學問其然為虛詞,四書五經不全為學問,博古通今不足為學問,學指千時,是乃無奈而高深之道也;問指突出愚昧而須反思,兩者各居其位,各有其難.(古解)

學問不是在熟人前的誇誇而談,而是發自內心的一種炙熱氣息,原屬生活,遷變成書本,後者顯然是不全的.學而不問才是學問.學而無知亦是學問,學問在於態度,高則高明,低則低下.(現解)

加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。 —— 周恩來

應該隨時學習，學習一切；應該集中全力，以求知道得更多，知道一切。 —— 高爾基

讀書破萬卷，下筆如有神。 —— 古諺

生活裡沒有書籍，就好象沒有Sunny；智慧裡沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀。 —— 莎士比亞

學問對於人們要求最大的緊張和最大的熱情。 —— 巴甫洛夫

把不懂得弄明瞭，叫學

把不懂得去請教，叫問

學到問得並且能夠舉一反三的實踐，就是學問

我們經常聽說有人有學問。什麼是學問，不同的人有不同的意見。我不是一個有學問的人，據說有眼睛的年輕人，經常有機場的革命被公開批評，但我沒有吃豬肉。豬，因為這兩本雜誌上的大井和小井畢竟都有，一個真正博學的人，在他們身上玩過許多不同的形狀和顏色，所以他們不能“知識”是一個他知道的詞，有一些個人的意見，在這裡和尖牙排了一排。

一個想“學”的人必須先“知道”，很多人都知道得太多。有些知識分子知道一些事情，不知道如何換燈泡，即使她從來沒有聽過，也分不清洋蔥和芹菜，並不感到羞恥，而是說自己是“科學家”，認為那些知識淵博的“活動”。按照這種邏輯，“****”是最“服務於知識”，更為反動。文明是墮落的悲哀。

所說的“知之太多，可以說是“多”，它知道很多方面，例如崇尚孔子，從駕駛兩個弓箭手知道每個人都瞭解軍隊，也知道“政治經濟學”今天被稱為“綜合”的許多人，看到一個數學教授，他認為他必須瞭解他們這是一種模式。註冊護士建築，愚蠢。我上大學的時候，他整天學習數學朋友和弗洛伊德，他沒有錯過大學博士，這是一個優勢。”留下來“而不知道什麼不是。

此外，許多人可能還意味著“一個地區的知名度比任何人都高”，這被稱為“更深刻”。例如，我們有醫學知識，但作為一名醫生，我們在醫學上比一般人瞭解得多，所以他比我們所知道的“知識”，即使他知道醫療事故，這也比我們業餘愛好者所知道的要多。從來沒有發現一個偉大的作家有一個音節，所以汪汪，這削弱了他的個性，他們仍然覺得。年輕人太膚淺了，太多了。說起這個夢，他許多狂野的禪宗嘲笑他，稱他為對無知的研究，但能比那些不合格的科學家更好，那不是真的，他是一個出身作家，但他的學生比公立學校問的要多？他夢見我也比許多古典老師熟悉。至少考慮過他的“專家夢”。

第二，名人多，可以算是“學”，但只知事，而不知“知”。有些司機有一個以上的省主任和教授，但他們大多數不能稱為“知識”。因為他們需要知道，融入到可以稱為“知識”、“知識”的系統中。人們說，“這是一套”。有些人被稱為“大知識”、“李知識”，因為他們在系統之間的對話可以訪問與系統相連的資訊。

