01

有人問：

問個問題哈，如果這個世界上沒有任何思維，沒有東西給物質下定義，沒有人去證實它，那麼物質是不是不存在了？

這個問題問的非常好，你有哲學家和科學家的潛在素質，先給你點一個贊！

我們首先要明白一點，根據愛因斯坦相對論，換個角度看問題，實際上“物質”是不存在的，這個世界上只存在“看得見，摸的著”的能量。

愛因斯坦質能方程：

其中，E是能量，單位是焦耳（J）。M是質量，單位是千克（Kg）。C是真空中光速(m/s)，c=299792458m/s

愛因斯坦質能方程告訴我們，質量等於能量。

根據量子力學和絃論可知，組成世界的最基本粒子是由“弦”構成的。

弦理論是一門理論物理學上的學說。理論裡的物理模型認為組成所有物質的最基本單位是一小段“能量絃線”，大至星際銀河，小至電子，質子，夸克一類的基本粒子都是由這佔有二維時空的“能量線”所組成。

所以啊，根據“愛因斯坦相對論”和“弦理論”，都可以證明，這個世界上，物質是不存在的，存在的只是由能量構成的世界。

所有的物質，都是由能量構成的。

所以，你看到的物質世界，其實都是你的幻覺，真實存在的是一個純能量構成的世界。

例如，我們看到的各種顏色，其實只是各種波長不同的電磁波刺激人類大腦，在人腦力產生的幻覺。

現實中，任何電磁波都是沒有顏色的。

02

我們知道……

理論存在的唯一價值，在於解釋現實世界。——列寧

我們知道，科學理論有兩個特點：一個是，科學理論具備預測能力，正確的科學理論都具備預測未來的能力，不能預測未來的理論都是錯誤的。

這就是為什麼掌握了世界規律，社會規律，就能準確預測未來的原因所在。

掌握了世界規律的人，因為掌握了正確的科學理論，而具備了預測未來的半人半神的能力。

第二個就是，科學理論具備解釋現實世界的能力，不能解釋現實的理論都是錯誤的。

任何現實世界中發生的事情，不管多麼恐怖，怪異，不合理，在科學理論面前，都是理所當然的，合理的，客觀的存在。

所謂“事有必至，理有固然”，一個事物發生，必然是客觀規律操縱各種事物，促使他們互相發生作用，最終導致那件事的發生。

所以啊，站在這個位置，我們可以說，這個世界上沒有偶然的世界，一切偶然都是由必然導致的。

我們之所以認為，某件事的發生是偶然，或者運氣，那僅僅是因為，我們沒有掌握“導致那件事發生的各種客觀規律”，我們在不理解的情況下，就把自己的“不理解”歸納為“偶然和運氣”。

所以我們就會發現，越是社會底層的人，他們眼裡的偶然和運氣發生的機率就越高，在愚昧的人眼裡，這個世界不需要努力，不需要奮鬥，世界就是由一系列的偶然和運氣構成的。

所以啊，社會底層缺乏對客觀規律的掌握和運用，導致他們在社會競爭中失敗，一無所獲，過著窮困潦倒的生活。

03

最後，我們言歸正傳……

問個問題哈，如果這個世界上沒有任何思維，沒有東西給物質下定義，沒有人去證實它，那麼物質是不是不存在了？

關於這個問題，陳旭的答案是……

如果這個世界上不存在任何思維，也不存在任何人，這個世界就不存在了，物質也不存在了。

實際上，剛才第一段，陳旭已經解釋了，即便這個世界有人的存在，物質也是不存在的。

我們所說的物質，他是由幾乎無限微小的基本粒子構成的，而基本粒子是由“一小段能量弧線”構成的，這就是弦理論。

所以，按照弦理論，物質本身是一個錯覺，物質都是能量的另一種表現形式，物質的真相就是能量。

按照西方哲人薩特說過：存在先於本質，這裡是指什麼呢？他的意思是：首先是人存在、出現、登場，然後才給自己下定義。

既然人類不存在了，思維不存在了……

這意味著，人類沒有存在，沒有出現，沒有登場，也就無法給世界下定義。

世界當然就不存在了。

我們可以這麼設想一下，假設某個人沒有出生，他有沒有可能知道這個世界，是存在？還是不存在？

顯然，既然不可能知道的東西，那就是不存在的東西。

我知道有人會跟我抬槓，說不存在人類，世界也是存在的。

陳旭要提醒你的是，你這種說法，是站在世界的角度說的，毫無價值，因為你不是世界。

你要站在人類的角度說，人類不存在，世界確實就不存在了。

這個問題問得好！這是馬克思主義的最基本問題，也是馬克思主義哲學的堅實基礎。

①思維和存在何者是第一性何者是第二性的問題，這是哲學的最高問題。它是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。凡是認為自然界是本原，思維是從存在派生出來的則屬於唯物主義。凡是認為精神是本原，物質是精神的產物則屬於唯心主義，所謂唯物主義和唯心主義也只是在這個意義上使用，除此之外的任何解釋將都導致思想上和理論上的混亂。

②思維和存在是否具有同一性的問題。它是劃分可知論和不可知論的標準。凡是這樣或那樣承認思維和存在同一性，肯定思維和存在彼此聯絡和相互轉化就是可知論，凡是以某種方式否認思維和存在的同一性的就是不可知論。

以上對所提問題進行了本質回答。比如，一塊石頭，在人類未誕生前，它是客觀的、存在物，但它不叫石頭（猿叫它什麼人類不清楚）。只有人類誕生且具有思維意識併產生語言後，才命名為“石頭”。

因此，物質是客觀存在的，並不因為未命名（意識化）就不存在；而命名的東西卻不一定是物質（上帝、靈魂）存在。所以，未命名的、還未證實的物質（黑洞、未誕生的嬰兒）依然是存在的。

問題就在於，這世界上沒有“如果”。東西既然存在，去想什麼“如果”是毫無意義的。

你一“如果”，思維沒了，所有的人全無意識，都不知道自己的存在，自己是誰？連想象都不可能。又有誰來論證物質存在與否？誰來回答這一問題？

我現在還活著，有意識，我無法去想象“如果”，根本不可能進入“如果無思維”的狀態，所以就無法知道無思維狀態下物質是不是存在。只有在別人無意識無思維的情形下（植物人），我能意識到這個人存在，但這個人已經不是完全意義上的“人”，因為他只有人的軀體，而沒有人的思維。沒有思維的“人”不是人，但卻是物質存在。那麼，由此及彼，當世界上只剩下一個人有思維，除了這個人以外，所有人都成了植物人，這個有思維的人他一定會意識到所有的植物人都是物質存在，但他向誰去說呢？沒有說的物件，他只能自言自語:嗯，物質還存在。而一旦這個人的意識也消失了，沒了思維，還有誰來說物質存在呢？或許存在，又或許不存在。

唉，真是難以想象！

“難以想象”難就難在:“如果這個世界上沒有任何思維”！

所以啊題主，不要再去想再來問這個問題了，也不要再“如果”，一“如果”，已知的、可知的，全都成了未知。這個“如果”不會有答案，永遠找不到答案。但可以肯定的是，這個世界上沒有任何思維的現象是不可能出現的，只要有思維，物質就存在，任何人都不能否認。