一是體量最大的玉山

上圖為清代大禹治水圖玉山子

這件清代大禹治水圖玉山子高224釐米、寬96釐米，座高60釐米，重5000多公斤，由整塊新疆和田玉雕琢而成，可謂史上用料最大、器型最巨的玉雕。

二是雕工最精的玉佩

上圖為曾侯乙墓出土的十六節活環龍鳳玉佩

這件湖北隨州擂鼓墩曾侯乙墓出土的十六節活環龍鳳玉佩長48釐米、寬 8.3釐米，由五塊玉料雕琢成13片鏤空玉片、24個圓環和方扣連線而成。

三是難度最高的玉杯

上圖為西安何家材出土的唐代鑲金獸首瑪瑙角杯

這件西安何家材窖藏出土的唐代鑲金獸首瑪瑙角杯，屬海內孤品，中國政府禁止出境文物。其雕琢之難在於瑪瑙質脆，沒有和田玉那麼強的韌性，能將瑪瑙雕琢到如此程度確實令人歎為觀止。

四是穿越感最強的玉杯

上圖為杭州半山鎮石塘村戰國墓出土的水晶杯

這件戰國水晶杯造型接近於現在的玻璃杯，被人們譽為由現代穿越到戰國的水晶杯。

五是沁色最嬌的玉佩

上圖為北京故宮藏雞心佩

這件北京故宮博物院收藏的漢代雞心佩沁色如畫、豔麗無比，雖然歷經兩千餘年時間的侵蝕，卻呈現出一個含苞待放少女的嬌顏。

六是形象最美的舞女

上圖為弗利爾博物館收藏的雙聯玉舞人

這件美國弗利爾博物館收藏的雙聯玉舞人，出自洛陽金村戰國大墓，白玉材質，片狀鏤雕，以陰刻線描繪五官和衣紋。

七是尺寸最大的玉戈

上圖為盤龍城出土的早商玉戈

這件湖北黃陂盤龍城出土的早商玉戈，長93釐米、寬14釐米、厚1釐米。需要說明的是，紅山文化、良渚文化、龍山文化玉器大件也不少，館藏最大的紅山文化玉龍為故宮博物院收藏的C龍，曲長64釐米；二里頭出土的七孔玉刀長度也達到65釐米。

八是雕琢最巧的髮飾

上圖為山東臨朐西朱封遺址出土的組合玉笄

這件山東臨朐西朱封遺址出土的新石器龍山文化竹節形組合玉笄，通長23釐米，其中笄首長9釐米、寬4.5釐米、厚0.4釐米，笄長19.5釐米，笄首為片狀扇形，對稱鏤雕紋飾，鏤孔間有陰線刻紋，頂部為冠冕狀，中部、下部以不同形狀的鏤孔體現眉、目、鼻、口，兩端為翼狀耳，左右耳垂部位鑲嵌四顆圓形綠松石。作為史前玉器其雕工精巧超出想像。

聽師父曾經說:“你要把東西拿給什麼都不懂的人看，他們大多數人說好，才算好！”在現實生活中，我曾經試過。拿出了一件戰國早期秦國的負尊。底下是〈山海經〉中所描述的動物，背上負一動物。正巧有一老漢，領孫子來。當我取出負尊，放在了桌上，直接把四歲的孩子嚇哭了。老漢放了半輩子羊，沒念過書。連說:“好東西!”過後，問孩子為什麼哭:“那傢伙太兇了！要咬我的樣子！"這時，我才明白，秦人兇悍之氣，也深深的滲入玉器中。這就是所謂寶物之氣。專家稱神韻。

我有一串手鍊，瑟瑟明珠。遇見一歲多小孩，抓住我的手，直接咬我的手鍊。別人都笑了！小孩卻咬過後，還用手摸，是不是自己弄錯了！一臉萌像。所以，看古玉，神韻為第一。

中華文明五千年，玉石文明七千年，玉石千千萬～歎為觀止的古玉～

歎為觀止～我專門查了一下，出自《左轉》，這個詞語形容讚美所見事物美好到了極致～原諒我沒文化～

牛的不行的古玉我見過很多很多～體量最大的（大禹治水），年代最早的七千年前的玉珏，傳說玉王陸子岡親工髮簪，千古一帝玩玉第一人乾隆的玉印～～但是無論哪個，我覺沒有最好總有更好～

