毛澤東酷愛讀書喜發議論，他曾先後五次評價過《金瓶梅》。（1）第一次是在1956年2月20日毛澤東主席說“《水滸傳》是反映當時政治情況的，《金瓶梅》是反映當時經濟情況的，是《紅樓夢》的老祖宗，不可不看。”

《金瓶梅》書名取自潘金蓮、李瓶兒和龐春梅三位女性名字中的各一字。但為何取自她們三人，而不是其他三位女性？比如吳月娘、孟玉樓和孫雪娥，這三人都是貫穿小說始終的人物，也是和西門慶關係最密的三個人。

《金瓶梅》不再寫帝王將相、英雄好漢、神仙妖魔，而是關注普通人甚至俗人、庸人、畸形人。

書中不再寫政壇鬥智、攻城拔寨、踢天弄井，而寫家庭倫理和矛盾；不再追求傳奇性情節，而注重情感化；不再採用粗略的“細節”，而使用細微、細膩甚至瑣屑的細節。

＠跛腳貓

把《金瓶梅》定義為“譴責小說”，毛澤東是第一人！譴責小說的最大特色是暴，而《金瓶梅》正是一部暴露文學的結構。毛澤東之所以很看重《金瓶梅》，並多次評價之，全在於《金瓶梅》的寫實性，它是中國社會現實主說的開山之作。

成書於明代隆慶至萬曆年間的《金瓶梅》，是中國第一部長篇社會世情小說。

它借小說《水滸傳》中描寫西門慶與潘金蓮的故事，把故事引申開來，寫的完全是市井平民生活，詳細刻畫了官僚、惡霸、富商三位一體的封建惡勢力代表西門慶由發跡到暴亡的罪惡生活歷程。

《金瓶梅》可算作明代社會一部別緻的經濟史，舉凡市井社會物質生活的一切，都可以從《金瓶梅》找到印證。

西門慶及其妻妾、內外寵的穿衣插戴，從西門慶騎的高頭大馬到官哥遊L玩兒的博浪鼓兒，從孟玉樓的金簪到李瓶兒的金簪，從潘金蓮的毛青布大衫到春梅的命婦服。

西門府內外的飲食茶酒，從武大郎炊餅到王婆梅湯，從應伯爵讚不絕口的糟酬魚，到春梅故意陷害孫雪娥的雞尖湯。

《金瓶梅》對市井社會的衣食住行、地方風情觀察細微、描繪如畫，飲食男女寫社會，細枝末節看人情。

從從這些細節足可以說明《金瓶梅》是一本奇書！現在，《金瓶梅》的價值已被廣泛認可，無論《美國大百科全書》也好，《蘇聯百科詞典》也好，《法國大百科全書》也好，都說《金瓶梅》是中國第一部現實主義小說。

長篇暴露小說《金瓶梅》

《金瓶梅》一百回，是中國第一部以現實生活為題材的長篇暴露小說，成書於明代隆慶至萬曆年間。作者“蘭陵笑笑生”，人們分別推測是李開先、王世貞、趙南星、薛應旂、沈德符等，但都無確證。現存明代刊本有兩個系統：一是萬曆年間刊的《金瓶梅詞話》系統，一是天啟年間刊的《原本金瓶梅》系統。兩者除個別地方稍有出入外，內容基本相同。

這部書由《水滸傳》“武松殺嫂”一段演化而來。全書以西門慶的暴發暴亡為中心、描繪了上自封建最高統治機構，下至市井無賴所構成的一個鬼蜮世界，全面地暴露了中國封建社會後期政治的黒暗、經濟的腐朽、道德風尚的墮落、倫理關係的嚴酷，具有相當深刻的認識價值。故事內容為：市井惡棍西門慶，遊手好閒，終日和一些邦閒一起淫樂。自己有一妻二妾，見了潘金蓮後圖謀通姦，毒殺了她的丈夫武大；武松報仇，錯殺他人，被刺配去孟州，他便乘機霸佔了金蓮。以後又奸騙了好友之婦李瓶兒，並收用了金蓮的婢女春梅。《金瓶梅》即這三個婦女名字的合稱。其間，他又得橫財數筆，就開店放債，巧取豪奪，迅速發跡。於是他賄賂蔡京，步步高昇，官至理刑副千戶。從此更勾結官府，貪贓枉法，霸佔婦女，無惡不作。瓶兒死後，他也因縱慾暴死。之後，金蓮與春梅因與女婿陳經濟通姦而被西門慶正妻吳月娘斥賣。金蓮在王婆家待嫁時，被武松殺死。春梅做了周守備的妾，也以淫亂身亡。這時天下大亂，金兵南侵，月娘帶兒子孝哥欲奔濟南，經普淨和尚點破，知孝哥乃西門慶託生，便令其出家，法名明悟。

