所謂“諡號”就是古人為了方便對歷史人物蓋棺定論，選擇用諡號來進行概括，總的來說，皇帝，大臣等社會地位較高的人物，在其去世之後朝廷會根據其生前所作所為，從而給出一個具有評價意義的稱號，這就是通常的諡號，用來概括一個人物的生平！

所謂諡號，指的是人去世之後，後人用比較簡短的文字對其的一生進行概括性的評定。諡號最早起源於西周。秦朝時期，秦始皇將其廢除。而後到西漢時期又恢復了諡號的制度。

一般來說，諡號多見於古代的帝王、諸侯以及官階較高的王公大臣等。例如漢武帝劉徹的諡號是孝武皇帝，唐太宗李世民的諡號是唐文帝，順治帝福臨的諡號是章皇帝。帝王的諡號一般是由下一任皇帝參與下擬定的，而末代皇帝的諡號則是由下一個朝代的帝王追贈的，比如東漢的最後一任皇帝劉協，他有兩個諡號、一個是曹魏政權追贈的“孝獻皇帝”，另一個是蜀漢政權追諡的“孝愍皇帝”（因當時盛傳漢獻帝劉協已被殺害）。

除過帝王，一些功績卓著的王公大臣也會有諡號。這些諡號一般是由禮部官員擬定，再由皇帝進行賜諡。例如北宋名臣范仲淹在赴任途中去世，宋仁宗親賜諡號“文正”，追封其為楚國公，並親書“褒賢之碑”。

除過上面的幾種諡號，還有一種私諡。私諡指得是有名望的人在去世之後，其親友給予的諡號。例如東晉詩人陶淵明，他在去世以後，友人給予其的私諡為“靖節”，因而後人也可稱他為“陶靖節”。

最後，在諡號的擬定方面，大致分為三類：具有褒獎意義的上諡法（賢、文、武、恭等）；具有憐憫意義中諡法（懷、哀、愍、悼等），具有批評意義的下諡法（戾、煬、靈、厲等）。

諡號是死去的帝王、諸候、大臣（以及一些地位較高的大人物）總得來講就是給於那些戰功無數，功不可沒的文武大臣，諡號的起初於酉周，從周穆王開始有諡號之封！當然如果說周文王，其次這並不是諡號，而對於一種稱呼。然而在夏商時代，用於帝王不同，多數用於干支，例如，太甲、孔甲，盤慶，帝幸等！諡號其在古代是一些君主死後，臣給議論，後太子登基封給父的諡號，這裡說到的不包括，秦朝、為什麼？因為秦始皇統一六國後，覺得子議父，臣議君，於是廢除諡號，用簡單的一世，二世，千世萬世來代替。不過傳到二世就已經滅亡。直到漢朝恢復諡號！孫權得諡號

漢高祖時，恢復諡號之後，直到劉協時代漢朝末年滅亡演上三國這個局面，但諡號依然存在，孫權，得一人，周瑜，周瑜以赤壁之戰，擊敗曹軍，此得安定一國之後，孫權不建新宮殿，用簡沿的舊將軍府為宮，至赤烏十年（247）腐朽損壞仍僅武昌宮加以重建，可見愛惜民力，得以為人節儉，說到這些，評價也極為重要，對其人物的口贊有。劉備，曹操，諸葛亮，司馬光等。多位讚揚，諸位則是。這樣評價孫權！

劉備：孫車騎長上短下，其難為下，吾不可以再見之！曹操：生子當如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳！諸葛亮：孫權據有江東，已歷三世，司險而民附，賢能為之用，今議者鹹以權利在鼎足，不能併力，且志望以滿，無止岸之惜，推此皆似是而非也，何者？其智力不侔，故限江自保，權之不能越江，擾魏賤不能渡江，非力有除而利不取也。難於得到這三人的評價，不僅僅三人的贊口，後人也無數贊同！孫權能封諡號，吳大帝，也是在中國最絕不僅有的。

諡號不僅在三國以上有，且直到清朝都有在用，君主有，臣也有諡號，當然在古代最尊貴的諡號，而清朝僅有八位獲得過。這八位包括有、

湯斌得文正號湯斌（公元1627—1687）清初理學家名臣，崇禎十四年應童子試，十五歲前讀畢（左傳）、（戰國策）、（公羊）等書，然輔導太子，改任工部尚書，朱一月憂懼而死，著有（湯子蠱書）等

