不是，諸葛亮本人喜歡出遊，出遊使他開闊視野，不至於紙上談兵。把理論與當前的天下時局聯絡起來，並能客觀的分析。

諸葛亮喜歡看書，本身就很有才幹。諸葛亮在隆重隱居，實則他是在認真研讀兵書，並時刻關注天下大事。並且他與當時的襄陽名士司馬徽、龐德公、黃承彥等有結交。從他們那裡得到不少資訊，不然怎麼能做到未出茅廬而知天下事呢?

再者，諸葛亮住在隆中。可他一點也沒閒著，他一邊讀書，一邊為自己造勢。同時他還注重實踐，他所結交之人，俱是荊襄名士。慢慢的諸葛亮就聲名遠揚了。

是窮鄉僻壤的地方，不過，人家不住城中，只住宅山裡。隱士。也常有幾個好友看望。住茅屋裡。不願爭權奪位，戰火紛飛。一心只讀聖賢書。

諸葛亮是荊州士族集團的代表人物，他所結交的朋友也是荊州地區的名士司馬徽、龐德公、黃承彥等人。他住在茅廬很大程度上類似於現在住在度假村別墅，等著人上門考察，訪問……共同探討時局。

諸葛亮在《出師表》中寫到：臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。意思很明顯，諸葛亮在出山之前，就是一個地地道道的小農民，而且“三顧茅廬”的故事是真的，不是羅貫中瞎編胡造的。 　　不管諸葛亮所說的南陽到底是現在的什麼地方，但他出山之前在荊州居住倒是不爭的事實。眾所周知，東漢末年一直到三國建立，中間這段時間可以說是混亂不堪，當然三國建立之後也是亂七八糟的。在那段時間，年輕的諸葛亮一邊讀書學習，一邊在田地裡面勞作，所以小編仵三源猜測，他應該至少是有二畝薄田的吧。他還有一個哥哥和一個弟弟，哥哥名字叫做諸葛瑾，在東吳孫權手底下做官，弟弟名字叫做諸葛均，比他小的多，估計得有十歲。可以說年輕時候的諸葛亮和弟弟諸葛均相依為命，靠種地養活自己。 　　至於說到為什麼諸葛亮要居住在荊州，其實這與當時天下的形勢有關。諸葛亮的父親早死，他跟隨叔叔長大，然而他叔叔也不長壽，萬般無奈，諸葛亮這才來到相對平靜的荊州。當時，北方各路諸侯相互攻伐，漢室朝廷形同虛設，可謂是烏煙瘴氣，而帶給老百姓的自然是民不聊生，很多人都背井離鄉，流離失所。其實，荊州在劉表父子的治理下，相對比較平靜，而且還比較富足，當時，很多人都如同諸葛亮一家一樣，選擇去荊州居住，尤其是一些名人賢士，也到了荊州隱居，比如水鏡先生司馬徽和隱士黃承彥，都是定居在荊州的。 　　但諸葛亮終究是諸葛亮，他是不甘於一輩子做一個小農民的，正所謂學成文武藝，貨與帝王家，加上從小受到儒家的傳統教育，諸葛亮骨子裡是有忠君報國的思想的。諸葛亮從小就聰明好學，而且經常參加別人的討論會，當時很多人都討論天下局勢，諸葛亮也是積極的參與者和旁聽者，正是有了這些經歷，他才不至於閉目塞聽。同時，諸葛亮學習儒家文化，更是學習兵書戰策和治國安邦之道，為的是什麼，就是希望以後能為這個混亂的國家出上一份力。諸葛亮有很多朋友和師長，朋友有徐元直、龐統等人，師長有司馬微、黃承彥等人，大家教學相長，共同進步。當時，很多人都很看好這個勤奮好學又有獨立思維的年輕人，給他起了個綽號叫做臥龍，就如同一條潛在水底的蛟龍。大隱士黃承彥很欣賞諸葛亮，就把自己的女兒嫁給了他。 　　諸葛亮不僅在學習文化和策略方面有獨到的天賦，在其他方面也有不錯的表現。比如他家的草廬，就是草房子，建設的相當結實，風雨都吹不透，一直到後世，也是堅不可摧，究其原因，是因為草廬上刷了桐油，這在當時可以說是獨一無二的。諸葛亮在種地當年也是把好手，他和老婆黃月英一起研究出了自動汲水和灌溉的裝置，極大的提高了勞動效率。同時，諸葛亮還很注重改變同村人們的風氣，他給大家講解古時候的忠孝故事，又編寫歌謠教給大家唱，這一切的一切都是為了教育同村人。 　　劉備寄居荊州，無所事事，不僅得不到劉表的重用。還處處被人猜忌和排擠。愁悶的劉備來到荊州郊野，碰到了水鏡先生司馬徽，被推薦了“臥龍”和“鳳雛”，臥龍就是諸葛亮，並說這兩個人得到一個就可以得到天下。劉備也覺得自己身邊缺少一個謀士，缺一個總管，就帶著關羽、張飛去拜訪諸葛亮，頭一次諸葛亮不在，第二次諸葛亮還不在家，第三次終於遇到了，小編仵三源感嘆，要不是諸葛亮前兩次不在家，估計就沒有三顧茅廬的佳話了。諸葛亮給他分析了天下局勢，並且給他指出了未來的路，這就是《隆中對》。劉備請求諸葛亮出山輔佐自己，諸葛亮想到劉備是漢室後裔，還想著要匡扶漢室，就答應了他的請求。諸葛亮跟隨劉備，從一無所有到劉備稱帝一共只用了十二年。劉禪繼位後，丞相諸葛亮更是鞠躬盡瘁，死而後已，最後一次北伐時，諸葛亮病死在五丈原，享年五十三歲。

