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1 # 亮亮25252743
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2 # 仲痴巴這名都搶
可以改變,周圍環境,歷練,挫折,都能改變其對事物的看法,磨鍊意志,使激進的性格變得穩重,善良的能變得邪惡,性是本身具有的內在潛在行為狀態,或者說內在體現本質區別,格是在外體現。木有木性鐵有鐵性,狼為了活下去表現出來的警惕與兇殘,圈養久了就會有狗性,狗放到野生環境也會有狼性。
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3 # 烏辰子
人的性格在後期能被改變的。人的性格往往是在最初的幼年時周邊環境和自我因素情況下塑造起來的。
後期中想改變性格,可能性是有的,成功率人也有隻是不太高。這就好比一輛在高速上行駛的汽車想要進行變道。一下改過來是不可能的。只能透過速度和方向微調,慣性和習慣的作用下,慢慢改變。性格也同樣如此,改變性格意味著重新塑造性格,給你帶來及其強烈的不適感,人都討厭不舒服做的事。在這過程中。面對的困難比你想象中的還要多,還要艱鉅。失敗者的,往往都是在現實面前,困難面前妥協,放棄最初的理想。成功者往往是眼含著淚水,咬牙堅持著前進。
俗話說:成人的世界裡沒有一件事是容易的。任何事都要思慮周全,行動前要考慮心理和生理上的承受壓力的能力。拿出切實可行,符合自己的計劃。行動時目標只有一個,排除雜念,全力以赴,不問結果,只問過程。性格的改變也同樣。可以從小事做起,小的行為,小的習慣。就會讓它變成大的成果。
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4 # 天涯明月186
一個人性格的形成,有其原因,環境,條件,背景,是一個較長的過程。孩子性格多變,尚不穩定,且不說。成人一般有其相對穩定的性格。所謂“江山易改,本性難移",除了有世界觀的問題,也大多是性格的原因。
性格既成,後期恐難改變。一個率直的人,說話做事,直來直去,不會繞彎,有啥說啥,敢於直言。象張飛,李逵都是此類人。少時就直,老了還直,並不見其有變。身邊亦有直脾氣人,三句不是好話,非罵即打,也不管是朋友,同事,老婆,孩子,還是父母,長輩,領導。氣已既消,一切正常,並不記仇。直人愛增分明,敢於行事,有魄力,也易惹人,惹禍。
有些人,則九曲迴腸,城府很深。喜怒不形於色,笑顏常有。俗稱“笑面虎",。這種人坑你沒商量,他做啥事人未知。很可怕。象司馬懿。能忍,也能裝,也能竊天下。龐統,郭嘉也是此類,因為城府深,點子多,能受辱,可消化,適宜做文官,當參謀,做軍師。但也不能統三軍。周圍之人,有些粘粘乎乎,不見其真,但見其迂。遇事不表態,遇人不言語,不說好,也不說壞,叫人摸不清頭腦。他差嗎?他也不差。錢很多,官也不小。
我認為:天性為真,自然而為。莫要做作。啥人就是個啥人,說自己的話,做自己的事,無可厚非。比如一個胖子幹活,本就贅肉礙事,再催其快乾,能幹快嗎?不如不催,隨他性而已。
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5 # 應春春
首先性格的形成不是遺傳和天生的。是在幼年期慢慢塑造出來的。在生長髮育過程中不斷接受社會影響和教育薰陶,透過自身的實踐,在青少年時期漸漸形成並定型下來的。 良好的心理環境對一個人形成良好的性格是很重要的。其次,家庭中父母及其他成員對孩子性格的形成也起到很關鍵的影響。俗話說的好,父母就是孩子的一面鏡子。你怎麼指導孩子的成才都在你日常的點點滴滴中。有人說:人的教育在他出生的時候就開始了,在他不會說話和聽別人說話以前,他就已經受到教育了。父母的言傳身教在孩子教育中意義重大。這個時期是孩子性格形成期最重要階段。你別指望一個每天都吵吵鬧鬧打架成風的家庭能讓孩子形成一個正確的世界觀和價值觀以及正確的行為習慣。在這樣環境下成長的孩子難免在性格上都會有一定缺陷。所以說人的本性一旦獲得,就不易改變。不但不易改變,由於周圍的環境和氣氛,亦即一大群具有相同價值觀和行為習慣的人日復一日、年復一年地互相影響,互相薰陶,這種本性還會得到鞏固和加強。所以說江山易改本性難移。也是這個意思。
