一是說說什麼是金文。不瞭解金文的人，估計都是從金文二字字面來認識，認為是金屬文字或金色文字。金文主要是周代青銅器的銘文，銘刻於青銅器上。為研究中國書法和漢字的演變提供了強力的有力證據。這就是金文的來歷。

周代以後，青銅器興盛，型別繁多，其銘文也長短不一。如當時的盤、彝、鍾、鼎等器物上都有鑄有銘文。銘文主要內容論撰其先祖功德、慶賞、勳勞、聲名，也就是說銘文是用先祖功德來教化後人學習的。

二是金文的風格。在歷史長河之中，金文發展有三個時期：

1.商金文和西周前期金文。商金文很少，銘文不長，長達十幾字或幾十字的銘文多見於帝乙、帝辛時期，其書朴茂自然。西周前期武王、成王、康王三代，金文風格大氣，如《司母戊大方鼎》《利簋銘》《大盂鼎銘》。

2.西周中期金文。金文書風趨向端莊遒麗。銘文的內容較多。

3.西周晚期即金文成熟的階段。書風絢麗多彩，如《散氏盤銘》《毛公鼎銘》。

為便於瞭解金文，舉例說一下吧！如《利簋銘》，1976年出土於陝西臨潼縣，器內底部銘文4行32字，記錄周武王伐商之事。銘文說：“武徵商，唯甲子朝”。經過戰鬥，“夙又商”。過來七天，到辛末日，王在某地“賜有司利金”。這就是記載在甲子日上午，周武王親自率近5萬軍隊進攻商王朝，在牧野打敗商軍，商紂王自焚而亡，商朝滅。利參戰有功。利簋是利為銘記武王的賞賜而鑄造的青銅器。也是目前能確定的最早的西周青銅器。是目前唯一能證實武王克商的日期和研究周初歷史的重要物證。

所以說，金文的產生對研究歷史和漢字演變具有重要的價值。

「金文」說簡單一點也就是【殷周-秦漢】青銅器上的文字。

從古至今，華人的「宗教」就是「祖先崇拜」，中國古人也有「事死如生」的價值觀。

所以，華人用美食和美酒祭祀祖先。

這樣，「鍋碗瓢盆」這樣的廚具和酒具，就成了祭祀的禮器。

這些禮器剛開始是陶製，後來以青銅澆築。

我們知道，青銅在先秦比較貴重的物資。所謂「國之大事，唯祀與戎」，這樣青銅禮器漸漸成為社會地位和身份的象徵，成為代表政治權力的國之重器。

訴諸常識想：

如此貴重且有意義的「鍋碗瓢盆」，你想不想在上面標識物權——這是我的財產？你想不想傳之後世，子孫永保？

這就是金文的起源和來歷。

所以，最初的金文都是家族的標記——族徽，最早出現在商代中期。

【族徽】類似於一種「影象文字」，介於「文字」和「圖畫」之間。

從商代晚期開始，青銅器上開始用文字刻寫的物主標記。

這類物主標記青銅器銘文大部分形式是：主人是誰，在家族中的稱謂，很簡單的幾個字。

如下圖是商代一些叫【父甲】的男子青銅器上的銘文：

商代晚期也有很少量青銅器上30-50字的銘文，記載商王賞賜、戰功等事蹟。

如商代晚期的《戍嗣子鼎》有三十多字，記載了商王賞賜「戍」二十串「貝幣」，「戍」用這些貝幣買了青銅，製作了一個鼎，幾年他的父親「癸」。

從西周開始，記載的內容也越來越廣泛：冊命、祀典、賜命、征伐、圍獵、契約、婚嫁等等。

比如《毛公鼎》銘文記載的瘦周王冊封官職之事，有500多字，郭沫若稱「抵得上一篇《尚書》」。

有些青銅器是陪嫁用的，上面記載有女方名字、女方家族的做器者的名字，一般是兄長和父親。這種青銅器叫做「媵器」，得名自「姪娣陪嫁」的「媵婚制」。

媵器銘文的基本格式是：饋贈者+受器者+ 器名+吉語 。

比如：春秋時期的【魯伯愈父鬲】：「魯伯愈父作邾姬仁媵羞鬲，其永寶用」。

大致意思是：「魯伯愈父」為女兒「姬仁」出嫁邾國而作此青銅器，願子孫永寶。

目前所見青銅器上的金文有以下幾種製作書寫方式：

澆築法

先是將古漢字用硬筆寫在陶範上，然後澆築銅液的時候，就倒模到青銅器上，有「陶範法」和「失蠟法」兩種。

殷墟考古發現的商代青銅器模範分塊模範法示意圖：失蠟法失蠟法制造「蘋果」：錯金銀法

青銅器上的大多數金文都是澆築上去，但是有少量金文是用【錯金銀】的工藝刻寫上去的，也稱為【金銀錯】

比如鼎鼎大名的越王勾踐劍上的文字——【越王勾踐，自作用劍】，就是【錯金銀】法寫上去的：

秦代的【杜虎符】上的金文也是使用的【錯金銀法】。

刻寫法

有極少數戰國青銅器上的銘文是用利器刻寫上去的，比如：商鞅方升和晉侯穌編鐘

下圖是【商鞅方升】和【晉侯穌鍾】上的銘文細節放大，可以發現刀刻的特點：

筆畫難以一刀而成，而是鑿點連線，以4-6刀接連刻鑿連成，特別是弧度轉折處。

上海博物館文物保護中心曾經做過實驗，如果不用鐵器，完全不可能在青銅器上刻字。

這說明在西周晚期，當時晉國已經掌握了鐵器的冶鑄技術（晉侯穌編鐘是西周厲王時期的器物）。

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綜上所述：「金文」起源自人類的「物權意識」——古人在自己貴重財產：青銅器上標識物權，寫下家族的族徽圖案、物主名字等簡單的標識。後來，古人會在銘文中寫下作器的「原因、時間、地點、人物」等等，範圍擴大到「祭祀、冊命、祀典、賜命、征伐、圍獵、契約、婚嫁」各種場合。所以，金文成為研究先秦史無可比擬的一手史料。目前來看，金文大部分都是「澆築」到青銅器上的，少量是【錯金銀工藝】和「利器」刻寫。

金文是商、周青銅器上銘文的統稱。屬大篆系統，包括了小篆以前的大部分篆書形體，是研究古代書法的重要實物資料。金器起源於商代早期，盛行於西周，種類有炊器、食器、酒器、洗器、樂器、兵器。

金文的內容多為當時祀典、錫命、田獵、征伐、契約等記錄，故又為研究上古社會歷史的寶貴資料。金器上的文字大都不多，甚至僅一二字，最長為《毛公鼎》，凡32行共491字。東周後，簡策盛行，宗周金文就接近尾聲了。

殷商的金文帶有強烈的象形性質，近於圖畫，商末始有較長的紀年的銘文。周初銘文筆畫中間粗重、兩頭尖鋒，或有明顯的捺刀形。西周後期，筆畫粗細均勻而兩頭渾圓。春秋中期以後，筆畫變細而字型加長。

“金文”這一名稱是20世紀初文字學家確定的，此前有大篆、籀文、鐘鼎文等稱呼。相對於小篆，金文稱為“大篆”。因為據說是周宣王太史籀著大篆15篇，所以它又被稱為“籀文”。又因為它是鐘鼎彝器上的銘文，便又被稱為“鐘鼎文”。現在我們所能見到的小篆以前、甲骨文以後的篆書，最規範、字數最多的就是青銅器上的銘文。青銅古時稱為“金”，所以金文是大篆最有代表性的名稱。