《易經》是中國最早的辯證成功學。讀不懂《易經》，就讀《紅樓夢》吧，《紅樓夢》這部“女兒堆”裡的《易經》，讓你立於不敗之地。

翻開《石頭記》，品味《紅樓夢》，是為媧石補天的“無立足境”，還是為復興中華的機遇來臨？是為榮寧二府的家敗人散，還是為封建社會的腐朽黑暗？是為絕代伊人的香消玉隕？還是為村野姥姥的樂天福德？是為真才寶玉的被棄大荒，還是為國賊蛀蟲的粉墨登場？是為假冒偽劣的大行其道，還是為真情真性的難覓知音？“都雲作者痴，誰解其中味？”

黛玉的一聲“寶玉，你好……”，涵化了悲歡離合，盛衰枯榮，日月流轉，風水輪迴，真善恆昌，璞愛紅美，世事痴問，知音慨嘆，入世多艱，出世無奈！寶黛至愛璞紅興，大夢一程知音覺！

《紅樓夢》這部小說版的《易經》，指點世界迷津，開示百科智慧；沉醉禪者思悟，普渡心靈開光，通透補天興華，至愛璞初紅興。

《紅樓夢》第一回大石上偈雲：“無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此係身前身後事，倩誰記去作奇傳？”《紅樓夢》是託石寄“補天之說”，千古奇才曹雪芹創作的絕代曠世鉅著《紅樓夢》，是鮮活生動的小說版易經。《紅樓夢》博大精深，蕩氣迴腸，夢幻神奇，思想深邃，包羅永珍，精彩動人，瑰麗不朽，兩百多年來在中國乃至全世界廣泛傳播，產生了巨大而深遠的影響，是中華幾千年傳統文化精華的結晶，對現實社會有極大的啟發引領作用。

清人就說“開卷不讀《紅樓夢》，讀盡詩書亦枉然”；已仙逝的著名紅學家周汝昌一生“只為中華一雪芹”，認為《紅樓夢》是一部古往今來、絕無僅有的“文化小說”，其詩曰“中華文化竟如何？四庫難知萬卷書，孔孟不如曹子妙，蓮花有舌淚凝珠”；毛澤東說：“《紅樓夢》我至少讀了五遍……不讀五遍《紅樓夢》，沒必要發表評論……”；《中國大百科全書》評價說，《紅樓夢》的價值怎麼估計都不為過；《大英百科》評價說，《紅樓夢》的價值等於一整個歐洲，有評論家評論，幾千年中國文學史，假如我們只有一部《紅樓夢》，它的光輝也足以照亮古今中外。曾任中國社會科學院文學研究所所長、學術委員會主任、研究員、《文學評論》主編的劉再復說：“僅以此書此悟，敬獻給中國文學與人類文學永遠的大師曹雪芹的偉大亡靈，感謝他創造了文學的不朽聖經《紅樓夢》，使我贏得了對美的衷心信仰，並由此明白了該如何守護生命的本真狀態而詩意地棲局於人間大地上。”

小說版易經的《紅樓夢》能給人幸福感和排除孤獨的信仰的力量，不僅彪炳中國文學史冊，而且被譯為多國文字，具有世界性的影響。《紅樓夢》為人生不可不讀之書，曹雪芹是圖強志士不可不識之子！

小說版易經的《紅樓夢》， 如果我們冷落她，誤讀她，讓她落滿灰塵，可惜可憾，可痛可悲，當經典被貶損惡搞，當真善被質疑汙衊，當璞初被炒作欺凌，亡國滅族之危不遠矣！

真善是人之根啊，傳統文化精華是國之本啊，根本動搖，樹怎活？良心真善失了，是殭屍，是木偶，是傀儡，是工具，只有任人擺弄的份啊！科技不強大，一打就敗；文化不強大，不打就輸！要讓璞紅奧妙的《紅樓夢》熱起來！

　　《紅樓夢》特有的原生性、生動性、深邃性、玄妙性，生成一個宇宙，一個世界，使你由讀不懂、不太愛讀到慢慢走近、漸漸親近，直至愛不釋手、沉醉其中，就像宇宙奧秘，內涵無窮一樣，小說版易經《紅樓夢》總是引無數紅迷沉醉求索、皓首不息。

