有句話是這麼說的：看一個男人的最高品味，就是看他的妻子。反之也成立，看一個女人的最高品味，就是看她的丈夫。
今天，想從張家四姐妹選擇的“他”這個角度入手，自然我們就能得出自己的結論……
一
顧傳玠與張元和
張父請了專門的老師教女兒們識譜拍曲，大姐元和認認真真地學，後來又參加曲社，拜明師，習身段，生旦兩角都擅長，以至終身姻緣、愛好、事業都因崑曲而起。
顧傳玠原名時雨，1921年春，蘇滬曲家俞粟廬、貝晉眉、徐凌去等憂慮崑劇後繼無人，集資在蘇州五畝園開辦崑劇研習所，顧時雨入研習所時僅十一歲，分科時，因相貌清雋靈秀，選入小生行。
學子均由曲家王慕潔訂名，取傳承之意，此期學生名中一字皆為“傳”，世人稱“傳字輩”。末字按行當分，小生是斜玉旁，取其“玉樹臨風”，玠者圭也，乃玉之貴者，顧時雨從此名顧傳玠。
他秉賦聰穎，心境沉潛，加上扮相脫俗，颱風極雅，唱作俱佳，很快聲譽鵲起。
吳昌碩有一嵌字格的對聯，上寫寫傳：傳之不朽期天聽；下聯寫玠：玠本無瑕佩我宜。顧傳玠常常和朱傳茗合演《驚夢》，他把湯顯祖筆下的柳夢梅演活了。
二姐允和說——
大姐人品出眾、條件優越，但選擇太苛，直到近三十歲了還是驕傲的公主。
1938年，大姐來信——我現在是去四川還是到上海一時決定不了，上海有一個人對我很好，我也對他好，但這件事（結婚）是不大可能的事。我看出了她的矛盾心理，也對她和顧傳玠之間的感情有所察覺。
雖說顧傳玠是難得優秀的崑曲小生，人品也不錯，但要想託付終身，在當時的社會條件下，一個名門閨秀女大學生和一個崑曲演員之間的懸殊地位，來自各方面的輿論，確實給了大姐不小的精神壓力。
我理解她，支援她，馬上回信代行家長職責：“此人是不是一介之玉？如是，嫁他！“後來證明，他們的婚姻是美滿幸福的。
二
周有光與張允和
不久，張允和就趕上了“三反”、“五反”運動，說她是“大老虎”。因為她的孃家很有錢，是大地主。張允和很緊張，生病發燒，得了“牙周神經炎”，不得不回上海醫治。
1956年4月，周有光調到北京中國文字改革委員會工作，張允和也來了。當時文化部的部長、副部長都是周有光的朋友，他們知道張允和有能力，單位正缺少這樣的人，就要安排她工作。周有光沒敢讓她去。張允和的工作能力雖高，但是她受不了政治運動的風浪。
“不要再出去做事了，家裡的許多事都沒有人管，老太太（婆婆）的年紀也大了，需要照顧。“周有光這一句輕鬆的話，張允和這才安心地做了四十六年的家庭婦女。
張允和後來說——
時間越長，我越體會到這是一種幸運。如果我沒有及早下崗，如果“文革“時我還在工作，那我必死無疑，不是自殺就是被整死。
2002年8月14日，張允和因心臟病逝世。孫女和慶記得，那天深夜，我陪著爺爺坐在他的小書桌旁，這是我第一次看到他的眼圈紅了。
他說，奶奶走得太突然，誰也沒有想到。又說，奶奶身體一直很弱，可是她的生命力卻是那麼旺盛，她是那麼有活力。
允和跟我結婚七十年，婚前做朋友八年，一共七十八年。我向來沒有想過，兩人中間會有一人先行離去。她忽然離我而去，使我如臨霹靂，不知所措。終日苦思，什麼事情也懶得動。
有一天，我偶爾想起，青年時代讀書，有一位哲學有說：個體的死亡是群體進化的必要條件。我豁然開朗，這就是自然規律……
三
沈從文與張兆和
沈從文說，我行過很多地方的橋，看過許多次數的雲，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。這個正當最好年齡的人，就是張家四姐妹中的兆和，後來成為沈從文的妻子。
不久，兆和收到丈夫的信後，回覆——
我讀了信，心裡軟弱得很。難得人間還有這樣的友情……可是人家對我們好，無所取償地對我們好，感動得我心裡好難過！聽說徽因自己也犯氣喘，很希望你能夠振作起精神，別把自己的憂慮再去增加朋友的憂慮，你的身體和神經能在他們家裡恢復健康，歡喜的當不止她一人。
兒子沈龍朱回憶，在爸爸最困惑艱難的時候，是媽媽支撐了我們這個家，併為爸爸最後的重要著作《中國古代服飾研究》做了無人取代的許許多多工作。