西門慶這樣一個官僚、惡霸、富商三位一體的典型人物，無疑是晚明商品經濟高度發展、封建制度瀕於腐朽沒落時期的特有產物。他貪婪、欺詐、狠毒、荒淫，斂財時不擇手段，縱慾時不顧死活，體現了剝削階級極其醜惡、凶殘的本質。金、瓶、梅等是被侮辱、被蹂躪的婦女，同時她們也以毒辣的手段欺壓別人。她們的行為和遭遇都體現了封建社會的罪惡。

作品在藝術上成功的塑造了幾個有血有肉、個性鮮明的形象。西門慶的驕橫狠毒、手眼通天，潘金蓮的淫蕩無恥、凶殘潑辣，乃至趨炎附勢的應伯爵，乖張輕佻的陳經濟，莫不傳神寫照，栩栩如生。作者善於選擇生活細節，運用日常語言，筆墨酣暢，條理清晰，在冷靜的客觀的描述中把形形色色的醜惡面貌暴露無遺。它在中國小說史上的出現，標誌著現實主義的深化和成熟。

當然，由於作者只是從勸善懲惡、因果報應的思想出發來暴露現實，故一些地方不可能對生話作出公正的評判，有時陷入了自然主義的泥坑。尤其是大量的淫穢的描寫，不但影響了本身的美學價值，而且也因此歷來被列為禁書，妨礙了人們對它的正確認識。但這部小說對後世還是產生了巨大的影響，脂硯齋說，《紅樓夢》就深得《金瓶梅》的奧妙。

《金瓶梅》主要寫西門慶的罪惡生活歷史和他的汙穢家庭情況。西門慶本來只是一座生藥鋪的東家，但是由於他的惡霸行徑丶剝削方式，結納黨羽，串通官吏，一躍而為財富勢強的土豪劣紳。從這個起點，他便進一步和當時朝廷顯要蔡京攀上義父子的關係，做了本縣提刑千戶，得以貪髒枉法，溺案徇情，魚肉鄉里，欺壓良善，並且過著極端無恥的縱慾生活。在《金瓶梅》整個作品裡充溢著相當強烈的現實氣息，這主要是它對於當時社會作了暴露。作者通過西門慶這樣的典型人物在社會上活動的脈絡，描寫了上自宮廷間皇帝身旁的為非作歹的宦官和朝廷上擅權專政的太師，下至在市井間招搖撞騙丶蠻橫狡詐的幫閒蔑片和地痞流氓等形形色色的人物的精神狀態。通過這些人物的卑鄙行為和罪惡活動，作者細緻的勾勒出來一幅陰森殘酷的鬼蜮世界的輪廓。這樣的鬼域世界正是作者所生活的時代特點。作者能夠成功地通過對於一個綜合幾種身份的人物和行動的刻畫，揭露了當時封建統治階級的壓榨和剝削人民的罪行;通過對於一個巧取豪奪以發家致富丶因而肆求聲色犬馬之娛的典型人物的家庭醜史的暴露，揭穿了當時封建統治階級的腐朽而齷齪的面貌。這就使得讀者對於當時的社會構成這樣的一個印象:它必將走向覆滅的道路。作者同時也也能夠相當大膽地對於那個社會的瘡疤進行毫無保留的揭露，把只是建築在金線和勢力上的人與人的不正常的關係血淋淋地刻畫出來，把放縱情慾丶追逐淫樂丶在道德品質上面極端敗壞墮落的現象亦裸裸地描繪出來;一方面從日常的生活細節裡紀錄了人物的精神面貌，另一方面從人物的利害關係中也紀錄了人物的精神面貌。《金瓶梅》這部書在思想內容上有著嚴重的缺點。必須指出，在關於性的描寫上，以大量的篇幅，只乎是在可以有機會安排這類描寫的地方，就不惜盡情發洩，極力渲染，作者是始作俑者，這正好說明作者思想庸俗，趣味低階。這是由他的階級出身決定的，同時又受到當時惡劣的社會風氣的影響。但瑕不掩瑜，《金瓶梅》終還是受到人們喜歡的好書。

