誅九族就是把所有你能叫出名字的親戚殺死，九族包括：父族（四族）：1自己一族；2出嫁的姑母及其兒子；3出嫁的姐妹及外甥；4 出嫁的女兒及外孫。

母族（三族）：1外祖父一家；2外祖母的孃家；3姨母及其兒子。

妻族（二族）：1岳父的一家； 2岳母的孃家。在古代宗族社會當中，大一些的宗族裡九族共上萬人，小些的也數百人。

什麼樣的人才會被“誅九族”呢？人們往往誤會是古人常提到的“十惡不赦”之人會被判誅九族，事實並非如此，請聽我細細講來。

十惡指的是“謀反、大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂”，“十惡”最初出現在《隋書》當中，後被《唐律疏議》引用，沿用至清朝。這十種罪行但凡你犯了一種，那你就是罪不可赦，惡貫滿盈之人，就算皇帝大赦天下也沒你的份。

誅九族應來自於秦變法後的夷三族法，從明清時代開始的。

古代九族包括父族四、母族三、妻族二。也就是說，一個家族中，只要有一個人犯有滔天死罪，那麼，不但整個家族都要滅絕，而且相關的家族都要牽涉進來。

株連九族是封建社會維護統治基礎的手段，與現代文明格格不入。

什麼樣的人才會被誅九族呢？人們往往誤會是古人常提到的十惡不赦之人會被判誅九族，事實並非如此，請聽我細細講來。

十惡指的是謀反、大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂，十惡最初出現在《隋書》當中，後被《唐律疏議》引用，沿用至清朝。這十種罪行但凡你犯了一種，那你就是罪不可赦，惡貫滿盈之人，就算皇帝大赦天下也沒你的份。

十惡之首謀反（圖謀推翻某王朝的統治），謀反的話就最直接的威脅到了皇帝的命，是統治階級最恨看到的，比如李世民的女兒女婿（高陽公主和房遺愛）就謀反過，李世民大怒，將牽涉其案中的兒子女兒全部殺死！雖然謀反危及社稷，但是沒有一條法律規定會株連九族。

株連最廣的明成族殺方孝孺，株其十族。

所謂“九族”，大抵是指親屬而言。《三字經》說，九族是“高曾祖，父而身。身而子，子而孫。自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。”說的就是這個意思。關於九族的範圍，一種說法，如上述《三字經》所言，是指從高祖至玄孫，包括高祖、曾祖、祖父、父親、自己、兒子、孫子、曾孫、玄孫等。另一種說法，是指父族四、母族三和妻族二，父族四即指姑姑的子女、外甥、外孫、以及自己的父母兄弟姐妹和兒女;母族三即指外祖父、外祖母、姨娘的子女;妻族二即指岳父、岳母。

　　株連九族來源古代一種族誅的刑罰，最開始一般叫“夷三族”。對於三族，也有不同的說法。有的將三族概括為父母、兄弟、妻子三族;而有的，則以父親、母親、妻子為三族;另外，還有的以父親、兒子、孫子為三族。誅三族為秦漢時期的極刑之一種，在秦朝末期，丞相李斯被趙高陷害，被秦二世胡亥處以誅三族之罪;後來趙高造反，也被秦王子嬰處以夷三族;而在漢初被封為梁王的名將彭越，劉邦擔心他造反，後來以謀反罪將其抓獲，判刑誅滅三族。至於所謂誅九族之罪，那大都是後人附會而成，或是文學和戲劇作品為了增強戲劇效果，而故意誇大的事實，史上對人處以誅九族刑罰的事例十分少見。不過，雖然少見，但在生死予奪之權高度集中的皇權社會，這樣的事例畢竟還有，而且有一個人還被誅了十族，他就是明朝的方孝孺。方孝孺，字希直，一字希古，寧海人，明朝大臣、學者、文學家、散文家、思想家。建文帝朱允文繼位之後，徵召方孝孺為翰林侍講，第二年又升為詩講學士，後任文學博士。在燕王朱棣起兵反叛期間，朝廷所有詔令和檄文等，大都出自於方孝孺之手，其文名在當時如日中天。