兆和最小的弟弟寰和說，三姐是山，沈二哥是水，這青山，默默無言地涵養著綠水，永遠，永遠，永遠……
在《從文家書》後記中，兆和寫道——
經歷荒誕離奇，但又極為平常，是我們這一代知識分子多多少少必須經歷的生活。有微笑，有痛楚；有恬適，有憤慨；有歡樂，也有撕心裂肺的難言之苦。
從文同我相處，這一生，究竟是幸福還是不幸？得不到回答。我不理解他，不完全理解他。後來逐漸有了些理解，但是，真正懂得他的為人，懂得他一生承受的重壓，是在整理編選他遺稿的現在。
過去不知道的，現在知道了；過去不明白的，現在明白了。他不是完人，卻是個稀有的善良的人。對人無機心，愛祖國，愛人民，助人為樂，為而不有，質實素樸，對萬匯百物充滿感情。
四
傅漢思與張充和
傅漢思是世居德國的猶太人，精通德法英意文學，他在加州大學獲得博士學位後，到中國學習中文，從事中國歷史、文學的研究和教學，是名副其實的漢學家。
1948年11月，張充和與傅漢思喜結秦晉，次年1月兩人赴美定居。
張充和說——
剛到美國的時候很窮，整個五十年代漢思都沒什麼事做。實在沒錢用，我就把珍藏的十錠乾隆石鼓墨，賣給了日本人，賣了一萬美元——一萬美元那時候是很多錢啊！好東西賣掉了很傷感情，我為這十錠墨，傷了很久的心呢。
那是1949到1959，整整十年，漢思沒有一份全職的工作。充和在伯克萊的圖書館做事，倒是有一份全職的工作。
充和知道，漢思就卡在一個與中文有關的學位上，就說：“我做事吧，你再去讀一箇中文的學位。”
直至1961年，漢思到耶魯任教。從此，充和一家的日子就這樣安定下來了。
曾有出版社請周有光（二姐允和的丈夫，漢語拼音之父）為充和文集寫幾句話，老先生一再推辭，說寫不了，說充和是個大才女，書法、崑曲都很厲害。
傅漢思說，我從自己妻子張充和那裡獲得了持之以恆的幫助和靈感，她本人就是一位詩人，一箇中國詩歌的終生弟子，以及中華文明最美好精緻部分的活生生的化身。
有句話是這麼說的：看一個男人的最高品味，就是看他的妻子。反之也成立，看一個女人的最高品味，就是看她的丈夫。
今天，想從張家四姐妹選擇的“他”這個角度入手，自然我們就能得出自己的結論……
一
顧傳玠與張元和
張父請了專門的老師教女兒們識譜拍曲，大姐元和認認真真地學，後來又參加曲社，拜明師，習身段，生旦兩角都擅長，以至終身姻緣、愛好、事業都因崑曲而起。
顧傳玠原名時雨，1921年春，蘇滬曲家俞粟廬、貝晉眉、徐凌去等憂慮崑劇後繼無人，集資在蘇州五畝園開辦崑劇研習所，顧時雨入研習所時僅十一歲，分科時，因相貌清雋靈秀，選入小生行。
學子均由曲家王慕潔訂名，取傳承之意，此期學生名中一字皆為“傳”，世人稱“傳字輩”。末字按行當分，小生是斜玉旁，取其“玉樹臨風”，玠者圭也，乃玉之貴者，顧時雨從此名顧傳玠。
他秉賦聰穎，心境沉潛，加上扮相脫俗，颱風極雅，唱作俱佳，很快聲譽鵲起。
吳昌碩有一嵌字格的對聯，上寫寫傳：傳之不朽期天聽；下聯寫玠：玠本無瑕佩我宜。顧傳玠常常和朱傳茗合演《驚夢》，他把湯顯祖筆下的柳夢梅演活了。
二姐允和說——
大姐人品出眾、條件優越，但選擇太苛，直到近三十歲了還是驕傲的公主。
1938年，大姐來信——我現在是去四川還是到上海一時決定不了，上海有一個人對我很好，我也對他好，但這件事（結婚）是不大可能的事。我看出了她的矛盾心理，也對她和顧傳玠之間的感情有所察覺。
雖說顧傳玠是難得優秀的崑曲小生，人品也不錯，但要想託付終身，在當時的社會條件下，一個名門閨秀女大學生和一個崑曲演員之間的懸殊地位，來自各方面的輿論，確實給了大姐不小的精神壓力。
我理解她，支援她，馬上回信代行家長職責：“此人是不是一介之玉？如是，嫁他！“後來證明，他們的婚姻是美滿幸福的。
二
周有光與張允和
不久，張允和就趕上了“三反”、“五反”運動，說她是“大老虎”。因為她的孃家很有錢，是大地主。張允和很緊張，生病發燒，得了“牙周神經炎”，不得不回上海醫治。