因為蘭陵笑笑生跳出了所有庸俗的立場，悲天憫人地來看待了芸芸眾生。

你說潘金蓮可恨麼？確實可恨，害官哥一命嗚呼，李瓶兒隨之也香消玉殞。

但是潘金蓮她也很可憐。

身無分文，像貨物一樣被人賣來賣去。

她也是一株浮萍，也想尋求現世安穩，

奈何最終被武松"剖開胸脯，挖去心肝“。

你如西門慶可恨麼？

確實可恨，聯同潘金蓮一同謀害了武大，

勾搭李瓶兒，一起貪了自己的好兄弟花子虛的錢。

但他也一樣可憐，

被應伯爵等幫閒人物一起當成冤大頭。

自己在人生鼎盛，烈火烹油之時，

撒手人寰。

最後兒子出家，三老婆改嫁，六老婆被殺。

大廈傾覆，落得個白茫茫大地真乾淨。

《金瓶梅》的奇之處在於，作者以千鈞的筆力，寫出了人生的無奈與離合。不管你是富甲一方的商人，還是閉月羞花的美人，還是權傾一時的高官，最後都會像條曲線一樣，由盛轉衰。沒有能逃脫的人，所有爭取到的一切酒色財氣都會隨著人走燈滅而黯然消失。

寥落古行宮，宮花寂寞紅。 白頭宮女在，閒坐說玄宗。

滿書都充滿著這樣宿命的哀傷，

誰也跳不出這命運的藩籬。

一切都罷了吧。

當今，但凡有點兒文學常識的人都知道，《三國演義》《水滸傳》《西遊記》《紅樓夢》被稱為中國古典小說四大名著，卻很少有人知道，早在《紅樓夢》成書之前的明隆慶至萬曆年間，一部與它同屬世情小說的鉅著就已問世，並與其它三部並稱為明朝“四大奇書”。但由於書中充斥大量露骨的色情描寫，自它問世以來一直到現在都被官方列為“禁書”而限制傳閱。這就是大名鼎鼎的《金瓶梅》，一部多數人只聞其名，不見其身的文學名著。

《金瓶梅》之所以被列為明朝“四大奇書”，一方面是當時書商吸引顧客的一種營銷手段；另一方面，也是更重要的原因，是因為這部書真實的反映了明朝當時的社會面貌，具有極高的思想價值和藝術成就。清初著名的文藝理論家張竹坡稱《金瓶梅》為“第一奇書”，魯迅在《中國小說史略》中寫道：“論世情書中，《金瓶梅》最有名”。可以毫不誇張的說，《金瓶梅》代表了明朝世情小說的最高峰，在中國文學史上具有極高的地位。

首先，《金瓶梅》開創了文人獨立創作長篇章回體小說的先河。

無論是《三國演義》《水滸傳》，還是《西遊記》《封神演義》，都是文人在民間傳說、話本的基礎上加工而成，是一種集體創作的結果。而《金瓶梅》不同，在它成書之前，並沒有一個成熟的話本或民間傳說可供借鑑，儘管書中出現了武松、武大郎、潘金蓮等民間流傳的人物，但其主體結構和故事細節卻是由作者獨立創作完成的，具有獨立的智慧財產權。

