冊為皇后。後恭儉，平居以通草絨花為飾，不御珠翠。歲時以鹿羔沴毧製為荷包進上，仿先世關外遺制，示不忘本也。上甚重之。

《清史稿》中對於富察皇后“恭儉”、“不忘本”的優良作風和勤儉本性大為讚賞，這也是個人喜歡富察皇后的原因之一。

作為中宮皇后，作為清朝母儀天下的女人巔峰狀態，富察皇后對於物質條件的忽略和以皇后之身做出的感念先祖創業艱難的表率，對於乾隆皇帝而言，對於清朝的風氣養成，都有著至關重要的影響。單就這一點看來，富察皇后無疑是最有資格、最名副其實的中宮皇后。

乾隆十三年五月，乾隆帝發出了一道賜諡大行皇后為孝賢皇后的諭旨中，有這樣的表述：

從來知臣者莫如君，知子者莫如父，則知妻者莫如夫。朕昨賦皇后輓詩。有聖慈深憶孝。宮壼盡稱賢之句。思惟孝賢二字之嘉名。實該皇后一生之淑德。

另外，在《清實錄·高宗實錄》中還記載了乾隆皇帝對富察皇后的高度評價：

歷觀古之賢后，蓋實無以加茲。朕躬攬萬幾。勤勞宵旰。宮闈內政。全資孝賢皇后綜理。皇后上侍聖母皇太后。承歡朝夕。純孝性成。而治事精詳。輕重得體。自妃嬪以至宮人。無不奉法感恩。心悅誠服。十餘年來。朕之得以專心國事。有餘暇以從容冊府者。皇后之助也。

由此可見，富察皇后的賢明淑德深得乾隆皇帝及後宮嬪妃們的認可，對於一個皇后而言，賢能是衡量皇后好壞的最低標準但也是最不容易得到的評價。富察皇后的賢能不單在於將後宮管理的井井有條、後宮嬪妃心銳誠服；她還將乾隆皇帝因為政務繁忙而耽誤的對皇太后的孝道，全部彌補甚至超出了歷代皇后所為。乾隆皇帝生母，孝聖憲皇后之所以能夠富貴長壽，和乾隆皇帝、富察皇后對其的至誠至孝絕對分不開。乾隆皇帝一改清朝祖制，將禮部擬定皇后諡號的工作，改為自己親自選定，為其選定“孝賢”兩字，至允至當。

《清史稿·卷二百十四·列傳一》記載：

初，皇貴妃高佳氏薨，上諡以慧賢，後在側，曰：“吾他日期以‘孝賢’，可乎？”至是，上遂用為諡。並制述悲賦。

由此可見，乾隆皇帝乃至朝臣中眾臣對於富察皇后的“孝”、“賢”美德已經公認。

另外，富察皇后還是清朝歷史上有名的美女皇后，而且還是內外兼修、大家閨秀的典型代表。清朝歷史上，賢能皇后不少、美好動人的後宮嬪妃也很多，至誠至孝的美德也數次見於皇帝后宮，懂得琴棋書畫、詩詞歌賦的也不在少數，但這幾個優點集於一身的怕只有富察皇后這一位。雍正皇帝作為清朝歷史上有名的“冷麵”皇帝，為已經被密立為皇儲的弘曆選擇嫡福晉就是為弘曆選擇一位能夠母儀天下的皇后。雍正皇帝能夠親自指婚就已經說明了一切。

乾隆詩由多次由衷讚美和懷念富察氏姿容“窈窕”，這在其後妃中是絕無僅有的，足見其風姿綽約。但做為一個有深度的男人，乾隆對女人的要求當然不僅是外表，他更在乎的是內涵和性格。乾隆詩歌中對她有“絕倫軼巾幗”的褒揚，“絕倫”表示同類中獨一無二的無可比擬者。

皇后、賢能、孝賢、窈窕、絕倫這些詞語放在一個女人的身上，不得不讓人對這位300年前的女人產生濃厚的興趣。

在清朝女性中，我最喜歡最敬佩的女性是鑑湖女俠秋瑾。一個弱女子，家境優裕，本可過安逸的生活，但她卻能衝出家庭的藩籬，為尋求救國救民的真理，毅然東渡日本留學。她的那首《鷓鴣天》抒發了她立志為國犧牲的心聲：“祖國沉淪感不禁，閒來海外覓知音。金甌已缺總須補，為國犧牲敢惜身。嗟險阻，嘆飄零，關山萬里作雄行。休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴。”

從秋瑾的詩作中，可以看出她英雄豪邁的性格。我還特別喜歡她的另一首詩：“不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。”

詩如其人。秋瑾以實際行動實現了生前的諾言，將自己的一腔熱血，化作了埋葬清王朝的革命巨濤。秋瑾在日本東京加入了同盟會，並被推舉為浙江主盟人。1907年2月，秋瑾回到浙江接任紹興大通學堂督辦，準備與徐錫麟在皖、浙兩地發動武裝起義。秋瑾與徐錫麟制定了皖浙起義計劃，大本營設在大通學堂，以安慶為重點，以紹興為中樞。不料，1907年7月6日，安慶起義失敗。7月13日，清兵包圍大通學堂，秋瑾被捕。在敵人面前，秋瑾堅貞不屈，寫下“秋風秋雨愁煞人”的絕命詩。7月15日，秋瑾在紹興古軒亭口從容就義，年僅32歲。辛亥革命勝利後 ，秋瑾的靈柩被安葬於杭州西湖西泠橋畔，在她的就義處建立了秋瑾烈士紀念碑。1912年12月，孫中山親往杭州祭奠秋瑾，題詞“巾幗英雄”。1939年，周恩來在紹興題詞：“勿忘鑑湖女俠之遺風，望為我越東兒女爭光”。20世紀50年代，秋瑾墓遷葬杭州雞籠山辛亥革命烈士陵園，在西泠橋畔立有秋瑾烈士全身塑像。秋瑾烈士，一代女俠，值得我們永遠紀念。