說現代人學習古人填詞是“為賦新詞強說愁”？其實誇張了，因為現在許多人填詞連“為賦新詞強說愁”都算不上。不過就是喜歡和附庸風雅，這也是件好事，從另一個角度反映出人心安穩且有閒情。

說要繼承傳統文化，那必然要有些形式來實際實行，不能只是嘴上講講吧？因此書法、國畫、古琴、詩詞等等都是中華傳統文化的延續，有些人照貓畫虎填詞寫詩不也是件好事，不也是傳統文化之幸嗎？

但我們也看到現在有些詩詞寫得貓三狗四的人，但口氣大得連李白、杜甫都怕，說他們的詩詞好得連古人都比不上。這顯然不是在繼承文化傳統，也根本沒有絲毫“為賦新詞強說愁”的樣子，從來，根淺的草都招搖的厲害。

我覺得題主怕是對“為賦新詞強說愁”這句理解有什麼誤會，這是辛棄疾的《醜奴兒》中的一句名句，我個人還是比較喜歡這首詞的

千年不知愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。

我覺得題主可能想表達的是有些現代人喜歡附庸古詩詞，填寫的有些生硬。但是“為賦新詞強說愁”原意是強行用感情來符合詩詞的意境，而不是用詩詞來表達感情。我覺得只要感情真摯，填詞技巧即便有些生硬，也不能算是“為賦新詞強說愁”。

填寫技巧生硬是能力不行，但是這個可以練，我覺得完全無可厚非。古人也不是生下來就會作詩填詞的，也是首先有了社會氛圍的薰陶，越來越多人開始喜歡寫，越多人加入越能提高整體水平。現在大多數人雖然填寫的生硬，但是至少是在營造這個氛圍，作為一個古詩詞愛好者我覺得很好。

但是你說的“為賦新詞強說愁”那不是技巧問題，那是態度問題。那不是技巧生疏，而是在賣弄技巧，完全是兩種不同的概念。對於這種行為，我覺得也無可厚非，畢竟別人喜歡裝，管你什麼事？

可能是我個人修養不夠，實在欣賞不了近體詩。當然也是有不少近體詩的意境不錯，但是在我腦海裡都是以美文來欣賞的，從來不會刻意去記。所以看到很多人在試著用效仿古人填寫詩詞，我覺得很不錯，即便很生硬，即便有很多不足，但是至少已經有了氛圍不是。未必一定要肩負什麼弘揚傳統文化的大任，純屬個人愛好，也是不錯的。

另附一首我最喜的一首宋詞，蘇東坡的《定風波》與君共勉，希望越來越多的人喜歡真心喜歡古詩詞，而不用考慮什麼責任，更不要在意別人的看法堅持前行。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕，一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去。也無風雨也無晴

唐宋兩朝，在時代大背景的推動下，才人輩出，成就了唐詩宋詞的兩座巍峨高峰。之後千餘年來，僅出了納蘭性德、毛澤東等幾位屈指可數不輸唐宋的大家。

元明清的詩詞難以與唐宋相提並論，並非人們缺失了靈氣，而是時代需求不同，詩詞的土壤逐漸貧乏所致。元朝的文人更多的精力在曲上，明清的墨客更熱衷於小說創作，他們造就了中國文學史上另兩座可與詩詞比肩的高峰。他們的時代，寫詩詞的人少了，既使有那麼幾個人寫出可與唐宋相抗衡的詩詞，但在唐宋龐大的詩詞名家隊伍前，無疑是熒熒之光，極易被時代和後人忽略。

任何一種文學題材，都需要時代的土壤和個人的情懷，顯然，我們這個時代缺乏肥沃的詩詞土壤。但如果我們寫詩詞就褻瀆了詩詞？這個論斷顯然是太過偏頗。學太極不能超越張三丰就褻瀆了太極?學中醫不能賽過華佗就褻瀆了中醫？學習不能超過班級的學霸就褻瀆了學習？．．．．．．褻瀆是輕慢是不尊重，只要寫詩詞的人抱著一顆謙虛的心進取的心去寫，那就是在學習在傳承，人畜無害的事，自要肯定。

