據蘇美爾王表記載，大洪水發生在舒魯帕克(Shuruppak 始建於公元前3000年的烏魯克後期)。

差不多300年後，烏魯克第一王朝的第五代王吉爾伽美什才出生，所以他沒趕上那場大洪水。

另外，《吉爾加美什史詩》有明確記載，吉爾加美什是聽烏特·那皮施提姆(Utuapistim 蘇美爾語“吉烏蘇德拉 Ziusudra”的意譯，意思即"永生")講述洪水故事，而非自己親身經歷。

具體描述洪水的還有《阿特拉哈西斯Atrahasis 史詩》。

而這些都是在吉爾加美什出生前發生的事。

順便說一下，《舊約》中“諾亞方舟”的故事原型，就來自蘇美爾-阿卡德神話和史詩。

世界上每隔一段時間會在地球的不同區域出現大洪水，所以不是所有的大洪水都是在吉爾伽美什時代，而且有名的幾個大洪水傳說也各有不同，累計各種洪水傳說超過五十種，地域、時間、人物、方式等都有不同，很多傳說其實就是一個謎團，真相很難得到驗證。理由如下：

1.傳說成書年份不一致。

（1）大禹治水。最早記載在《山海經·海內經》裡面：洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀於羽郊。鯀復生禹，帝乃命禹卒布土以定九州島。禹娶塗山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，復往治水。禹治洪水，通轘轅山，化為熊。而禹生啟，開啟了夏朝，可見《山海經》的成書年代要麼在夏朝之後、要麼就是禹所在的時期。夏朝啟的年代，根據目前考證及《竹書紀年》推斷在公元前1970年，目前有說《山海經》是禹和益自己所寫，有說是戰國或秦朝時代所寫，可見成書年份可能在公元前2050年-至公元前207年之間，不可能再早。

（2）若亞方舟。最早記錄在《聖經》創世紀裡面，而聖經成書年代按照目前的推斷約在公元前約公元前1500年，經1600年左右才形成統一的書約在公元90-96年之間。

（3）吉爾伽美什。據說是蘇美爾人的口口先傳，在古巴比倫王國時期公元前1900-公元前1600年左右形成的泥板契形文字描述的是烏魯克英雄吉爾伽美什。

2.傳說大洪水年代不同。

（1）大禹治水。夏朝啟的年代，根據目前考證及《竹書紀年》推斷在公元前1970年，禹是啟的父親，最多比禹大幾十歲而已，可見大洪水發生在約公元前2050年-公元前1970年左右。

（2）若亞方舟。聖經中記載諾亞活了六百歲，據推斷約在公元前2370年11月和12月間，大雨在2月17日那一天降下，並連續下了40天。

（3）吉爾伽美什。根據《蘇美爾王表記載》，吉爾伽美什是烏魯克第五任國王。約在公元前2800-公元前2500年間在位，下令建造城牆保護人民免受外來攻擊，並主持修建了龐大的水利工程。

（4）冰河傳說。有說大洪水發生在第四紀冰期，12020年前冰雪融化。

3.洪水發生的區域不同。歐洲、中國、印度、俄國、南美、中東、澳洲及很多島國也有。

4.洪水發生的方式不同。有冰雪融化、外星撞擊、火法地震海嘯、連續下雨等等。

5.人類得救的方式不同。有開山裂石、建造大船、有登入高山、有神施法等等。

"在發生大洪水之後，王權再次從天而降，王權在基什。"

——《吉爾伽美什史詩》

（注：文末彩蛋有《吉爾伽美什史詩》故事梗概）

發現於美索不達米亞各地的古代文獻，使用蘇美語書寫，王表中列舉了統治者及他們統治的時間，目前共發現16份。

圖一：現存儲存最完整的蘇美王表

基什和烏魯克都屬於早王朝第二期，吉爾伽美什是烏魯克的第5任國王，這個時間段是在早王朝第二朝的中葉，距離大洪水至少還隔著一整個基什。

按各蘇美爾王表平均統計，基什王朝延續了約3,000年，也就是說吉爾伽美什是在大洪水過後約30個世紀才出現的歷史人物。

《吉爾伽美什史詩》是迄今為止發現的最早的一部史詩，它分別刻在12塊泥板上面，總共有3500多行。其中較為著名的一段內容，是水神伊亞阻止眾神之王恩尼爾用洪水毀滅人類，並建立方舟載運動物和人的故事。

學術界有觀點認為史詩中的洪水故事應是聖經中相應的大洪水與諾亞方舟故事的原型。

在兩河流域南部蘇美爾地區，有個叫烏魯克的城邦。那裡有一位國王叫吉爾伽美什(Gilgamesh 烏魯克第一王朝第五個一把手)，他三分之一是人，三分之二是神。

年輕的吉爾伽美什身材高大，膂力過人，英姿出眾，他自恃天資不凡，常在自己的王國內欺男霸女，以此來宣洩與凡人為伍的不滿，弄得人間怨聲載道，

忍無可忍的百姓，向天神安努祈求幫助。天神就派了一個半人半獸的怪物，名叫恩齊都，來挑戰吉爾伽美什，兩人搏鬥了很久，結果發現勢均力敵，於是結誓成為朋友（基友），從此形影不離（真的是基友）。

兩人開始建功立業，先殺死了沙漠中吃人的獅子，後來又與森林怪物胡巴巴作戰。這個胡巴巴神通廣大，他的喊聲就是暴風，他的嘴就是火焰，他的氣息就是死亡，他還軟禁了女神伊什塔爾。吉爾伽美什在太陽神沙馬什的幫助下，終於除掉了胡巴巴。

吉爾伽美什因此得到了百姓的敬佩，也贏得了伊什塔爾的愛情。

然而，吉爾伽美什拒絕了女神的求愛（因為有基友，重要的事情說三遍），伊什塔爾覺得受了侮辱，由愛生恨，於是父神安努告狀。

安努派了一頭天牛來到烏魯克城，開始殘害人命。恩奇都把這頭公牛給宰了，並將公牛的後腿扔到女神的臉上。於是災難降臨，恩奇都病死。吉爾伽美什放聲大哭，他發誓，一定要將把恩齊都救活。

吉爾伽美什出發去找他的祖先烏特·納皮施提姆（蘇美爾語中意思是“永生”），因為他是洪水過後唯一逃過死亡的人。吉爾伽美什歷盡千心萬苦，在海上經受了大風大浪，到第40天的時候，終於來到世界的另一端，找到了祖先烏特·納皮施提姆，得到了能夠起死回生、長生不老的神藥。

吉爾伽美什帶著藥往回趕路。快要到家時，經過一條河，由於長途跋涉，他想先洗淨自己身上的汙垢，結果當他洗澡時，放在岸上的藥被一條蛇偷吃了！

吉爾伽美什失魂落魄的回到烏魯克，見廟便入，見神便拜，惟一的請求就是讓恩齊都還生片刻，因為他還有許多話要對他說。神被他的虔誠感動了，就讓恩齊都復活了，兩個好朋友終於又在一起暢談。

吉爾伽美什問：“人死後是什麼情況？”

恩齊都說：“不能說。如果把我的所見所聞告訴你的話，你會嚇昏過去的。”

吉爾伽美什堅持要聽，恩齊都只好敘說起地獄的情況。

整個史詩便在恩齊都的敘述中結束了。