東西方文化的差異，我們從生活中的方方面面都可以體會到。英雄觀，正是其差異的一個最典型的表現。

所謂 “英”為才智，“雄”為膽識，二者兼備則稱之為英雄，但這只是最簡明的字典定義，一個被社會所公認的，真正的英雄，他就是這個社會的楷模，人們對英雄的定義——即英雄觀，反映出的往往是這個社會人們的道德理念與理想追求，更深層次地說，英雄觀代表的是當時社會的主流文化。東西方在對英雄的定義上，非常明顯地反映了各自的文化背景和傳統價值，值得我們深思。下面，我將從藝術類的虛構作品和現實生活這兩大方面進行詳細闡述東西方英雄觀。

美國的超級英雄片可謂無人不知無人不曉，電影塑造了許許多多形形色色的經典英雄形象，如超人、蜘蛛俠、蝙蝠俠、美國隊長等等。比較他們的設定，表面上各有各的個性，各有各的能力，但從內在精神來看，反映的都是西方的冒險精神與個人英雄主義。超級英雄電影中主角們或許失戀過，輟學過，工作失敗過，或許曾經走錯道路過，但在敵人面前，他們從不畏懼，也絕不會被徹底擊敗，也許一時會遇到挫折，劇情一波三折，但最後一定是其戰勝了邪惡，獨自一人救世界於水深火熱之中，從而達成圓滿的結局，其個人英雄主義體現得淋漓盡至。

以蜘蛛俠為例，劇中最經典的臺詞就是蜘蛛俠——彼得帕克叔叔對他說的那句話：能力越大，責任越大。蜘蛛俠的真實身份是一個在報社工作的小記者彼得帕克，其在高中時默默無聞，作為記者時也曾面對過事業的煩惱，和女友——瑪麗·簡的關係也落入過低谷，但面對邪惡勢力時，他從未屈服，盡全力自己解決以維護社會治安、懲治惡人，有時也會身受重創，但他依舊會站起來，直到擊敗敵人。但在他懲惡揚善的同時，他也十分的無組織無紀律，獨自行動還常常破壞公物、惹出麻煩，甚至在劇中還被人們所猜忌。蜘蛛俠這一英雄形象便是西方個人英雄主義與冒險精神的深刻寫照。

反觀東方 ，在中國一提及英雄，首先聯想到的是“捨生取義”、“舍小家，為大家”、“精忠報國”這類有關大義的成語，傳統定義中的英雄往往富有強烈的家國情懷與集體主義，與西方的英雄形象形成了鮮明對比。這一點在虛構作品中體現得尤為明顯。

東西方在英雄主義的解讀上，非常明顯地反映了各自的文化背景和傳統價值。

一、道德觀

中國的英雄俠者居多，俠之大者，為國為民；而西方更喜歡優缺點並存的人物，更強調個人，無論是個人榮譽還是個人利益。

東方的俠更強調集體主義，為國為民捨身取義之類。人們崇拜的大俠，大都劫富濟貧，拯救蒼生。由於現實中的水深火熱的土壤，於是想象出如此的人物。中國俠客階層正式出現大約在春秋戰國時期，在先秦諸子的著述中，有不少關於武俠的記載：《論語》有“好勇”之子路；《孟子》有“養勇”之宮黝；《墨子》有與勇士決死之駱滑；《莊子》有“劍士”之議。《戰國策》中有為報知遇之恩、雖殞身而不恤的豫讓，有慷慨赴危難、熱血酬知己的荊軻……這些豪邁的人物成為後世俠義形象的先驅。 《墨經》中所提到的：“任，士損己而益所為也”，以及“俠，為身之所惡以成人之所急”，既概括了“任、俠”損己利人的精神核心，又闡述了其扶危濟困的實踐方式，這無疑成為俠士的主要信念來源。

而西方文化中的英雄主義，比較早的載體是《荷馬史詩》中的阿喀琉斯、奧德修斯等。這些英雄形象各異，但有有幾個主要的共通點，一是有著超人的能力或智慧，二是追求榮譽，三是不畏天神，積極地和不幸的命運抗爭。美國英雄超人可以失戀，可以輟學，可以遇到事業的低潮，可以留下眼淚，但是絕對不會被人擊倒。他永遠是不可戰勝的。典型的美國英雄主義電影就是主角兒自己拯救世界，雖然會遇到一時挫折，但是會依然戰勝邪惡力量，壞人全部得到懲罰，好人結局美滿，皆大歡喜的結局，體現主角的個人英雄主義。

