曰本的文化是背在後腰，女的，真門是裝垃圾，曰本男人都是手裡有挎包是專門裝垃圾的，中國的挎包全是曰本人買完，這一點中國要學習一個月，文明，禮貌，全世界的評價是日本，不是裝出來的，中國要學習必須一二年吧？這是曰本的文文化，世界那個國家是學習不了，只剩下華人了，中國是有耐性的，也有可能飛越，曰本從前也是向中國學習的，陰差陽錯，虛心使人進步，傲嬌使人落後，千去經典。

如果拋開政治因素，日本做為中國的鄰居，比其它任何鄰國都強。日本民族實話實說還真是一個偉大的民族之一。從古至今，用句老話來講，從沒“老實過，爭強好勝，總想高人一籌”等。對外一直強硬，有勇士的氣勢(不評論好壞)。對內嚴謹，改革，棄舊學新等。實際上反映出民族凝聚力與國家精神。千年來中國一直沒把這個鄰居懾服震住，才有如此結果。論起日本的人文教育，大的方面咱說不好，從目前社會總的現象可窺其一二，國家整體素質我們應該借鑑。如人性化的設計，規則的尊重，服務的完美與細節的關懷等。舉幾個普遍例子，中國的食品廣告“圖片不代表食物”，但在日本幾乎一模一樣。我們的產品上或其它方面總是提醒別人如何，而日本的口香糖盒裡卻竟了幾張紙。我們的服務思維是客人要求主人應如何，可一但客人變成主人卻指責客人應怎樣。在日本這種情況基本不存在。當然日本也不可能全好，不如人意的方面也有，從人的整體素質和社會風氣與國家長期教育是分不開的。單從這點，我們還是應該學習的。

日本的人文教育，總結來說，就是一句話，“生而為人，我很抱歉！”

去過日本的人，對日本人最深刻的印象，就是日本人很講禮貌。他們隨時都會小心翼翼地賠禮道歉，這並非是他們對咱們華人做做樣子，而是他們生活中一直就是這樣行事的。我們都知道，日本是個小島國，資源匱乏，他們從小接受的教育就是要節約資源，不要妨害別人。

你出生來到這個世界，而日本這個島國資源不多，所以他人只能從自己有限的資源裡省出口飯給你吃，你生來就是佔用大家資源的，影響到大家的生活品質了，所以很多日本人動不動就不好意思，動不動就“很抱歉”，而咱們自己覺得沒什麼啊。

他們在公共場合交流也很安靜，生怕影響到別人。

日本人一出生，就一直被教育著佔用了大家的公共資源，所以不能對別人有太多妨害，他們長大了動不動就不好意思的。

包括很多拍三級片的女孩，最開始是被別人騙去影棚，不知道是要拍裸照。

可到了地方，攝影師、燈光師、佈景師、化妝師都準備好了，大家一個勁兒地說“麻煩你了”“拜託了”，然後女孩從小受到的教育就讓她覺得：要是不答應這些人的請求，會給他們的工作生活造成很大的困擾，她實在是不好意思給別人造成這麼大的困擾，於是，就脫了。。。。。。

談到日本，多數人會想到他們的日本料理，茶道，禮儀，尚武精神。其實，這其中包含了日本的文化傳承。這種文化傳承我們通常以“島國文化”來形容。而日本的島國文化又包括了六個特點：哀物，風雅及幽玄，嚴謹，尚武精神（榮譽或面子），禮儀。

一，哀物。

眾所周知，日本地域狹長,面積較小,周圍環山環海,資源缺乏，地震，海嘯，颱風的自然災害頻繁。所以，日本人自古以來除了有一種宿命感：他們認為上天早已安排好俗世間的一切。他們還有一種強烈的憂患意識。這導致他們對人生的態度出現兩個極端。或聽天由命，無聲無息的消失，或勇敢面對困難，不惜以生命換取榮譽和尊嚴，死要面子！在現實生活中，宿命的色彩主要表現在日本婦女日常家庭生活中的順從和與世無爭。而男人多表現為勇敢，堅強不屈，尚武。他們從幼稚園就開始被灌輸這種不服輸的竟然。比如說，在考試前，學童們就頭裹領巾，高喊勵志口號，要盡一切努力透過考試。