　　這塊玄妙的石頭，浸透著醉人的感傷，瀰漫著狂熱的引力，寄存著豐富的哲思，散發著無窮的智慧，飄逸著不言的美感，昭示著復興的天機。

　　品味《紅樓夢》，踐行中國夢，萬豔同悲的時代煙消雲散，僵化機械的氣息為人不齒，崇尚創新的空氣盈滿華夏，和平共贏的理念深入世界，機關算盡的霸道已見衰兆，多元璞紅的時代適時來臨！

　　我們生活在一個嶄新的時代，一個百花競放的時代，一個多元兼愛的時代，一個沉醉璞紅的時代——人類已備嘗看透了虛偽獨斷、自以為是、不擇手段、機關算盡、霸道作惡的命運，轉而青睞和平安寧、多元同樂，藝術福澤、休養生息，璞紅周易、自主自立的天道生態！曹子如果復活，看到當下的潮流，也會為《紅樓夢》中的補天石正逢其時而欣慰的！

個人的尊嚴出自實力，國家的尊嚴來自強大， 石頭周易迴圈往復，璞紅太極強盛有因，立足《紅樓夢》原版，挖掘研究《紅樓夢》中有益心靈強大的傳統文化精華，古為今用，精研活用，普濟當世未來！

　　璞紅興，興中華！

2017、10、8、10、48於☁ 梅窠 星期日 晴

太極羽化悟滄海之浩淼，

太虛幻境明頑石之易經。

實際上紅樓夢所表達的思想是應該歸入宗教類的，特別是將紅樓夢裡的精品詩歌詞賦放在一個嚴肅的群體進行歌詠活動，場景馬上變得肅穆起來，人們的臉上都寫滿信仰宗教時所特有的安祥表情，證明紅樓夢所寫的文字表面上是表現男女情長或家庭一般生活起居的細節描寫，如果將每個情景分拆開分析，故事筒單得不能再簡單了，但如果將每個小故事串聯一起構成一個整體圖畫，實際就是構或一個社會內各部位的人的七情六慾、喜怒哀樂的生存狀況，這種文學手法作家必須要有宏大的胸懷面對芸芸眾生，從各種表面畫像被人認定的好人或壞人生活百態中，提取人類生活中應有的理想形態，實際就是宗教向人宣揚的平等博愛朵開世俗思維是一脈相承的。

深自懺悔，這就是紅樓夢的思想。這是魯迅在中國小說史略中總結出來

的。原文是，如實抒寫，絕少譏彈，獨於自身，深自懺悔。三國，水滸，首先是民間口口相傳，有了雛形再由文人加工而成，這就許多東西為賺眼球，誇張了細節，口口相傳，又少了個人切身體驗出的社會人生哲理，文學最高境界是人學社會學，也所以紅樓夢成四大名著之首部。

紅樓夢的懺悔，集中從三個人表現出來，首先是寶玉，今風塵碌碌，一事無成，西江月最後也是，寄言紈絝與膏粱，莫學此兒形狀。

另一個是對整個家族崩潰的反思，自揭其短，這就是這書的特點，寧府，首釁開端首罪寧，秦可卿端莊賢淑，最後落了個懸粱自盡，誰奸汚了她，賈珍，如果通姦了，又自甘墮落，可卿會自淨嗎？

榮府中值得注意的是鳳姐，固然，凡鳥偏從末世來，處於末世的鳳姐又做了什麼呢？機關算盡太聰明，枉費了意懸懸半世心。本身榮府入不敷出，她反而用公家的資金去放自個的高利貸，開頭是瞞大家，後來大家知道了，狠不得大家生吃我呢，這可是鳳姐自己說的，以此可見大家對她的憤怒。再一個說，一般不到萬不得已，人家不願借印子錢的，凡借的，都是萬無生路的人家，對於這種窮人家，你說這錢能要回嗎。也所以￣從=令三人木，最後被休回老家。

高利貸難收，府中人又狠不得生吃了鳳姐，鳳姐唯￣辦法就是要旺兒加大收債力度，以鳳姐之殺伐決斷，逼死人命，就是必然中事。有元春王子騰做靠山，大事化小，能化了。￣旦靠山倒，人家正愁找不到把柄呢？所以抄沒就有了口實了。

紅樓夢開頭有副對聯，身後有餘忘縮手，眼前無路思回頭，脂批，￣部書之總批。

紅樓夢總的來講，和-般書不同，他是石頭個人的反省，也是石頭家族的反省。相對映的是，閨閣中實歷歷有人，萬不可因我之不肖，自護己短，使其泯滅。可惜的是，考椐太盛，對小說本身的意義反而不注意了。本人這點體會，不知有同仁否？還是因曲高，而和者蓋寡。