其次，《金瓶梅》是一部具有獨特敘事手法的文學名著。

《金瓶梅》採用了以小見大、層層遞進的敘事手法。它以西門慶的家庭瑣事為切入點，隨著故事情節的推動，故事焦點逐漸由家庭擴充套件到清河縣、東京府直至整個明朝社會。通過作者細緻的描寫，在嬉笑玩耍、閨中瑣事之中，讀者可以一窺當時明朝社會生活的方方面面，上至帝王宮廷，下至鄉村陋野，這是同時代其他文學作品無法比肩的。

最後，《金瓶梅》具有濃厚的鄉土氣息，更貼近普通老百姓的生活，更接地氣。

從語言上看，《金瓶梅》充斥著大量的民間方言、俗語；從人物上看，它打破了以往文學作品帝王將相、英雄人物的侷限，而是以西門慶、吳月娘、潘金蓮等民間小人物為主角；從故事情節上看，《金瓶梅》將敘事焦點放在婚喪嫁娶、飲食起居、人情世故、民俗禮儀等老百姓最熟悉、最關心的事情上。可以說，《金瓶梅》是一部如實反映明朝民間生活圖景的“百科全書”。

如今，四百多年已經過去，但當我們開啟泛黃的書頁，透過那古老的文字和遙遠的故事，依舊能夠從中清晰的發現今人的影子，這也許是《金瓶梅》這部書的最神奇之處吧。

其次，同樣誕生於明代的《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》等書都依靠歷史記錄創作而成，《三國演義》寫了帝王將相的榮辱興衰，《水滸傳》的江湖好漢們仗劍天涯，《西遊記》的聖魔世界給了我們想象的翅膀，但借用《水滸傳》武松殺嫂的故事，用自己獨特的語言和方式，獨立演繹完成的鴻篇鉅製《金瓶梅》，它開創了新的題材，塑造了許多難以忘懷的藝術形象，毫無疑問，《金瓶梅》是中國古典文學史上一顆璀璨的明星。

說《金瓶梅》奇特，有下面幾個方面的原因。

一、《金瓶梅》沒有依靠任何歷史事件，開拓了新的小說題材，具有獨特的審美領域。

《金瓶梅》平靜的述說著社會生活中老百姓自己的故事，朝廷大員、商人、妓女、走卒小販都能在書中找到他們的影子，這些社會底最底層的人或許就是《金瓶梅》中的主角。書中的人物說話再也不是文質彬彬的語言了，他們原來罵人也很粗俗。比如王婆罵潘金蓮的一段話就很經典，潘金蓮偷情事發被吳月娘打發出門，叫來王婆販賣。因為上次王婆有事來求潘金蓮，王婆認為潘金蓮對自己招待不週，懷恨在心。這回聽說讓她領潘金蓮出門販賣，小人得志的嘴臉一覽無餘，見了潘金蓮開口就罵“你快收拾好啦，剛才大娘說，教我今日領你出去，你休希哩打鬨，裝聾作啞，自古蛇鑽窟窿蛇知道，各人乾的事兒各人心裡明。金蓮，你休呆裡撒奸，說長道短，我手裡使不得花言巧語，幫閒鑽懶，自古沒個不散的宴席，出頭的椽子先朽爛，人的名樹的影子，蒼蠅不叮無縫的蛋。你休把養漢當飯，我如今就要打發你上陽關。”王婆雖然是罵人的話，但俚語、典故、俗語結合的非常完美精彩，整部書中這樣的語言，這樣的故事比比皆是。

《金瓶梅》中雖然寫的是西門慶一家人的生活，可西門慶生活的家和妻妾們並不是獨立的故事，這些人和故事輻射到了整個當時人們的社會生活狀況，帶給我們全新的一種感受與體驗。作者從來都沒有給這些人臉譜化，也沒有給他們貼上好人或壞人的標籤，他們就如同我們身邊的人，演繹著他們自己的故事，是好是壞，我們每一個人心裡其實都有一杆秤。細想想，其實這就是一種社會常規的生活方式。

無論如何，《金瓶梅》都是一部非常精彩的大書，它在中國小說史上和世界小說史上都佔有重要的地位。

在明朝二百七十六的歲月中，誕生了許多名書。其中，有四本書被稱為是中國古代小說的“四大奇書”，分別代表中國古代小說的四種類型，即歷史演義小說、英雄傳奇小說、神魔小說和世情小說。