二，風雅。

這是指日本人的生活文化非常豐富。或許由於日本的宿命意識，他們擁有一種活在當下的追求：追求浪漫與雅緻。這可以從他們的源遠流長茶道藝術的雅緻風韻與櫻花的浪漫飄逸的結合，漸漸形成了日本人追求浪漫與高雅生活情緒的意識傾向。

三， 幽玄。

指的是神秘古樸的宗教色彩和宗教內涵無不滲透在日本的文化之中。日本的宗教屬於本土宗教的神道教和外來佛教的混合體。其中包含的宿命論與轉世輪迴促日本人很看重眼前擁有或想得到的東西。他們目標明確,極力爭取,態度堅韌而不屈。我們很容易就可以感覺到在日本的古風漫畫、卡通無語、神話影視和文學作品中那種強烈的幽玄的特點，無不被體現的淋漓盡致。

四，嚴謹。

日本社會對各行各業都有嚴格的考試製度。他們對人的不同層次的教育一絲不苟。比如說，日本的考試合格的新教師入職需要進行入職前的校外的研修,研修內容包括參觀其它學校的教育教學活動,參觀教育設施,參加其它與教育教學有關的實踐性活動等等。

五，尚武。

日本人非常注重精神層面的訓練。這種訓練的效果就可以從二戰中日本軍隊的“寧死不屈”，剖腹自殺可見一斑。可以說他們同西方人的物質導向有很大的區別。 日本人愛面子的程度，無論在戰爭或和平時期都傳承下來。比如說當年和美國軍隊打仗時，日本指揮官對其部隊下的訓話是：現在全世界都在看著我們大和民族軍隊的表現，我們不能給天皇丟臉！哪怕是艦艇被敵人魚雷擊沉逃生時，也要保持最優美的姿態爬到救生艇上。以避免有損帝國海軍的威嚴而被世人嘲笑。日本兵寧願自殺，也不願意成為戰俘，因為自殺等於“名譽情義”的保全和對天皇的“忠誠”。 今天的和平年代，這一愛面子的思維，融入了日本社會的日常生活中。比如說，在日本公司，職員犯了錯誤，卻通常不會開除員工了事。他們把開出員工看成是不仁德的行為，只會勸退員工自己離開。

六，禮儀。

日本人有極其嚴重的等級制度。無論是對天皇的無條件擁戴、還是對軍隊上司的無條件的服從，以及在家庭地位高低的服從。在這方面，日本人把佛學及中國的儒家思想結合運用得爐火純青。比如說 對比自己地位高的家庭成員一定要用尊稱“您”。而且必須鞠躬，特別是女人。甚至對於鞠躬、行禮、跪拜，鞠躬到什麼樣的程度也有嚴格的要求。 日本人對於什麼樣的人、什麼場合使用什麼樣的儀式，都非常將就。從孩提時就開始學習。哪怕是嬰兒，假如需向對方行禮，母親也會將嬰兒的頭按下去！。 在一個家庭中，男性家長的地位是最高的，是不可能出現妻子或子女對父親持有反對意見的，哪怕父親、丈夫的做法錯誤，也必須忍耐。 弟妹見到兄長必須鞠躬，女孩則不分年齡，都要向家中的男孩鞠躬。 乃至今天，日本人的鞠躬、微笑都隨處可見。

除上述日本的文化特點和傳承之外，不得不提日本傳統文化也有附帶著非常壓抑的一面。由於社會生活中的等級制度無處不在，自我的高要求或死愛面子的原因，無形中反映或轉換成人們內心的壓力的積累。因為個人特質不同，能夠承受的壓力極限也不同。一部分意志薄弱的群體就表現為屈服於壓力，以自殺等輕生逃避的方式來面對壓力。這就導致了日本的自殺率排名世界第一。而自殺又以在社會上打拼的中青年為多。

總而言之，日本的人文教育離不開它的歷史和傳統文化特點。其中有值得借鑑的東西，也有可以引以為戒的東西。作為華人，對於日本無論出於恨、妒忌、羨慕。都應以一個客觀的角度來審視它。