罵人是最原始又最直接的情緒宣洩方式。

梁實秋卻在他的一篇文章裡稱，罵人是一門高深的學問的。這個觀點我舉手贊同，畢竟罵人之術我是TMD一竅不通。

既然一竅不通，那不妨“學習”一下古人是如何爆粗口的——讓罵人顯得更文明一些！

罵人有一樣訣竅，就是貶低別人的身份地位。比如《史記·留侯世家》中，漢高祖劉邦罵酈食其“豎儒，幾敗而公事”，“豎儒”意思近“賤人”，表示蔑視，但蔑視酈食其也就罷了，他還自稱老子：“而公”，等於乃公，直譯就是你老子。（求酈食其的心理陰影面積）。劉邦打天下之初，日常事務紛繁，情緒極易失控，“豎儒”、“乃公”一度成為劉邦的口頭語，看來這位同志很喜歡當別人的爹，簡稱“喜當爹”？

《水滸傳》中，石秀劫法場救盧俊義未果，反被梁中書擒住，石大罵梁：你這與奴才做奴才的奴才！意思是說，梁是奴才高俅的奴才。這很好理解，官場是大魚吃小魚小魚吃蝦米，只要官高一級，定要順勢欺身壓倒下一級。這也是人性，魯迅的《二心集》中說，奴才做了主人，是決不肯廢去“老爺”的稱號，他架子恐怕比他的主人還十足。華人，痛苦，每個人都抻著腦袋往上鑽。

其實，上面的梁中書被罵作奴才的奴才，並非要命，罰酒三杯可能還是酒肉朋友。《三國演義》中，呂布被張飛喝罵“三姓家奴”，譏諷呂布是三家主子的奴才。正處酣戰之中的呂布當眾被扒開黑歷史，哪裡忍得，氣得當即要拿小拳拳捶張飛的胸口……

此外，《南史·宋本紀》中，廢帝劉子業登基伊始，對其父孝武帝劉駿之死“悖然無哀容”，甚至在他父親的墳上撒尿潑屎，並咒罵他爹“齄（zhā）奴”，直譯就是“你這個酒糟鼻子的奴才！”究其緣由，劉駿生前管教極嚴苛，動不動打罵這個兒子，這在劉子業的心裡埋下了仇恨的種子。他是恨透了這個老頭了。

《戰國策》，威王勃然怒曰：叱嗟，而母婢也。古代妻妾婢階級差別鮮明，“而母婢”直譯就是“你媽個奴婢”，這是一句比較難聽的話（肯定是啊），現在耳熟能詳的“NMB”既是發音於此。

被譽為千古一帝的唐太宗，嘴裡也不乾不淨。《隋唐嘉話》中，有一次太宗被魏徵的進諫弄的惱羞成怒，掩面跑回家跟老婆哭訴：“會需殺此田舍翁！”，意思就是總有一天勞資要乾死這個鄉巴佬，嚶嚶嚶……

如此罵人，訣竅在於地位懸殊有落差，才能出效果。舉個反例，好比你是農村人，再罵別人“鄉巴佬”就是搬石頭砸自己腳了。

運用想象、誇張的手法罵人，盡顯格調。比如《新唐書·李密傳》中，稱隋煬帝的罪惡“罄南山之竹，書罪無窮﹔決東海之波，流惡難盡”。罵人罵的這麼對仗工整，簡直令人賞心悅目。

惡意譏諷別人自不量力的時候，常說這人“也不撒泡尿照照鏡子”。《大全集拾遺》，“何不以溺自照面，看做得三路運使無？”，意思就是，你怎麼不撒泡尿照照鏡子，看看自己配不配做這個三路運使。這句流傳甚廣，把人貶損到塵埃裡了。

《左傳·僖公三十二年》記載，秦穆公欲攻鄭國，老臣騫叔不贊成，秦穆公則執意出兵，蹇叔大叫：“吾見師之出而不見其入也”，老夫眼看著大軍出發，估計是看不見他們回來咯！蹇叔這就是你的不對了，你不同意就罷了，還哭哭唧唧的喊喪氣話，軍隊還沒出發就被你亂了陣腳。秦穆公聽言，罵蹇叔說：“爾何知！中壽，爾墓之木拱矣！”，意思就是：你TM早該死了，你要是活夠平均年齡就去世的話，你墳上的樹都能合抱了。用現在的網路語言就是“墳頭草有三尺高了”。

震驚！有人竟然用罵人的來救人！《三國志》記載，有一郡守患病，華佗認為只有憤怒才能治療這病，於是華佗刻意收下錢財卻不治療，這還不夠，捲款逃走時，還“留書罵之”，郡守氣得半死，吐黑血數升而愈。華佗：郡守，你對力量一無所知~