這四本奇書的名字分別是：《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》和《金瓶梅》。其中，《金瓶梅》又被列為這“四大奇書”之首。

魯迅曾這樣評價：“諸世情書中，《金瓶梅》最有名！”毛主席也曾說過：“《金瓶梅》是《紅樓夢》的祖宗，沒有《金瓶梅》就寫不出《紅樓夢》！”

然而，就是這樣一本奇書，在我們很多人的印象中，幾乎快淪落成不入流的色情小說，以至於標榜自己讀過《金瓶梅》的人，不僅不會受到積極肯定，反而會處在一種非常尷尬的境地，更不敢向親朋好友推薦它，彷彿喜歡《金瓶梅》，人品就毀了，層次也很Low。

也正因此，很多人不免好奇，這《金瓶梅》究竟奇在哪？為何能夠力壓大家喜愛、又公認非常有水平的《水滸傳》、《三國演義》和《西遊記》？

其實，金瓶梅的奇，主要體現在兩個方面：第一個方面，《金瓶梅》是中國第一部具以家庭生活和世態人情為題材的現實主義文學鉅著。

換句話說，它第一次將主角由英雄豪傑、神仙妖魔轉向市井小人物，描述他們日常的家庭瑣事。在此之前，這是從未有過的現象，所以它在中國文學史上具有開拓性意義，是中國古典小說的分水嶺。

第二個方面，《金瓶梅》是中國第一本徹底揭露社會黑暗、人性醜惡的小說。

在《金瓶梅》之前的長篇小說，雖然也有批評社會黑暗、揭露人性醜惡，但他們的主旨，卻還是歌功頌德，著力謳歌美好的理想。

但是，《金瓶梅》卻實現了中國古代小說審美觀念的大轉變，它極寫世情之惡、生活之醜，是一部徹底的暴露文學，也由此拉開了中國諷刺文學的序幕。

最後，關於《金瓶梅》的價值，我特別喜歡豆瓣上的兩句評價：一是《金瓶梅》整部書洋洋灑灑百萬字，描寫房事僅兩三萬，我們卻因為這3%對她嗤之以鼻，而不去認可剩下的97%。

第二個評價，是《金瓶梅》不如《紅樓夢》流傳之廣，是因為前者俗，後者雅；前者太貼近生活，後者高不可攀。我們喜歡的、憧憬的生活往往實現不了，而我們不願意接受的、想遠遠逃離的，卻正置身其中。正視《金瓶梅》，其實就是正視我們自己。

滿文字《金瓶梅序》中說：“如《三國演義》、《水滸》、《西遊記》、《金瓶梅》四種，固小說中之四大奇書也，而《金瓶梅》於此為尤奇焉。”《皋鶴堂批評第一奇書金瓶梅》則乾脆標以“第一奇書”，那麼，為何說《金瓶梅》是第一奇書呢？

⒈以女性為主角。

《金瓶梅》和以前的小說顯著不同的一點是，，將以往受到輕視的女性上升為小說的主角。在《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》中，女性只是作為陪襯的角色出現的，描寫粗略。。。《金瓶梅》則不然，首先書名就由書中三位主要的女性：潘金蓮、李瓶兒、龐春梅合成的，明確專門描寫女性。。。它不僅描寫了眾多性格鮮明的女性，李瓶兒的好性兒、惠蓮的輕浮放蕩、，秋菊的固執愚蠢，毫不含混，而且筆墨細膩，將她們的心理活動詳盡地描述出來，，真實自然。

第十二回，西門慶貪戀院中李桂姐姿色，，，半月不歸家，吳月娘使小廝去接他回來，不想桂姐發現了潘金蓮叫玳安捎去的濃情蜜意的帖兒，，，以為是哪家院裡的人，惱怒了，西門慶把帖子撤得稀爛，當眾踢了玳安兩腳。。。回家來，，眾妻妾的反應不一。