二、反體制

西方的俠源於個人英雄主義、古代的冒險精神、現代資本主義和工業化帶來的追求自由和追求力量的潮流。反體制的極致，或者自由的極致，就是強調人性。文藝復興的一個重要議題就是解放人性，把神權下放到人。這時候西方古代的英雄文化在新思想的碰撞下，出現了個人英雄主義，即每個人都可以擁有神性。於是像羅賓漢、佐羅這類歐美經典英雄形象紛紛出現了。再發展到後來，人性的探索更接入到新世界的開發當中，新式英雄牛仔出現了。“蜘蛛俠”、“蝙蝠俠”、“美國隊長”、“阿凡達”、“綠巨人”、“鋼鐵俠”等各色“英雄人物”無不代表著個人英雄主義。自由的精神在那片土地上萌發，一切都是欣欣向榮之態，人們需要新鮮的空氣、亦渴望改變，他們的“俠”其實更多的代表著一種冒險精神與人們尋求刺激的心態。

三、個人形象

東方的大俠多是通觀全域性，成熟穩重，面面俱到，不為名利所惑，不畏艱難險阻，樂於奉獻，在關鍵時刻能慷慨捐軀，舍小我而取大義。大俠往往與時代，民族，國家，戰爭等因素聯絡起來，往往具有“超我”的大義。這是與中國傳統文化的理念修身，齊家，治國，平天下思想離不開的。在中國傳統思想中，修身齊家，永遠只是一種個體修為，而這種個體的修為只是為了治國平天下的最終目的打基礎做鋪墊，小家永遠是為了大家而存在。如果只以修身齊家為目的是不具有博大情懷沒有大義的，當然也是不被讚美的。因此個體和家庭在必要的時候是可以犧牲的，尤其是在“國”和“天下”的映襯下，要舍小我顧大局。因此東方大俠最後往往是有著強烈犧牲精神和悲劇色彩的。

西方的英雄主義崇尚個性解放的個體的價值，更強調英雄作為一個獨立人個體的一面。如在蜘蛛俠，變形金剛等影片中，主人公都在面臨自我生活的完整性和拯救他人與世界的選擇中發生過動搖，產生自我矛盾，甚至放棄過後者。而這種文化中並不會把對自我的追求、實現和對個人利益的顧全看成是不光彩或者自私的行為，西方的個人英雄主義著重強調“人”中與生俱來的本性。英雄有著與普通人一樣的七情六慾，一樣的喜怒哀樂，一樣的情感和物質需求。西方英雄把改變、創造、拯救世界為己任，往往能帶領正義一方戰勝邪惡，從而超越自我得到昇華，樹立完美正義的光輝形象，激發個人潛質的同時更具有趣味性和遐想空間。

東方大俠一般在形象上比較大眾化，性格也比較內斂，孑然一身超然世間；西方英雄在形象上會刻畫的比較高大健美，性格鮮明。有著與大眾一樣的喜怒哀樂七情六慾生活煩惱。

英雄，是為一個國家，是為一個民族而拼搏奉獻個人能力，用自身的才華力國家，為民族進步而努力奮鬥者，為真英雄。

在戰爭動亂時，為了國家安危，不計個人得失。迎難而上，去奮鬥，去拼搏，去迎戰。為國家，為民族和平不受外辱，努力爭取和鬥爭，甚至於獻出個人生命而奮鬥。

和平時期，為國家發展和進步，在個人的崗位上默默奉獻。為國家進一步的發展，奉獻著個人的才能，青春。窮其一生為了個人擔負的責任，取得技術上的創新，難道不是一個民族的無名一英雄嗎？

英雄，是為國家，為民族做出貢獻者，在革新社會轉變中迎難而上者。

英雄，是一個國家的脊樑，是一個民族的精神。是這個國家的精英，是國家民族永遠學習的榜樣。英雄不問出處，在世界上多個國家中，英雄的定義，永遠是為國家和民族做出貢獻者。

項羽，劉備等只不過是一代梟雄，能算上國家民族的英雄嗎？