　　朱棣攻下南京，建文帝不知所蹤，方孝孺被投入監獄。因當時朝廷詔令、檄文出自於方孝孺，朱棣準備直接處死方孝儒，但朱棣的謀臣姚廣孝建議朱棣籠絡方孝孺，否則就斷絕了天讀書種子。朱棣聽從了姚廣孝，後來在大殿上接見了方孝孺，朱棣要求方孝儒為自己起草即位詔書，表明他效仿周公輔佐周成王的意思，企圖借忠臣之口，為自己開脫  但方孝孺認為朱棣篡奪帝位，師出無名，對為朱棣起草詔書一事，誓死不從，而且大鬧朝堂。朱棣終以誅九族威脅方孝孺，方孝孺卻說：“誅我十族又如何?”最後，朱棣暴怒之下，將方孝孺處以車裂之刑，並將其學生歸入第十族，連同方孝孺親屬九族一起誅殺，最終直接殺死八百七十三人，連帶被判流放充軍者數以千計。

在古代封建社會，皇帝為了加強對官員的控制，往往都會實行一系列的嚴刑峻法。同時，這些嚴刑峻法會隨著專制主義集權的加強而不斷豐富。從以往的一人觸法個人受罪到一人犯法九族遭罪。這也是所謂的“誅九族”。

那麼這些官員犯了什麼罪會被誅九族呢？不妨先來看看“九族”所指的範圍:

關於“九族”的說法存在兩種爭議，我們以秦代政治制度較為完備之後來看，九族以“父族”、“母族”、“妻族”來演化:

父族:女兒及其外孫、姐妹及其外甥、姑母及其兒子以及自己一族。母族:外祖父全家、外祖母全家、姨母及其兒子。妻族:岳父全家、岳母全家。父族4族、母族共3族、妻族共2族組成所謂“九族”，以封建社會的家庭觀念和生育觀念，尤其是在豪門世族和達官貴人，九族的人數往往能達到上百人之多。官員會因何罪而被誅九族？

其實在古代對於誅九族的罪狀一直都沒有定論，也就是沒有一定的標準。雖然隨著封建社會的不斷髮展，從秦朝開始，法律日趨完備。但是，無論它多麼完備，都有一個最為重要的前提:法律是服務皇帝的。無論是所謂秦法、漢法、明法都可以總結成兩個字:“王法”。

所以說，對於誅九族之罪存在很大的主觀性，碰到比較賢明的君主，一般不會遭受如此之大刑，碰到暴虐之君，可能就是一個“莫須有”的罪名讓你九族皆失。但是我們從以往史書記載的案件來看，被誅九族的官員所犯之罪可以總結為忤逆聖上，貪贓枉法、犯上作亂以及謀反。

歷史上有兩次次比較有名的誅九族之罪，都發生在大明王朝:

明朝成立之初，朱元璋仿效前朝依然實行丞相制度。自1355年就開始跟隨朱元璋的胡惟庸，在明朝建立後憑藉自己高超的為官之術一步一步的爬進了大明的權力中心併成了一人之下萬人之上的大明丞相。但是，集權力一身的胡惟庸並沒有好好的利用這一職位服務朝政，而是日漸飛揚跋扈、貪贓枉法，在朝中結黨營私，最後更是毒死了大明開國功臣劉伯溫，他的所作所為被發覺以後仍未收斂，而是與他的心腹圖謀造反。最終事敗，被朱元璋誅滅九族。在胡惟庸之後的另外一件誅九族案是發生在二十多年後的永樂年間。明成祖朱棣在“靖難之役”中推翻了建文帝朱允炆後，便想拉攏朱允文身邊心腹重臣和官僚以穩定他的統治地位，這當中就包括了一心輔佐建文帝的大儒:方孝孺。然而，方孝孺不吃這一套，面對朱棣的多次勸服，都無動於衷。朱棣在逼他草擬詔書時，他卻在詔書上寫“燕賊篡位”四個大字。最終，方孝孺被朱棣誅了九族，這還不夠，不解氣的朱棣連同方孝孺的門生也一同誅滅，這也一算，方孝孺算是被誅了十族。結語:

總得來說，所謂誅九族之罪，無非是皇帝駕馭和震懾群臣的一種權謀工具。它是中國古代專制皇權不斷深的一種產物，也是封建社會野蠻刑法的一種體現。