人的修為到一定高度，意境深遠。就好像你是大人，三歲的小孩打你一下你會和他計較嗎？一個人透過修身養性讓自己的境界達到大多數人之上，你就不會和別人計較。

我覺得要這不能一概而論，分以什麼樣的立場去看！作為旁觀者看他人或許會覺得那是卑賤什麼的而作為當事人則不其然。

俗話說，人善被人騎，馬善被人欺，這句話非常的有道理。它告訴我們，為人處世要有為人處世的原則，要有自己的主張，如果被人欺辱，卻不計較，到底是說高尚還是卑賤呢?

孔子云：

以德報怨，何以報德，以德報德，以直報怨！有能力而不去做，可以說是境界

但是首先，你需要有能力。

這樣的人往往比較清晰認知自己所求的是什麼，他們不想去計較其他東西。

有這麼一則故事，大獅子和小獅子在草原上看見兩隻瘋狗，大獅子帶著小獅子繞開了，小獅子不解，大獅子說:打贏了瘋狗光榮麼?小獅子搖搖頭。大獅子接著說:被瘋狗咬了倒黴麼?小獅子點點頭，然後跟大獅子一起走了。

當有能力去制裁他人之時，選擇放棄，不僅是智慧，更是一種境界。

最近特別火的劇《延禧攻略》，看了這部劇的人都知道，富察皇后在劇中是一個非常識大體、寬宏大量的人，身為皇后，當面對後宮其她嬪妃的挑釁惹事時，她沒有選擇反擊回去，身邊的人為她憤憤不平，她反而去開導別人不要計較那麼多，這樣的皇后，怎能不吸粉無數。

沒能力作惡≠高尚

有的人心存惡念但沒能力作惡，就不能說是高尚。

斧頭和打火機都沒有，就別說自己熱愛保護森林了，保護森林的稱號是給那些手握斧頭打火機卻不作惡的人的。

不計較是為了更大的格局，而不是委曲求全，到底是高尚還是卑賤，關鍵看是不是有的選。

看問題換一種角度，講觀點升一個高度，牆裂後是磚，我是專門引玉的拋磚人——牆笑裂。

以德報怨，何以報德？

以德報德，以直報怨！

如果被人欺辱了，就必須要去討回公道！

否則就是懦弱，會永遠抬不起頭來做人！

忍，是高尚的，沒有底線的高尚，就是懦弱，突破底線就要反擊，反擊就要，穩，準，狠，讓欺負人者，跪謝都來不及！！！！！。

在當今社會現實生活中，被人欺不反擊，不但沒人說你有德有境界，反而會看不起你，得寸進尺。你信孔子那一套兒，行嗎？

小孩子受到了這些只能是無耐忍受，因為對於孩子來講沒有獨立生活能力，就算遭受虐待也只能無助的忍受，因為她不知道哪裡有人可以保護她，給她飯吃給她衣服穿給她地方住，因為小也不可能求助法律保護。

【胸地寬闊能跑馬.襟懷屈伸納大河；機智聰慧思萬里.容忍大度千帆過】答:(被人欺辱卻不計較到底是一種什麼境界？是高尚還是卑賤？)

臥薪嚐膽的故事，想必人人皆知。越王勾踐雖兵敗亡國為人之虜，然雄心未泯.壯志不滅；雖可使奴以體.賤以膚.卑以心.鄙以言，然雖臥薪煎其體膚，嘗膽勵其心智，待時以動終復國。如果就其難時而論，當屬卑賤；若然復國之後而言，豈非高尚所比；忍一時之辱得萬乘之尊.其功也大焉；然非常人能為之也！《史記.淮陰候列傳》:“淮陰屠中少年，有侮信者，曰`若雖長大，好帶刀劍，中怯性兒。`眾侮之曰`信能死，刺我；不能死，出我胯下`於是，信熟視之，俯出胯下匍匐。一市人皆信以為怯。”

路有不平.拔刀而起者，非為勇也！人要學會忍耐，吃得苦中苦，方為人上人，若韓信當時拔劍將混混劈了，呈了一時之勇.一時之快，後果不塔設想，必得以命相抵，豈會有後世戰神韓信乎？所以，韓信之舉乃人之有大度矣！“宰相肚裡磨舟船”，量小者極難做到。所以，“被人欺辱卻不計較”者，是【大智若愚】的作為，是極高的人生境界:【胸地寬闊能跑馬.襟懷屈伸納大河；機智聰慧思萬里.容忍大度千帆過】！【能上能下真君子.能屈能伸大丈夫】，【大肚能容.容天下難容之事；笑口常開.笑世間可笑之人】。為人不可乘一時之興，圖一時之快，為一時之榮，求一時之安；高瞻遠矚者成就偉人之業；能忍一時之辱者.必是未來造化之人！

何為欺侮？這種不計較的行為不是境界，而是修為，談不上高尚還是卑賤。

有個詞叫：睚眥必報；有個詞叫：君子報仇。

何為不計較？

有些老實人，你欺侮的時候是很快樂的，將來要你償還的時候，你的痛苦可能會超過你曾今快樂的十倍。為什麼我們勸人大度，勸人向善，就是因為計較不計較不一定是你所知道的，當時不計較不代表事後不計較。另外因為別人不計較就去欺侮別人，這樣的人最後下場都很慘，因為你不知道惡人自有惡人磨這個道理，人善人欺天不欺，人惡人怕天不怕。這種道理都是真實存在的，並非玄學而是科學，一個人一旦佔便宜佔習慣了，走到哪裡都想佔便宜，總有一個天遇到一個狠角色，搞得他鬼哭狼嚎甚至丟了性命，那就是結算的時候了。

好好做人，不欺侮他人，不要跟小人去計較，生命太短，多留時間給有意義的事情吧。

如果你有錢，在一些無論大事小事，你不去爭，別人會誇你大度，若你是無名小卒，踩到都不叫，別人只會朝不起，只要下次一有傷到別人微薄的利益，別人都會針鋒相對，而你，無論傷了多大的利益，好像都是理所當然。