第一、內剛外柔
曾國藩這個人，可以這麼說真的是一個完人，他對自己要求非常高，也就是所謂的聖人。隨著看他的書籍越來越多，其實所謂的聖人，無非就是我之前和你說過的，能夠領導自己的大腦模組，能夠和幾百萬年前的原始人遺傳給我們的，讓我們活下來的本能做鬥爭。比如說，他說，要做到三節，節慾，節勞，節飲食，說的就是這個道理，無論是自己的名利慾望，還是性慾望，都要有所節制，在工作上，不能夠讓自己太累，為工作付出過多的時間和精力，更為重要的是，也是很多人，提出的養生之道，也就是，在飲食上要有所節制，不能吃的太多，不能喝的太多，不能讓自己吃的太好，每天就只能吃一些簡單的蔬菜和水果。
他對自己要求非常嚴格，每天做到自省，每天抽出時間，寫日記，反思自己，哪些做得對的地方，哪些自己做的不好的地方，自己有沒有說錯話，同時對於自己的言行非常謹慎，不會亂說話，也不會亂行動，都是非常的穩重，非常謹慎的。
那麼他對待別人呢？也是這樣子的嗎？在他剛剛開始做官的時候，他對自己要求非常嚴格，對別人也是非常的嚴格，於是就造成非常大的失敗，很多文武百官都排擠他。後來他經過反思之後，原始他開始堅持另外一個原始，就是對自己要求很高，對別人要求比較低。他變成了另外一個人，他知道，只要是人，他們都有自己的慾望，都會受到人性的干擾。
在我們的生活中，我們確實是看到有這麼一種人，他們對自己要求很高，對別人要求也很高，其實這種人，在生活中是很容易受到別人排擠的，不把自己抬高高高在上，別人自然就會自慚形穢，於是就會慢慢的原理。如果我們能夠改變策略，也對於別人，我們更加的理解一些，更加的寬容一些，這也許也是一種非常好的事情。
第二、對人
前面提到的是曾國藩的修身，那麼在面對人的時候，我們又應該和曾國藩學習一些什麼東西，總結起來六個字：柔和利益工具。
先來說說柔和吧，我們都知道，水是非常的柔和的，但是隻要水能夠持之以恆，可能能夠把石頭給沖走，甚至能夠把石頭衝出一個大洞，所謂滴水石穿，說的也是這個道理。在這一點上，我們也要向曾國藩學習，在與人溝通的時候，無論你的大腦有何種想法，無論你想要有什麼樣的動機，是接受也好，是拒絕也好，還是緩一緩也好，一定要做到柔和。特別是在拒絕對方的事情的時候，我們更好採取柔和之法，有兩個點，第一點，就是要讓對方逐漸的失去了興趣，失去了意願；第二點，就是要讓對方感覺到舒服。你要知道，當別人有一件事情需要你幫忙的時候，你立刻馬上去拒絕對方，對方是非常的難受的，那麼你必須要讓對方舒服作為一種補償，這種是舒服的方法，我在之前的文章中也和你分享過。
接著，我和你分享一下，利益，人與人之間交往，除了是血緣關係，幾乎都是利益之前的關係，我們要向曾國藩一下，不要說出別人的是非，到底說出別人的不是，而是要從利益這個角度來考慮，也就是說，我要做這樣的事情，能不能給對方帶來一些有價值的利益，並且將這些利益表達出來，也是這就會很容易促進事情的發展。當然，這需要你能夠用自己洞察力，洞察出對方的動機是什麼，目的是什麼，利益是什麼，只要這樣才能夠更好的採取一些措施。
最後，我想要和你分享一個關鍵詞，工具，當我們遇到一件事情，進入一個系統，甚至進入一個單位，不要因為自己有很大的力量，有很大的魅力，能夠破壞這樣的事情，改變這樣的事情，改變系統，改變單位，而是要想一想，能不能利用這樣的事情，利用這樣的系統，利用這樣的單位，達到我們想要達成的一個目標，做成一個大事情，這才是真正的智者要做的事情。比如說，曾國藩，就是這樣的人，剛剛開始的時候，他進入北京時，總是說別人的不是，總是要彈劾別人，更讓他差點丟失性命的是，在皇上說給我提提意見的時候，他還直接提出皇上很多的不是，險些丟失自己的身家性命；後來經過修煉之後，他懂得了這個道理，我們沒有能力去破壞現在的系統，而是要利用現在這個大清朝的這個系統，做成一件大事情，這才是他真正的智慧之所在。
第三、對事
剛剛提到，在面對人的時候，我們要做到柔和，利益，工具。那麼在面對事情的時候，曾國藩又給我帶來一些啟發呢？我也想幾個字來形容：最重要專注中庸和我相關。