這個問題非常好。學問學問:學習和詢問。當代語境下泛指:學識，知識，常識，門道，門路，方法，技能，教程，攻略。

學問與學歷無多大關聯，與經歷有關。我們說學問是實用寶典，是生產力。

如果說老師教導你1+1=2，這是學歷。進而你悟道出來2+2=4，這就是學問。

學問是透過探究得來的，沒有探究，則無以學問。

學問是一個永無止境，一往無前的探索方向。重複已熟知的常識，不是在做學問。

譬如說，一個小車司機，他天天開小車，這不是在做學問。他開始學習駕駛大貨車，這是在做學問。繼而學習開飛機，同樣，這也是在做學問。

學問就是人類開闢未來，走向至高無上和最美好生活境界的一門科學。

一、學是春雨

她澆灌著正在甦醒的嫩芽；

她沐浴著含苞未放的小花；

她洗刷著人們不完善的歷練。

二、問是中秋碩果

她是春雨的結晶；

她是春雨的豐收；

她是人們探究生活真諦攀爬頂峰的成功。三、有學必問

求學不問，囫圇吞棗。

有學必問，精益求精。

因此，善學者必要善問，才是成功人士之道，才是成功人士之優點，才是成功人士探究和研發未來最高境界之目標。

這就是學問，這就叫學問！

有人說，學問=知識，寬泛一點，沒毛病。不過畢竟是兩個說法，仔細琢磨，還是很有區別。

咬文嚼字，不免帶點酸臭，但還得具體場合。例如契約中的定金與訂金的法律後果不同。

人類的知識財富，或透過口口相傳，或透過文獻記載。幾千年先生的智慧積澱，絕非後生在數年內輕易掌握，況且後生的領悟創新，也是千差萬別，人外有人。

故當涉獵一門未知領域，不管是否天資聰穎過人，不管前人知識正確與否，至少堅持數年，你都得老老實實的虛心學習，你根本沒有資格吱吱扭扭的說三道四甚至指點江山。

只有一知半解或不知箇中微妙，才會張口就噴，他們是極少數，但像蒼蠅一樣滋事。

網路平臺上尤其涉及科學技術領域，有兩股異常現象值得莘莘學子的警惕。

其一，自身數理化基本功不過關，琢磨一套違背科學原理的“獨家學說”，這樣的自不量力是極少數，但不免會誤人子弟，擾亂視聽。

其二，數理化方面訓練有素，但迷信並宣揚神邏輯，只要看到新觀點就倍感不爽，不是虛心探討，而以“民科”貶損他人，此類無望。

高等教育不培養拾人牙慧，你就是尼爾斯玻爾二世也是多此一舉。即便經典物理也有不少空白，更不用說相對論與量子論有重大瑕疵。

大神說了——宇宙從奇點炸出來、空間超光速膨脹、量子糾纏超距、量子密度無窮大——你竟然屁顛顛的充當吹鼓手？你真的缺心眼嗎？

現代物理學，尤其是所謂“兩個支柱”的引領下，反邏輯法則&反科學原理的神邏輯大行其道，是科學界的墮落，是人類文明的倒退。

還有一類，不管真理還是謬論，一概不入他們的法眼，滿腦子疑問質問，甚至懷疑牛頓三定律與萬有引力定律，壓根沒吃透，不讀科學史，譜還特別的大，是不學無術的牢騷派。

短短的大學四年與研究五年，所學畢竟有限，停留在本本理論，與實際需要相距甚遠，況且勸業場角逐激烈，各行各業競爭不斷。

不管是菜鳥見習生還是業界老生薑，你都會遇到層出不窮的問題，都得臨時猛學惡補，這嫣然成了業界常態。

現在是“幹+學+專”，上班幹，回家學，學則用，用則專。而“專+幹+愛”早已過時。

眼觀六路耳聽八方的偵察作風+幾天幾夜打殲滅的特戰精神+抓鐵有痕踏石留印=美好的回憶！

