大藏經是佛教典籍的總集，是從佛教“三藏”典籍發展起來的佛教叢書。第—部漢文佛教大藏經是宋太祖開寶四年（961)至宋太宗太平興國八年(983)在四川刻印的，稱《開寶藏》，又稱《蜀版大藏經》。《開寶藏》的初印本收錄佛經1076種,5048卷，在以後的百餘年間又有增補，最後增至5425卷。
《開寶藏》已基本散失，國內外現存僅只13卷。《開寶藏》刻印後，宋朝統治者曾分送四鄰各國，因此在不久之後出現了第一批覆刻本，它們是初刻於高麗顯宗朝(1010 — ），高麗高宗朝再雕的《高麗藏》；始刻於遼興宗景福年間(1032年前後）的《契丹藏》，全藏5790卷，和《趙城金藏》。
《趙城金藏》因1933年首次發現于山西趙城廣勝寺而得名，此藏 刻於金熙宗皇統九年(1149),完成於金世宗大定十三年(1173)。上述幾種大藏 經均為卷軸裝，與《開寶藏》十分相似。北宋末年至南宋，在中國南方，以寺院為 中心，由僧人組織募捐又相繼刻印了《崇寧藏》（刻於福州)、《毗盧藏》（刻於福 州)、《圓覺藏》、《資福藏》（以上二藏同刻於浙江吳興)、《磧砂藏》（刻於江蘇 吳縣)等不同版本的大藏經。
元朝刻過幾部大藏經，5見存的是刻於杭州的《普寧 藏》。明清兩代又刻過《洪武南藏》、《永樂南藏》、《永樂北藏》、《嘉興藏》及 《龍藏》幾部大藏經。以上各版藏經除《嘉興藏》為方冊本裝幀外，均為摺子本。 據現存資料統計，中國曆代刻印的大藏經在17種以上。
這些木刻本大藏經儲存 至今日者，除明清本當屬完整外，幾乎都己殘缺不全了。它們，包括明清本在內， 都是十分珍貴的古籍善本。
大藏經是佛教典籍的總集，是從佛教“三藏”典籍發展起來的佛教叢書。第—部漢文佛教大藏經是宋太祖開寶四年（961)至宋太宗太平興國八年(983)在四川刻印的，稱《開寶藏》，又稱《蜀版大藏經》。《開寶藏》的初印本收錄佛經1076種,5048卷，在以後的百餘年間又有增補，最後增至5425卷。
《開寶藏》已基本散失，國內外現存僅只13卷。《開寶藏》刻印後，宋朝統治者曾分送四鄰各國，因此在不久之後出現了第一批覆刻本，它們是初刻於高麗顯宗朝(1010 — ），高麗高宗朝再雕的《高麗藏》；始刻於遼興宗景福年間(1032年前後）的《契丹藏》，全藏5790卷，和《趙城金藏》。
《趙城金藏》因1933年首次發現于山西趙城廣勝寺而得名，此藏 刻於金熙宗皇統九年(1149),完成於金世宗大定十三年(1173)。上述幾種大藏 經均為卷軸裝，與《開寶藏》十分相似。北宋末年至南宋，在中國南方，以寺院為 中心，由僧人組織募捐又相繼刻印了《崇寧藏》（刻於福州)、《毗盧藏》（刻於福 州)、《圓覺藏》、《資福藏》（以上二藏同刻於浙江吳興)、《磧砂藏》（刻於江蘇 吳縣)等不同版本的大藏經。
元朝刻過幾部大藏經，5見存的是刻於杭州的《普寧 藏》。明清兩代又刻過《洪武南藏》、《永樂南藏》、《永樂北藏》、《嘉興藏》及 《龍藏》幾部大藏經。以上各版藏經除《嘉興藏》為方冊本裝幀外，均為摺子本。 據現存資料統計，中國曆代刻印的大藏經在17種以上。
這些木刻本大藏經儲存 至今日者，除明清本當屬完整外，幾乎都己殘缺不全了。它們，包括明清本在內， 都是十分珍貴的古籍善本。