隨著經濟的飛速發展，華人物質生活有了極大的提高，與此同時，人們對精神生活的追求也愈來愈熱烈。近幾年陸續登入各大電視，媒體的文化類節目吸引了一大批觀眾，社會上掀起了一股國學熱思潮。有說法認為現代人消防古人填詞是“為賦新詞強說愁”，對此，我不能苟同。首先，現代人效仿古人填詞這一現象是時代的產物。人們在物質生活富裕之後，開始尋求精神生活的富足是一種不可阻擋的發展趨勢。其次，填詞造句有利於弘揚傳統文化。人們在填詞的過程中定要經過一番學習，學習的過程中不僅能提升學習者本人的文學素養，更重要的是，這一行為過程對於傳揚中華優秀傳統文化發揮著重要作用。

你的提問，涉及藝術創造形式應該與時俱進還是恪守傳統。

新文化運動以來，有一種文學精神，就是創新。

這個精神本身是沒有錯的。中國文學傳統精神，也就是創新。

你說李白杜甫沒有創新嗎？你說蘇軾辛棄疾沒有創新嗎？

沒有一個時代是不注重創新的。但是，在創新的同時，學習古代文化遺產，也是文學創新的一部分。

例如富有創造性的李白，他繼承古代文化的精神更多，他的大部分詩歌形式，不但不是自己創新的而且還引用了漢代樂府的套路。

但是，李白的偉大在於，他不是僅僅把漢樂府的藝術形式搬過來，而是給樂府這種古代藝術形式，注入了思想和語言的生氣，創造了李白的藝術。

所以，藝術所要者魂也。只要有合適的思想和語言精神，無論採用什麼形式，都會產生優秀的詩詞藝術。

比如成功的如毛澤東詩詞。就是一個成功的範例。

毛澤東也沒有創造什麼詞牌名，他也是按照古代傳統填詞就是了。

但是，不同的人，寫出的內容不一樣，這才是填詞的核心問題。

無病呻吟的詩詞，古代多了去，何必以為只有今天還存在。

關於詩詞文學，我們好像有一百年的陌生了。

近一百年以來，我們主要提倡新文學，並不鼓勵舊文學，例如詩詞，就屬於舊文學。

所以，我們距離創作詩詞文學有一些遠。

但是，傳統文學是中國文學的基礎，傳統文學

近年，深植於我們的文化基因之中的詩詞，是我們文學血液中的氧分子，如果缺少這些氧分子，我們的文學生命就會枯萎。所以，很多愛好詩詞的朋友，非常喜歡填詞。

我在北京住院，就看見過一個婦女在讀一本現代詩人寫得詩詞集，我問她你喜歡詩詞嗎？她笑笑說，寫得真好。

我在網上還認識一個喜歡填詞的青年，而且詞彩很不錯的。

當然，詩詞文學，我們印象中的都是大師的經典作品。

現代也好古代也好，不是達到大師藝術成就的詞人遍地都是。

一個宋代，填詞的人多少？名篇多少？我們對喜歡填詞的朋友還是非常鼓勵的，至少，這也是一種雅趣。

至於能不能達到詩詞的美學意境，這就要看個人的努力了。

很多人認為現代人根本不可能體會出古代詞人的美學意境，我倒覺得，體會到古代詞人的意境，肯定沒有那樣容易，但是，也不是不可能。

具體沒有讀過現代填詞。但是，我熟悉的畫家，例如張大千、黃賓虹這些現代人照樣可以畫出古代畫家的意境，憑什麼說詞人寫不出古代人的美學境界呢？

只是好詞人非常難得。

詩言志。

有靈感，有頓悟，會有好作品。

為了賦新詞，玩玩而已，也未尚不可。

開心就好。