為什麼說《定風波》是蘇軾最有禪趣的一首詞？先來看看這首詞的寫作背景。蘇軾才華橫溢，又年輕氣盛，在地方做官時，由於對變法中出現的弊端不滿，在自己的一些詩中對其進行了諷刺。他的反對派找不出他行為上的過錯，於是指摘他的詩句，以誹謗朝廷罪，逮捕了他，把他囚禁在御史臺的監獄中——烏臺。因此，史稱烏臺詩案。

經過四十多天的審判，也許是天惜英才，蘇軾逃過一劫，死裡逃生，被貶到黃州。這讓那些磨刀霍霍的反對派們大失所望。蘇軾的官位被降低了，任黃州團練副使，但無權簽署公文，並不允許離開此地。

蘇軾，由一個地方要員到一個邊緣化的職位，還是虛銜，一家人的生活頓時失去了依靠，於是在寄寓之地東邊的山坡上，開墾了十餘畝荒地，補貼家用，並自號為東坡居士。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去。也無風雨也無晴。

世人為何多惆悵，只因未讀蘇東坡。蘇軾這一生宦海沉浮，經歷了人生的大起大落。在因為“烏臺詩案”被貶黃州之前，也曾風光無限。擔任杭州通判期間，勘察西湖，疏通錢塘，為百姓造福，努力實現著自己“達則兼濟天下”的政治理想。

因為“烏臺詩案”被貶黃州之後，蘇軾脫去昔日的官袍，穿上雨蓑竹鞋，徜徉於田園山水之中。弟弟入獄，忍受著骨肉分離之痛；仕途坎坷，承受著政治失意之悲；在蘇軾這裡，將其歷練成詩，幻化成詞，修煉成為自己的佛骨禪心。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

這首《定風波》就是寫在這個歷史背景下，也是這首詞富有禪味的重要原因之一。此詞是蘇軾雨後感懷之作。詞人與友人結伴暢遊山林之中，偶遇疾風驟雨，在眾人深感狼狽不堪之時，惟有東坡一人泰然自若，吟嘯徐行，瀟灑從容而歸。

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，首句即展現出詞人的豁達與從容。“穿林打葉聲”，足見風雨之疾，“吟嘯且徐行”，足見詞人與眾不同的瀟灑與淡然。詞人漫步緩行還要大聲吟嘯，方能感覺到恣意痛快。“莫聽”與“何妨”，又顯示出詞人的詼諧與俏皮。

“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕”，則直抒胸臆，抒發詞人自己不懼風雨、笑傲人生的豪邁情懷。在東坡先生看來，拄著柺杖穿著草鞋走在風雨之中，不值得懼怕，這比騎馬而歸還要輕鬆與愉悅。“誰怕”一詞，將詞人的樂觀與曠達展現地淋漓盡致。

“一蓑煙雨任平生”，作為上片的點睛之筆，將眼前的疾風驟雨上升到人生的風雨坎坷，這一富有人生哲理韻味的高度上，表達了詞人積極樂觀的人生態度，傳達出超脫曠達的人生襟懷，詞人的豪邁之情溢於字裡行間。

“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”，交待了詞人醉酒而歸的背景，描寫了詞人酒醒之後雨過天晴的清新景象，為下面的抒情作好了鋪墊。清風徐來，夾雜著春雨過後的料峭寒意，一時間酒意全無，只見那斜陽已經從山頭露出了笑臉。

“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”，一語道破詞人在雨中“吟嘯且徐行”得到的人生感悟，成為極具禪味的點睛之筆。如今再回首彼時的疾風驟雨，早已不再重要，不如歸去，或晴或雨，詞人都不曾有絲毫在意。

經歷了這番雨中徐行，東坡先生已經頓悟，人生的風雨，宦海的沉浮和身世的流離，何曾不是如此，都不應該在意。逆境也好，順境也罷，都不過是人生的組成部分。寵辱不驚，遇事坦然，才是超脫自我的大道真理。對於我們普通人而言，禪意不是隻有品茶打坐才能獲得，而是像東坡先生這樣，學會在平淡的生活中頓悟與超脫。 “一蓑煙雨任平生”，有面對風雨之時的曠達與灑脫，亦應有平安順遂之時的淡然平和。不以物喜，不以己悲，寵辱不驚，也就能明白“歸去，也無風雨也無晴”的哲理內涵了。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，是蘇軾被貶時作：定風波，意境多有禪意，莫聽穿林打葉聲，是對雨的輕視，也是對人生的一種意境，吟嘯徐行，遇事還是一般心境，並未受影響，竹杖芒鞋輕勝馬，也是簡單的對比，芒鞋竹杖平常平凡，馬，高官富貴的代表，輕勝尤好，輕勝完勝尤勝，不是平凡更好嗎？一蓑煙雨任平生，任你煙雨如何也不過如此，看破世事，無所謂，料峭山風吹酒醒，被貶遊山，朋友相聚，開懷暢飲，也更是看得開，無官一身輕的表現，歸去，也無風雨也無晴，無謂心境到達極致，無風無雨無晴，正應了佛語：心淨，無塵，不受外界的影響境界，所以定風波真的也可以說是禪意滿滿。