1956年4月，周有光調到北京中國文字改革委員會工作，張允和也來了。當時文化部的部長、副部長都是周有光的朋友，他們知道張允和有能力，單位正缺少這樣的人，就要安排她工作。周有光沒敢讓她去。張允和的工作能力雖高，但是她受不了政治運動的風浪。
“不要再出去做事了，家裡的許多事都沒有人管，老太太（婆婆）的年紀也大了，需要照顧。“周有光這一句輕鬆的話，張允和這才安心地做了四十六年的家庭婦女。
張允和後來說——
時間越長，我越體會到這是一種幸運。如果我沒有及早下崗，如果“文革“時我還在工作，那我必死無疑，不是自殺就是被整死。
2002年8月14日，張允和因心臟病逝世。孫女和慶記得，那天深夜，我陪著爺爺坐在他的小書桌旁，這是我第一次看到他的眼圈紅了。
他說，奶奶走得太突然，誰也沒有想到。又說，奶奶身體一直很弱，可是她的生命力卻是那麼旺盛，她是那麼有活力。
允和跟我結婚七十年，婚前做朋友八年，一共七十八年。我向來沒有想過，兩人中間會有一人先行離去。她忽然離我而去，使我如臨霹靂，不知所措。終日苦思，什麼事情也懶得動。
有一天，我偶爾想起，青年時代讀書，有一位哲學有說：個體的死亡是群體進化的必要條件。我豁然開朗，這就是自然規律……
三
沈從文與張兆和
沈從文說，我行過很多地方的橋，看過許多次數的雲，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。這個正當最好年齡的人，就是張家四姐妹中的兆和，後來成為沈從文的妻子。
不久，兆和收到丈夫的信後，回覆——
我讀了信，心裡軟弱得很。難得人間還有這樣的友情……可是人家對我們好，無所取償地對我們好，感動得我心裡好難過！聽說徽因自己也犯氣喘，很希望你能夠振作起精神，別把自己的憂慮再去增加朋友的憂慮，你的身體和神經能在他們家裡恢復健康，歡喜的當不止她一人。
兒子沈龍朱回憶，在爸爸最困惑艱難的時候，是媽媽支撐了我們這個家，併為爸爸最後的重要著作《中國古代服飾研究》做了無人取代的許許多多工作。
兆和最小的弟弟寰和說，三姐是山，沈二哥是水，這青山，默默無言地涵養著綠水，永遠，永遠，永遠……
在《從文家書》後記中，兆和寫道——
經歷荒誕離奇，但又極為平常，是我們這一代知識分子多多少少必須經歷的生活。有微笑，有痛楚；有恬適，有憤慨；有歡樂，也有撕心裂肺的難言之苦。
從文同我相處，這一生，究竟是幸福還是不幸？得不到回答。我不理解他，不完全理解他。後來逐漸有了些理解，但是，真正懂得他的為人，懂得他一生承受的重壓，是在整理編選他遺稿的現在。
過去不知道的，現在知道了；過去不明白的，現在明白了。他不是完人，卻是個稀有的善良的人。對人無機心，愛祖國，愛人民，助人為樂，為而不有，質實素樸，對萬匯百物充滿感情。
四
傅漢思與張充和
傅漢思是世居德國的猶太人，精通德法英意文學，他在加州大學獲得博士學位後，到中國學習中文，從事中國歷史、文學的研究和教學，是名副其實的漢學家。
1948年11月，張充和與傅漢思喜結秦晉，次年1月兩人赴美定居。
張充和說——
剛到美國的時候很窮，整個五十年代漢思都沒什麼事做。實在沒錢用，我就把珍藏的十錠乾隆石鼓墨，賣給了日本人，賣了一萬美元——一萬美元那時候是很多錢啊！好東西賣掉了很傷感情，我為這十錠墨，傷了很久的心呢。
那是1949到1959，整整十年，漢思沒有一份全職的工作。充和在伯克萊的圖書館做事，倒是有一份全職的工作。
充和知道，漢思就卡在一個與中文有關的學位上，就說：“我做事吧，你再去讀一箇中文的學位。”
直至1961年，漢思到耶魯任教。從此，充和一家的日子就這樣安定下來了。
曾有出版社請周有光（二姐允和的丈夫，漢語拼音之父）為充和文集寫幾句話，老先生一再推辭，說寫不了，說充和是個大才女，書法、崑曲都很厲害。
傅漢思說，我從自己妻子張充和那裡獲得了持之以恆的幫助和靈感，她本人就是一位詩人，一箇中國詩歌的終生弟子，以及中華文明最美好精緻部分的活生生的化身。