吳月娘和孟玉樓、潘金蓮正在房坐的，，見了便問玳安：“你去接爹來了不曾？”玳安哭的兩眼紅紅的，說道：被爹踢罵了小的來了。。爹說那個再使人接，來家都要罵。”月娘便道：“你看恁不合理，不來便了，如何又罵小廝？”孟玉樓道：你踢將小廝便罷了，如何連俺們都罵將來？”潘金蓮道：“十個九個院中淫婦，和你有甚情實！常言說的好：船載的金銀，填不滿煙花寨。。”（《皋鶴堂批評第一奇書》）

月娘是正頭娘子，，理直氣壯，，說起話來底氣十足，孟玉樓則不平，如何將小廝和她們對等起來，潘金蓮怒火攻心，直斥院中淫婦，，言辭犀利，鋒芒畢露。同一事件，月娘展現的是她的溫良性兒，孟玉樓是慎言持重，，潘金蓮是火辣衝動，個性迥異。

第八回，潘金蓮苦等西門慶不至，心中煩燥，書中如此描述：

此時正值三伏天道，，婦人害熱，吩咐迎兒熱下水，伺候要洗澡。又做了一籠裹餡肉角兒，等西門慶來吃。。身上只著薄紗短衫，坐在小凳上，盼不見西門慶到來，罵了幾句負心賊。無情無緒，，用纖手向腳上脫下兩隻紅繡鞋兒來，，試打一個相思卦。（《皋鶴堂批評第一奇書》）

這一連串的小事，倘若刪去，，對情節的進展並無妨礙，但作者不厭其煩、細細描述出來，卻將潘金蓮無聊、煩悶的心裡展現無遺，，讀來又是一番味道。

《金瓶梅》將女性上升為主角，，以大量的筆墨敘寫她們的感情、心理活動，並取得了很高的藝術成就，創造了小說史上令人矚目的豐滿立體的女性形象，，不能不說是一部奇書。

⒉暴露黑暗現實。

不同於《三國演義》、《水滸傳》的歷史演義，《西遊記》的虛幻荒誕，《金瓶梅》以細緻的筆觸，將社會的黑暗、醜陋暴露出來，，入木三分。。鄭振鐸說：“在《金瓶梅》裡所反映的是一個真實的中國的社會。。這社會到了現在，似還不曾成為過去。要在文學裡看出中國社會的潛伏的黑暗面來，，《金瓶梅》是一部最可靠的研究資料。”（《談〈金瓶梅詞話〉》）確實，在《金瓶梅》中，很少有仁人志士的身影，很少有光明正大的事情，，更多的是妻妾間的，爭風吃醋，官場上的腐敗黑暗，人情中的冷暖無常。整個世界都是昏暗的，弱肉強食，黑白顛倒，讓人看不到希望。

第十八回，因京都楊戩被參倒，，黨羽發邊衛充軍，西門慶屬於楊黨，聽說這事就叫來保、來旺上東京打點。先到蔡京府中，會見蔡攸。。

蔡攸見上面寫著“白米五百石”，叫來保近前說道：“蔡老爺亦因言官論列，，連日迴避。閣中之事並昨日三法司會問，都是右相李爺秉筆。。楊老爺的事，昨日內裡有訊息出來，聖上寬恩，另有處分了。。其手下用事有名人犯，，待查明問罪。你還到李爺那裡去說。……就差管家高安同去見李爺，如此替他說。” （《皋鶴堂批評第一奇書》）

再到李邦彥府中，送上五百兩金銀：

高安就在旁邊遞了蔡攸封緘，，並禮物揭帖，。來保下邊就把禮物呈上。邦彥看了說道：“你蔡大爺分上，，又是你楊老爺親，我怎麼好受此禮物？況你楊爺，昨日聖心回動，已沒事。但隻手下之人，，科道參語甚重，一定問發幾個。”即令堂候官取過昨日科中送的那幾個名字與他瞧。……來保見了，慌的只顧磕頭，告道：“小人就是西門慶家人，望老爺開天地之心，超生性命則個！”高安又替他跪稟一次。。邦彥見五百兩金銀，只買一個名字，如何不做分上？即令左右抬書案過來，取筆將文捲上西門慶名字改作賈廉，一面收上禮物去。（《皋鶴堂批評第一奇書》）