曹操經常偏頭痛。一次他和袁紹打仗，袁紹底下有個文才陳琳為袁紹寫了一篇檄文《為袁紹檄豫州文》，文章一直罵到曹操祖宗十八代。結果，這一罵竟把曹操的偏頭痛給罵好了。（這算資敵嗎？），後來袁紹大敗，陳琳被捉。曹操罵陳琳，你寫檄文，罵我也就罷了，為什麼連我爸比媽咪也不放過？陳琳說，我也沒辦法，箭在弦上，不得不發啊。陳琳不愧是大才子，跳出了私人恩怨的框框，趁對方不知所措之時，在戰略層面上一舉擊敗對手，拿下一血。陳琳：阿蠻，你對力量一無所知~

當然，罵人還是要小心，不是每個人都有陳琳的運氣，搞不好就賠上一條小命。比如後來有一位跟風學陳琳罵曹操的，罵也就算了，還邊罵邊擊鼓伴奏，後來就給恁死了。他叫禰衡。曹操：禰衡，你對力量一無所知~

雅俗共賞的市井罵法。《國風·鄘風·相鼠》：

相鼠有皮，人而無儀！人而無儀，不死何為？（你為什麼不去死啊？）

相鼠有齒，人而無止！人而無止，不死何俟？（你現在不死等待何時？）

相鼠有體，人而無禮！人而無禮，胡不遄死？（趕緊去死！）

氣勢恢弘，乾脆利落，毫不拖泥帶水，最騷的是每一句還平仄押韻，朗朗上口，你說這要是給背下來，將來在街頭巷尾跟人對罵，那種場面簡直酥脆，還不把人罵的一愣一愣的。

大思想家孔子也有破口大罵的時候。比如《論語·憲問》中，記載孔子罵他老鄉原壤：“老而不死是為賊！以杖叩其脛”，意思是，你個老不死的，真是個的禍害呀！罵完還不解氣，手杖敲人家腳脖子。孔子這一罵，讓籍籍無名的原壤名垂青史。原壤：古來聖賢皆寂寞，唯有...被罵者留其名！

《齊東野語》中記載宋太祖寢室房梁損壞，需更換，大臣拍馬屁，奏報要截根巨木做房梁，宋太祖在摺子上痛批“截你爺頭，截你娘頭”，直抒胸臆，令人稱快。

《資治通鑑》，安西節度使夫蒙靈察大罵高仙芝，“啖狗糞高麗奴！”，意思是，食狗屎啦高麗棒子！這種罵人技巧，混雜了種族歧視、人格侮辱等，代表了當時大唐盛世時期罵人的較高水準。

下面是幾個現代日常生活中用到的罵人話，也脫胎於歷史典故。學到了下面的知識，做到知其然也要知其所以然：

“小兔崽子”：

西晉張華《博物志》卷四，舐毫望月而孕，口中吐子。在古人眼裡，兔子不夫而妊，望月產子。後來“小兔崽子”就成了老少鹹知的罵人的話。

“不是個東西”：

古人罵人曰“不是東西”，即謂其為“南北”，南屬火，北屬水，在文言中，“水火”指的是大小便。所以，罵人不是東西就是說人是大小便，相當於現代罵人話“臭大糞”。不露髒字，高啊！

“王八蛋”

孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，這是孔子的德育教程的全部精髓，這八字即是“八端”，忘八端，就說這人不知禮義廉恥，衍生到今天就以“王八蛋”代音了，而今意又擴大了被罵的範圍，讓父母和祖宗也連坐了。

中國地理幅員遼闊，文化博大精深，以上罵辭只是悠悠歷史文化中的滄海一粟。

罵人一時爽，但生活中，大多數人是被罵的那個。當你想罵人的時候，不妨想一想自己以前被罵時候的遭遇，所謂己所不欲勿施於人。

借用大劉劉慈欣的長篇科幻小說《三體》中說的一句話：“給歲月以文明，而不是給文明以歲月”，這裡我也呼籲，在我們寶貴短暫的一生時光裡，給我們的時光以文明，而不是給文明以時光。

“世界如此美好，我卻如此暴躁，這樣不好，不好~”——《武林外傳·郭芙蓉》

這裡口吐芬芳是出口成章，而且文采斐然的意思，最著名的應該就是王勃滕王閣序的故事了。能口吐芬芳，首先取決於古人的天份――天資好，再加上勤奮學習。這兩點我認為缺一不可。

說說真的口吐芬芳，古人也會使用香口丸祛除口氣。長安十二時辰劇中提到一種可以清新口氣的東西叫“口檀”，其實就是古人的口香糖。古人為了“吐氣芬芳”可以口含“雞舌香”。

此外，五香丸，蜜和丸也屬於香口丸的一種，古人還會用香鹽刷牙，令滿口芬芳。