第一個和你分享的是最重要，什麼意思呢？我們每個人，每天都會遇到各種各樣的事情，如果你是一個追求完美的人，你可能會說，我什麼事情都要去做，我什麼事情都要做的最好，那我告訴你，你會什麼事情都做不好。因為人的時間，精力，能量是有限的，我們不可能什麼事情都面面俱到。那麼怎麼辦呢？在做這些繁瑣的事情之前，我們能不能思考一些，在這些事情當中，對我來說，對我的組織來說，什麼才是最重要的，在有限的時間內，我能不能把這些最重要的事情先做好。比如說，對我來說，我每天必須要做的事情，就是運動，冥想，寫作，讀書，這些是非常重要的事情。當我們把最重要的事情，做好後，那麼其他事情也就迎刃而解了。
第二個和你分享的是專注，曾國藩，一直有這麼一句話，過往不戀，當下不雜，未來不迎。什麼意思呢？我們人類是一個很容易讓自己引起聯想的高階動物，就是因為這種聯想，會讓我們做事情注意力不集中，總是會受到過去的事情，未來的願望，當下的人際關係所幹擾，最終導致自己的注意力不集中。當遇到事情的時候，很簡單，不只需要將自己的注意力投入到事情本身上面去，去完成任務，去解決問題，就事論事，不要想的太多。前面也提到過，人的能量是有限的，一旦我們注意力不集中，那麼我們做事情就肯定會做不好，甚至我們不會去做。
第三個和你分享的事情，就是要中庸，古人有這麼一種智慧，就是中庸之道，無論是為人也好，做事也吧，我們必須要用一種中庸的思想，什麼事情，不需要做的那麼完美，做的一般，過的去就可以了，做的太完美了，你消耗大量的時間和精力，你以為非常的自豪，你的領導和你的下屬，也是和你的想法一樣，不一定認可你的觀點。
最後一個，就是我們要做和我有關的事情。在生活中，和工作中，你經過會遇到這樣的人，他們總是最一些，讓你覺得不可思議的事情，就是這些事情和這些人一點關係都沒有。比如說，人的天性，就喜歡微觀，喜歡跟隨大流，當你問他為什麼呢？他也不知道為什麼，就是別人這麼做，我也這麼做了。我們只要做到自己的事情，和自己有關的事情，在這個世界上，需要我們做的事情真的太多太多了，如果你什麼事情，你都去參與，無論是從時間和精力上來說，不僅僅事情沒有做好，自己的事情還沒有去做。從今天開始，只做和自己有關的事情。
第一、內剛外柔
曾國藩這個人，可以這麼說真的是一個完人，他對自己要求非常高，也就是所謂的聖人。隨著看他的書籍越來越多，其實所謂的聖人，無非就是我之前和你說過的，能夠領導自己的大腦模組，能夠和幾百萬年前的原始人遺傳給我們的，讓我們活下來的本能做鬥爭。比如說，他說，要做到三節，節慾，節勞，節飲食，說的就是這個道理，無論是自己的名利慾望，還是性慾望，都要有所節制，在工作上，不能夠讓自己太累，為工作付出過多的時間和精力，更為重要的是，也是很多人，提出的養生之道，也就是，在飲食上要有所節制，不能吃的太多，不能喝的太多，不能讓自己吃的太好，每天就只能吃一些簡單的蔬菜和水果。
他對自己要求非常嚴格，每天做到自省，每天抽出時間，寫日記，反思自己，哪些做得對的地方，哪些自己做的不好的地方，自己有沒有說錯話，同時對於自己的言行非常謹慎，不會亂說話，也不會亂行動，都是非常的穩重，非常謹慎的。
那麼他對待別人呢？也是這樣子的嗎？在他剛剛開始做官的時候，他對自己要求非常嚴格，對別人也是非常的嚴格，於是就造成非常大的失敗，很多文武百官都排擠他。後來他經過反思之後，原始他開始堅持另外一個原始，就是對自己要求很高，對別人要求比較低。他變成了另外一個人，他知道，只要是人，他們都有自己的慾望，都會受到人性的干擾。
在我們的生活中，我們確實是看到有這麼一種人，他們對自己要求很高，對別人要求也很高，其實這種人，在生活中是很容易受到別人排擠的，不把自己抬高高高在上，別人自然就會自慚形穢，於是就會慢慢的原理。如果我們能夠改變策略，也對於別人，我們更加的理解一些，更加的寬容一些，這也許也是一種非常好的事情。
第二、對人
前面提到的是曾國藩的修身，那麼在面對人的時候，我們又應該和曾國藩學習一些什麼東西，總結起來六個字：柔和利益工具。