《易•乾》中說：“君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之，易曰見龍在田，利見大人，君德也。” “學以聚之”就是不斷學習，不斷累積來獲得知識；“問以辨之”就是說到處請教，交流思辨，來印證這知識是否可靠。這樣說來，則“學問”二字的深層含義還不簡單啊。所以“學問寬仁”是君子之德，是君子必備的修養。（這個“君德”的君字可以有兩種解釋：一種解釋是指“君子”，一種解釋是指“君王”。我看的是南懷瑾先生的書，他解釋“君德”說是領導人的修養，似乎他認為這裡作“君王”解更合適。關於古代的經典註釋，有一個大學問家叫朱熹，他對於這個“君”字作何解釋，你們可以去查查，我因為手頭沒有資料所以查不到。他可能解釋為“君子”，也可能解釋為“君王”。他寫了很多註釋，他自己主動跟古人打嘴仗，當時的人不同意他也跟他打嘴仗，後世的人還跟他打嘴仗。人世間一切的紛爭都由此而起，你們說可笑不可笑？）這個“君”字到底是什麼意思？有的人推崇考據，我們今天考據古人的語境，解釋為君子和君王都說得通。但是真理無二，事情的真相只能有一個，我們唯一的方法就是穿越時空，回去找到說這句話的人當面質問，否則永遠不可能知道事情的真相。可是今天我們的科學（包括科學的考據方法、穿越時空的科技）能容許我們找到那個唯一的真相嗎？回答是不可以。我們只能用哲學的思考來分辨，似乎解釋為“君子”更合理一些。何以見得呢？這句話開頭就是說君子如何如何，說這話的人一般不會在末尾總結突然跳躍到君王上去，要不然當時的人可能也會糊塗。須知古人文辭簡約（可能是受制於當時的環境，他們的表達習慣如此），這個你們只要去看古代的著作比如《書經》、《易經》、《論語》、《老子》這些就能明白了。古人在書中說了一句平常的話，因為時空的變幻，後來的人再來看他，始終隔了一層，想探求他的真正意思就有一些困難。所以我們今天無論用多麼高階的科學考據，都無法明確哪個才是唯一正確的解釋。我們只能透過哲學的思辨來找到一個更合理的解釋。所以真正的學問到底從何而來，就很明確了，必須經過科學的探求與哲學的思辨。在通往真理的唯一道路上，科學與哲學相輔相成，二者殊途而同歸。

這樣說來，學問的含義有兩個：第一個是表面的意思，可以指任何一種知識，或表示此知識的水平。但一個人有知識就是有學問嗎？比如今天有許多高階學者、特技教授，他們都具有一方面或多方面廣博的知識，但他們是否有真正的學問呢？恐怕還不能完全等同。

第二個就是相對深層的意思，學問是指一種系統的知識，或者可是說是一種高深的智慧。這種智慧必經科學的探求與哲學的思辨得來，舍此之外，別無它途。

人世間一切學問的本質，可以歸納為八個字——化繁為簡，執簡御繁。

什麼叫化繁為簡？就是從這宇宙之內紛繁複雜的亂象中，透過不斷的認知與不斷的實踐，透過科學的探求與哲學的思辨，提煉出一種高深的智慧。

非包含此二者，不足以成其為一種學問。

對於廣漠的世界，我們究竟知道什麼?我們確實茫然無知，空空如也。正如蘇格拉底所說: “我知道什麼?我唯一知道的， 就是我一無所知。” 現實中確有種人大而無當。他們貌似深刻的學問家，說起話來滔滔不絕，卻往往不知道在論述什麼，或照搬成說或以套話搪塞，就是沒有一句可用的貼切實際的語言。看起來言之鑿鑿，有理有據，實際上是空頭理論，言之無物，沒有半點用處，使人之昏昏。真正的學問在於竭盡全力，向著一個方向深入地追問下去，窮究其理。

學問可以分成三類：科學、哲學、和藝術。

科學關係到人的慾望，哲學關係到人的理性，藝術關係到人的情感。慾望、理性、情感和諧了，人自然就有幸福感了。

學問學問就是有學又問，就是學而時問之，問而時學之。就是學以問之，問以學之。

也就是說在向別人學習的同時，要不斷詢問和找出存在的諸多問題，然後設法解決之。要不斷學和問相結合，學以致問，問以致學。不斷提高與提升自己。