人生本就沒有終點，總要有點期盼的，希望有生之年再看到更多更美的古玉～

清代玉器集歷代玉器之大成，做工精細繁複，歷來深受追捧，下面，我們一起來欣賞一下！

清 荷花白玉洗

筆洗是洗毛筆的容器，筆洗的口多為敞口或大口，腹或深或淺。古代人們書寫工具是毛筆，當蘸墨寫字後，如不及時洗乾淨毛筆，毛筆上含膠的墨汁會把毛筆粘住，當墨幹後再用水泡洗會損傷毛筆。其外，繪畫時，因要常常改變顏料色彩，也要隨時洗筆。

荷花白玉洗，長16.55、寬6.2、高8.7釐米。洗作荷葉舒捲式，長扁形，卷沿深腹。洗外壁左側、洗沿下方結紮一束荷梗，荷梗由左側向洗底和中間、右側延伸。一荷梗到達洗外壁中間位置處浮雕一半開荷花；另外一枝荷梗，從左側由洗身外壁近底處延伸至右側開出一含苞荷花。

清 福壽三多青玉洗

長25.9、寬12.9、高4.8釐米。筆洗由一整塊青玉雕琢而成，主體為剖開的半個斂口桃子，中間挖空用來盛水洗筆，桃子的一側為佛手，另一側為石榴，透過一小塊扒掉的石榴皮，裡面的石榴子粒粒可見，外飾粗壯的桃枝和桃葉。“福壽三多”典故源自於《莊子》：“堯觀乎華。華封人曰：‘嘻，聖人！請祝聖人，使聖人壽。’堯曰：‘辭！’‘使聖人富！’堯曰：‘辭！’‘使聖人多男子！’堯曰：‘辭！’”後民間以佛手諧音“福”，以桃子寓意“壽”，以石榴寓“多子”，三者組合稱之為“福壽三多”或華封三祝”，寓意“多福、多壽、多子”。

清末民國 蟠龍翠玉水丞

水丞，又名水盂，是放在書桌上的儲水器，體積較小。磨墨時，用小勺從水丞中舀水出來添到硯池中。

蟠龍翠玉水丞，口徑5.5、腹徑8.9、高3.8釐米。圓形，器內空，斂口，鼓腹，平底。水丞外壁接近口沿處有一回首蟠龍，龍口中銜一幾乎繞水丞口一週的折枝菊花。此水丞小巧精緻，線條流暢，質地細潤。

清末民國 嵌寶八仙祝壽插屏屏心

直徑23、厚0.5釐米，兩件屏心為一對，幾乎成對稱結構，猶如照鏡子。屏心為正圓形，玉料為和田青玉，兩件屏心出自同一塊玉料。屏心正面以百寶嵌工藝來製作的，採用了玉石、貝殼、彩色石料等天然材料鑲嵌而成；屏心背面為素板。

清末民國 嵌寶八仙祝壽插屏屏心

屏心以八仙祝壽為題材，傳說西王母壽辰之日在瑤池開蟠桃盛會宴請眾神仙，眾神仙會前往為其祝壽，寓意“福壽綿延”。屏心整體佈局合理、色彩典雅，氛圍顯得極為愉悅。南極仙翁坐在曲頸展翅的仙鶴之上，手拿壽杖，面帶笑容俯視下方的八仙。仙鶴之下為展翅飛翔的五福。八仙從各處匯聚一齊，正作揖行禮，均笑容滿面。鐵柺李肩背酒葫蘆，身穿黑袍，手拄柺杖腳翹起；韓湘子口吹玉笛；呂洞賓肩背寶劍，手持拂陳；藍采和手捧裝著蟠桃的花籃；曹國舅頭戴烏紗帽，腰繫玉帶、手拿雲板；漢鍾離袒胸露腹，手拿大葵扇；張果老手捧魚鼓；八仙中唯一的女性何仙姑肩背荷包，裙帶飄飄，獨立一處。下方空曠之處以彩色壽石、花草作點綴，象徵堅固永生。人物神態惟妙惟肖，神情歡快，服飾飄逸，仙鶴、流雲、蝙蝠、壽石為畫面增添了動感和營造了高雅的仙境氛圍。

清末民國 對紋佛像青玉碗

口徑11.5、足徑5.5、高5.5釐米。玉碗和田青玉質，大口外侈，弧腹，圈足。玉碗外壁琢對稱性兩座佛，座佛結跏趺坐於蓮瓣寶座之上，右手託缽，左手捻指，座佛左右兩肩上各有一天使。碗腹下部和足相接處是一週仰式蓮瓣，足則為俯式蓮瓣，碗外底、足內是粒粒飽滿蓮子。玉碗很透、很薄，從裡面能清晰看到碗外壁上雕刻的紋飾。