西門慶通過金錢，，輕易地把罪名拭去了。受他賄賂的官員不問緣由，不論是非，見有錢財就放他一條生路。沒有正義，沒有公平。，整個世界是黑茫茫的一片。

作者將社會的黑暗完全地暴露出來，，但暴露不是為了讚美，而是為了譴責，從書中的主要人物“金蓮以奸死，瓶兒以孽死，，春梅以淫死”（東吳弄珠客《金瓶梅序》）可以看出作者的態度來。鄭振鐸說：“《金瓶梅》的社會是並不曾僵死的；《金瓶梅》的人物們是至今還活躍於人間的；《金瓶梅》的時代，是至今還頑強的在生存著”（《談〈金瓶梅詞話〉》），這可能就是《金瓶梅》的奇特之處，。

說《金瓶梅》是奇書，“奇”在何處？提起《金瓶梅》這本書，第一印象肯定是其色情相關的描敘。如果我們帶著平靜的心，而沒有其固定印象去翻閱的話，可能會驚訝的發現，其實《金瓶梅》中色情的描寫並不多，關於生活的描述佔比更大。

田曉菲曾在《秋水堂論金瓶梅》一書中寫到：“在16世紀的世界文學裡，沒有哪一部小說像《金瓶梅》。它的質量可以與塞萬提斯的《堂吉訶德》或者紫式部的《源氏物語》相比，但那些小說沒有一部像《金瓶梅》這樣具有現代意義的人情味。”

田曉菲，女，1971年10月生，出生於哈爾濱，在天津長大。她13歲從天津13中學直接升入北京大學西語系讀英美文學專業，1989年畢業於北京大學東亞系。1998年6月，田曉菲從哈佛畢業，並獲得比較文學博士學位。現任哈佛大學教授。出版作品有《愛之歌》等，學術著作有《塵幾錄：陶淵明與手抄本文化》等。16歲時，適逢北大建校90週年前夕，田曉菲寫下了《十三歲的際遇》被選入國內中學課本，也成為田曉菲少年時代的代表作之一。

因此，《金瓶梅》被稱之為“奇”，正在於它的人情味。我們所熟知高曉鬆先生也說過：“《金瓶梅》寫的才是真正的生活，而《紅樓夢》就是一出經典的偶像劇，太理想，太烏托邦了。”《金瓶梅》這本書，的確很符合大部分人的生活：從吃喝拉撒到床上生活；從開藥鋪工作到四處結交；從興旺時的高朋滿座到衰敗後的門可羅雀，可謂：寫盡，人與人、人與物以及三者之間的密切聯絡。

侯文詠在接受《新民週刊》採訪，曾被問這樣一個問題：作者為什麼要花十年的時間寫一本“色情”小說？侯文詠答道：作者意在諷刺錦衣衛，諷刺嚴嵩。個人認為：那時封建社會並未完全推翻，老百姓並沒有完全開化，作者耗時如此之久完成《金瓶梅》是冒著可能掉腦袋的風險以及社會輿論的抨擊，諷刺貪官只是其中一點而已！

《金瓶梅》包含的內容很多：涉及到官場、商場、人情世故、社會現實以及花前月下等等，然而這才是真實的社會。自漢朝起，儒家思想深入人心，做人要講究“道德”是做人的準則，不容侵犯。從這裡看出《金瓶梅》的作者“蘭陵笑笑生（筆名）”是一個敢於挑戰當時的道德底線的人。因此這本書出來後被禁也能理解。就現在來說：夫妻生活這種細節我們還是會難以啟齒，更何況是古代！

綜上所述：《金瓶梅》的出世，正直”儒家思想“達到頂峰的歷史時期，從這裡就可以看出它出世時間的”奇“妙之處，是敢為挑戰“儒家思想”的權威。更體現在：內容寫出了人心、敘述了當時的社會風氣以及社會的諸多變化！