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6 # 海川遊
本人已多次引用過關於“本性與性格”的區別問題。所謂“本性”,是人天生所具有的,不可改變的思維方式。是先天自然風氣與感覺世界所形成,如防禦心、求知慾、榮譽感等。還包括求生、感知等。
而“性格”是後天形成的。是隨著環境、接觸的人群、以及掌握知識的深廣度、和人生經歷的過程,在不斷地變化過程中。雖然,有時不是很明顯,但和“過去”一定有了不同程度的變化。
“性格”的課題雖然爭論不休,一個人是否能改變自己的“性格”,本人認為是可以的,是一定能改變的。俗話說:“江山易改,本性難移”,說的也只是“難”,而不是“不能”,“難”的是在於自己的決心和毅力。
所以,我們要記住的是另一句名言:“世上無難事,只怕有心人”。
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世界萬物瞬息萬變,就連連空氣也隨時改變。俗話說:江山易改,本性難移。是否性格是與生俱來、終身不變的吶?這是一個很有價值的問題,好多人都在為自己的性格缺陷而苦惱而困惑,都在為改變自己而不懈地努力。其實不然,一個人的性格當然是可以改變的。在瞭解性格之前有必要了解人格。人格在心理學上有時叫個性,是一個人與社會環境相互作用表現出的一種獨特的行為模式、思維模式和情緒反應的特徵,也是一個人區別於他人的特徵之一。因此人格就表現在思維能力、認識能力、行為能力、情緒反應,人際關係、態度、信仰、道德價值等方面。人格是在一定的社會文化背景下產生的,所以也是社會文化的產物。
從心理學角度講,人的性格包括兩個部分:即性格與氣質。性格是人穩定個性的心理特徵,表現在人對現實的態度和相應的行為方式上。從好的方面來講,人對現實的態度包括熱愛生活、對榮譽的追求、對友誼和愛情的忠誠、對他人的禮讓關懷和幫助、對邪惡的仇恨等等;人對社會的行為方式比如舉止端莊、態度溫和、情感豪放、談吐幽默等。人們對現實的態度和行為模式的結合就構成了一個人區別於他人的獨特性格。恩格斯曾說:人的性格,不僅表現在做什麼,而且表現在怎麼做。做什麼說明一個人追求什麼,拒絕什麼,反映了人對現實的態度,怎麼做是說明怎麼追求的,反映了人對現實的行為方式。氣質是指人的心理活動和行為模式方面的特點,賦予性格光澤。同樣是熱愛勞動的人,可是氣質不同的人表現就不同。氣質和性格就這樣表現了人格。
人的性格相當複雜,我們先從 性格學方面簡單了介一下。性格學包含人格,性格,個性。受生活、環境、時間的影響。
黑格爾認為,理想的性格是包含、體現內在精神的人物性格,是普遍精神灌注的生命個體。理想的性格應該有三種品性:豐富性即整體性,性格的多方面性。它是豐富的、多樣的、不是單一的。每個人都是一個整體,本身就是一個世界,每個人都是完滿的有生氣的人,人不只具有一個天生形成的情致;人的心胸是廣大的,一個真正的人是同時包羅了很大的力量。明確性:在諸多性格的特徵中必須有一個主要的,佔主導行為的性格。否則,性格就是無重點,無確定性。堅定性:人始終一貫忠誠於自己的特點,忠誠於自己的情致,具有獨立的自主性...理想的性格需具有以上三個特徵,比如藝術表現出這樣的性格,不僅要把虛情致本身,而且要把這種滲透都表現出來,才整正表現了藝術的理想,創造出藝術的美。
另外,信仰的力量是不可忽略的,信仰是推動一個人前進的方向,是指導一個人行為規範的動力,是鞭策一個人不忘初心的原則...具有目不可測溝裡神奇力量,無論哪種信仰(除卻邪門)都對社會和諧,人類貢獻起著具大的作用。