湯斌得文正也是情有可在的，以漢人知識率入滿清並推行了文化政策，生活中也是那般的簡樸，為當世人稱，一生清恭謹，體恤民艱，弊絕鳳清，同稱，偽道學，當官的湯斌，也是為民著想，為官清正，百姓稱，天下第一清官，被這所稱，豈能不為文正也？

劉統勳被封諡號劉文正（1698——1773）字廷清，號爾純。（1724年）中進士，歷任於刑部尚書，工部尚書，劉文正官至宰相，四十餘載清正廉明，敢於直諫。吏治、軍事、治河等方面均有顯著政績。乾隆三十八年，（1773年）十一月的一天上朝暴時死。

當然劉統勳也以“計利應計天下利，成名當求萬世名”，神敏剛勁，終身不失其正，計天下，得萬世名。不愧是劉統勳，連乾隆皇帝都感嘆失去股胘忠臣，可惜也，皇帝都難受不已，感到惋惜，如此大臣、忠臣、忠國愛民，封諡號劉文正也言之有理

朱珪能獲文正出生於1731年，死於1827年

然而，朱珪為官清正、端肅當然，也是嘉慶皇帝的老師。朱珪是個愛民如子的清官，嘉慶皇帝曾評價有內有守，無偽無私，朱珪去世時，嘉慶痛苦失聲，死後屬於最高級別的諡號。朱珪的一生清貧，最後被皇帝封為“文正”諡號，又怎能不體現朱珪的清廉！

曹振鏞的諡號公元（1755年—1835年）字儷生，號懌嘉

這位曹振鏞也不是一般的人，在朝中做官五十二年，史料中說，曹振鏞用法，多磕頭，少說話安穩的走過三個朝代皇帝，當時人們稱之為，巧官，在曹振鏞死時，道光帝得知，十分悲傷，還親臨吊哀，則賜諡號，文正，入禡賢良祠。

杜受田的諡號1788年——1852年咸豐帝師，清朝重臣，字:芝農，山東濱州舊城人。

談清廉，杜受田，愛民如子，忠孝兩全，難得的一見，有著“不染似連花，經世何妨出世，真如水月，禪機既是文機，被多人所贊，無窮的哲學和辯正法”死後的杜受田，咸豐帝得知後。十分悲痛，然後予諡文正。

曾國藩受諡號公元（1811年11月26日—1872年3月12日）初名子城，字伯涵，號條生，是一位，政治家，戰略家，理學家，文學家。

相對來說，曾國藩對，政治、軍事、文化、經濟等方面得到深運的瞭解與影響，世稱，晚清中興四大臣，所說的曾國藩就是其中之一，，在1872年3月12日，去世，去世後被後世人稱，曾文正，得以功有成名。

李鴻藻的諡號

公元（1820年—1897年）字蘭蓀.、號石孫，河北保定人。

在同光同年的，清統領袖，晚清主戰浱重臣之一，在鴻藻時期，1894年中日甲午戰爭爆發，直到最終李鴻藻代表清朝與日本簽訂表權辱國的（馬關條約），不過在李鴻藻的日誌能看出來，這辱國條約，也是被逼無奈，其次在民眾心中，李鴻藻也是一位愛國之人，死後任得諡號，

孫家鼐最後一位得諡號

生於道光七年（1827）1909年去世，

在清朝末年，清困民窮，李家鼐提議，國家要強，民族要興旺，李家鼐提出，首先要開辦學堂，在那年代有著這樣思想，已經足以呈現李鴻藻的才華，得諡號，不足為奇。

總之在古代中，諡號，除帝王之外，還有諸候，大臣（以及地位高的人物）可擁有諡號，正如孫權，則是吳大帝，是眾多人的口贊而得諡號，相比下，清朝這八位就不一樣，這批大臣，忠臣，都是透過皇帝的認可，才得以封號，所見，古代人，只有能被世人讚不絕口，才真正能成為，明君，清官，的諡號！