簡而言之，一句話：《金瓶梅》被稱之為“奇”，正在於它的人情味！對於此，你認為呢？

讀《金瓶梅》者而生憐憫心者，菩薩也；生畏懼心者，君子也；生歡喜心者，小人也；生效法心者，乃禽獸耳。

一提到《金瓶梅》，相信很多人第一印象都是這是一本「色情小說」。

因為書中對於男女情愛露骨的描寫，不止是被現代人這麼認為，從《金瓶梅》問世的萬曆年間起，就已經開始有這樣的聲音了。

難道，真的如人們所認為的那樣，是一本「入不得大雅之堂」的作品嗎？

對此，著名獨立學者、西安「知無知」藝術文化空間創始人諶紅果老師對此認為《金瓶梅》並不是被普遍人認為的那樣是一本「色情小說」，它是一本被誤解的百年奇書。

「世人皆知其荒誕不羈，卻往往忽略了它背後深層的生命力與靈魂力。」

▲諶紅果，著名獨立學者、西安「知無知」藝術文化空間創始人。

《金瓶梅》作為中國第一部文人獨立創作的長篇白話世情小說，成書時間約在明朝隆慶至萬曆年間，是蘭陵笑笑生所著，書名由小說中三個女主人公潘金蓮、李瓶兒、龐春梅各取一字合成的。《金瓶梅》還被譽為「明代四大奇書」之首。（四大奇書分別是：《金瓶梅》、《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》）

小說以情愛之名，揭開了人性墮落與靈魂拷問的旅程。故事中的潘金蓮、李瓶兒、龐春梅皆被現實所埋沒，被人類的慾望拉進了深淵。

潘金蓮：與西門慶相識之後，害死了武大，嫁給西門慶做了第五房妾。在西門家裡，私僕受辱，爭寵爭財，進一步地幫通瓶兒，懷嫉驚兒，計害惠蓮，收服如意，更栽培了一個春梅做了自己膀臂。等西門慶死後，更私通西門慶女婿陳敬濟（崇禎本作陳敬濟，也有版本作陳經濟），結果，被趕出來，為武松報兄仇所殺。

李瓶兒：從被大名府樑中書府上受大老婆欺負到最後逃出之後嫁給了花子虛，和西門慶相識之後，更是在花子虛生病的時候對其百般辱罵，最後活活把花子虛氣死。住進西門大官人家之後，因為被潘金蓮嫉妒，李瓶兒和自己的孩子（官兒哥）雙雙被被潘金蓮嚇死。

▲插畫《金瓶梅》

書中通過對男女的情愛描寫，將醜陋的社會現實與永恆的人性百態結合了起來。書中對嫉妒，陰狠毒辣，溫柔善良，君子之風，小人之態.....等等人性百態描寫的繪聲繪色。

在作者蘭陵笑笑生的眼中，故事中的所有的人是都是禽獸、君子、小人、菩薩。但是不管任何角色，採取怎麼樣的視角去看，才是關鍵所在，這也是在本篇文章開頭為什麼會有那句話。金瓶梅讀到最後會很淒涼，淒涼背後又是蘭陵笑笑生對人類芸芸眾生溫暖的憐憫。

諶洪果老師在為我們講讀《金瓶梅》時也說過：「在這姦淫邪惡的淒涼背後，是作者蘭陵笑笑生對人性及靈魂的拷問，也是作者對人類芸芸眾生的真切關懷」。

除了人性，諶洪果老師對《金瓶梅》進行多重視角的解讀：

◆從經濟視角看，從西門慶經營的「商業帝國」中，可以看到明末真實的經濟狀況。

◆從女性視角看，《金瓶梅》一書主要以描寫女性為主，書中的女性一方面對美好生活充滿了嚮往，另一方面她們又飽經滄桑。

◆從法律視角看，小說中涉及很多的刑事案件和民事案件，關於當時期法律的具體條文及實際運作，都能從中找到真實的影像。

◆從官民關係視角看，通過西門慶的經商做官生涯，《金瓶梅》對官府的運作，官府與民間的關係等作了細緻的梳理刻畫。

其實無論從哪個角度，《金瓶梅》一定程度上都做到了的極致，足以支撐我們對於生命的追問。

最後諶洪果說道：「只有那些敢於直麵人性真相、真正紮根這片土壤的人，歷經挫折以後，仍然如此熱愛人生的人，才是《金瓶梅》的知音。」