先來說說柔和吧，我們都知道，水是非常的柔和的，但是隻要水能夠持之以恆，可能能夠把石頭給沖走，甚至能夠把石頭衝出一個大洞，所謂滴水石穿，說的也是這個道理。在這一點上，我們也要向曾國藩學習，在與人溝通的時候，無論你的大腦有何種想法，無論你想要有什麼樣的動機，是接受也好，是拒絕也好，還是緩一緩也好，一定要做到柔和。特別是在拒絕對方的事情的時候，我們更好採取柔和之法，有兩個點，第一點，就是要讓對方逐漸的失去了興趣，失去了意願；第二點，就是要讓對方感覺到舒服。你要知道，當別人有一件事情需要你幫忙的時候，你立刻馬上去拒絕對方，對方是非常的難受的，那麼你必須要讓對方舒服作為一種補償，這種是舒服的方法，我在之前的文章中也和你分享過。
接著，我和你分享一下，利益，人與人之間交往，除了是血緣關係，幾乎都是利益之前的關係，我們要向曾國藩一下，不要說出別人的是非，到底說出別人的不是，而是要從利益這個角度來考慮，也就是說，我要做這樣的事情，能不能給對方帶來一些有價值的利益，並且將這些利益表達出來，也是這就會很容易促進事情的發展。當然，這需要你能夠用自己洞察力，洞察出對方的動機是什麼，目的是什麼，利益是什麼，只要這樣才能夠更好的採取一些措施。
最後，我想要和你分享一個關鍵詞，工具，當我們遇到一件事情，進入一個系統，甚至進入一個單位，不要因為自己有很大的力量，有很大的魅力，能夠破壞這樣的事情，改變這樣的事情，改變系統，改變單位，而是要想一想，能不能利用這樣的事情，利用這樣的系統，利用這樣的單位，達到我們想要達成的一個目標，做成一個大事情，這才是真正的智者要做的事情。比如說，曾國藩，就是這樣的人，剛剛開始的時候，他進入北京時，總是說別人的不是，總是要彈劾別人，更讓他差點丟失性命的是，在皇上說給我提提意見的時候，他還直接提出皇上很多的不是，險些丟失自己的身家性命；後來經過修煉之後，他懂得了這個道理，我們沒有能力去破壞現在的系統，而是要利用現在這個大清朝的這個系統，做成一件大事情，這才是他真正的智慧之所在。
第三、對事
剛剛提到，在面對人的時候，我們要做到柔和，利益，工具。那麼在面對事情的時候，曾國藩又給我帶來一些啟發呢？我也想幾個字來形容：最重要專注中庸和我相關。
第一個和你分享的是最重要，什麼意思呢？我們每個人，每天都會遇到各種各樣的事情，如果你是一個追求完美的人，你可能會說，我什麼事情都要去做，我什麼事情都要做的最好，那我告訴你，你會什麼事情都做不好。因為人的時間，精力，能量是有限的，我們不可能什麼事情都面面俱到。那麼怎麼辦呢？在做這些繁瑣的事情之前，我們能不能思考一些，在這些事情當中，對我來說，對我的組織來說，什麼才是最重要的，在有限的時間內，我能不能把這些最重要的事情先做好。比如說，對我來說，我每天必須要做的事情，就是運動，冥想，寫作，讀書，這些是非常重要的事情。當我們把最重要的事情，做好後，那麼其他事情也就迎刃而解了。
第二個和你分享的是專注，曾國藩，一直有這麼一句話，過往不戀，當下不雜，未來不迎。什麼意思呢？我們人類是一個很容易讓自己引起聯想的高階動物，就是因為這種聯想，會讓我們做事情注意力不集中，總是會受到過去的事情，未來的願望，當下的人際關係所幹擾，最終導致自己的注意力不集中。當遇到事情的時候，很簡單，不只需要將自己的注意力投入到事情本身上面去，去完成任務，去解決問題，就事論事，不要想的太多。前面也提到過，人的能量是有限的，一旦我們注意力不集中，那麼我們做事情就肯定會做不好，甚至我們不會去做。
第三個和你分享的事情，就是要中庸，古人有這麼一種智慧，就是中庸之道，無論是為人也好，做事也吧，我們必須要用一種中庸的思想，什麼事情，不需要做的那麼完美，做的一般，過的去就可以了，做的太完美了，你消耗大量的時間和精力，你以為非常的自豪，你的領導和你的下屬，也是和你的想法一樣，不一定認可你的觀點。
最後一個，就是我們要做和我有關的事情。在生活中，和工作中，你經過會遇到這樣的人，他們總是最一些，讓你覺得不可思議的事情，就是這些事情和這些人一點關係都沒有。比如說，人的天性，就喜歡微觀，喜歡跟隨大流，當你問他為什麼呢？他也不知道為什麼，就是別人這麼做，我也這麼做了。我們只要做到自己的事情，和自己有關的事情，在這個世界上，需要我們做的事情真的太多太多了，如果你什麼事情，你都去參與，無論是從時間和精力上來說，不僅僅事情沒有做好，自己的事情還沒有去做。從今天開始，只做和自己有關的事情。