歷史上的東西，今人不曾參與見證，只能猜測。就溥儀去故宮看到牆上掛的照片都錯了可想而知，歷史真實的模樣我們無從得知，只能猜測。

諸葛亮號臥龍，他到底是該叫諸葛亮呢？還是叫劉協好一點呢？腦洞大開的去猜測吧……

諸葛亮這個名字對很多人來說是如雷貫耳，已提起他，大家想到的就是千古賢相，智慧的化身。這裡面不排除有《三國演義》神化諸葛亮的因素，但是諸葛亮此人也確實是古代難得一見的忠義良才，尤其是一手《隆中對》，一手《出師表》，奠定了諸葛亮青史留名的地位。

《出師表》中，諸葛亮有一句講述自己生平的話是說“臣本布衣，躬耕於南陽”。意思就是我本來是南陽的一個農民，全靠劉備看重，才能混到這麼高的地位。這本來是一句自謙的話，但是如果真的以為諸葛亮只是在窮鄉僻壤種地的話，那就大錯特錯了。

首先我們來看看諸葛亮交往的是哪些人。徐庶、崔州平、孟公威、石廣元、龐統等都是他的好朋友，水鏡先生司馬徽、龐德公與他亦師亦友。龐統是鳳雛，司馬徽是東漢末年文壇巨擘，龐德公是荊州大儒。由此可見，諸葛亮結交的都是有名的上流社會的人物，這可不是一個只知道種地的人能做到的。

其次我們來看看諸葛亮的家族傳承。諸葛家雖然沒有當過朝廷重臣的人物，但是也出了不少官。諸葛亮的祖宗諸葛豐是西漢時期的光祿大夫，他的父親諸葛珪也是泰山郡郡丞，叔父諸葛玄是荊州牧劉表的屬官，大哥諸葛瑾是孫權的智囊。諸葛家可以說代代有人做官，就算不是名門望族，也是擠入了貴族階層。

最後是諸葛亮的關係網。憑藉諸葛家世代積累的人脈，諸葛亮在荊州也算混得風生水起，水鏡先生司馬徽還稱他為臥龍。又憑藉與世家之間的聯姻，進一步擴充套件了諸葛家的關係網，比如諸葛亮的大姐嫁給了荊州四大家族之一的蒯家，二姐也嫁給了同是四大家族之一的龐家龐德公的兒子。

他自己娶了四大家族之一黃家黃承彥的女兒，他的岳母是四大家族蔡家的人，荊州牧劉表是諸葛亮的姨夫。四大家族和州牧都是諸葛亮的親戚，全是名門望族，如果再認為他只是個農民，那真的沒救了。

諸葛亮出山之前可能會偶爾種種地，但他並不靠種地為生，而是陶冶情操，打發時間。從本質上來說，他並不是農民，而是沒落的名門望族的才子。劉備多精明的一個人，怎麼可能屈尊降貴去請一個農民，他看中的是諸葛亮的背景，當然，諸葛亮的才能才是讓他在劉備集團站穩指令碼，奠定地位的根本。