宋恭帝入藏，潛心研究佛事，一直低調做人，一日作詩一首：寄語林和靖，梅花幾度開？黃金臺下客，應是不歸來。”本想表達自己對元朝禮遇的感恩，不曾想卻為自己遭來殺身之禍，因為元英宗從後兩句得出宋恭帝內心有對故國的思念，想做一會燕昭王，來複立國家，最後動了殺心~

至元二十五年(1288年)，趙顯當了喇嘛，他的母親也出家為尼，趙顯從此專心研讀各種藏傳佛教經文，憑藉聰慧的天賦與勤奮的努力，趙顯很快掌握了藏文，逐漸成長為一位佛法精深的上師，他翻譯註解了《因明入正理論》、《百法明門經》等著名藏傳佛教經典，被尊稱為合尊法師，甚至還曾被推舉為薩迦寺的主持。

趙顯有一個兒子，名叫趙完普，在趙完普很小的時候，趙顯便讓它剃度出家，歷史似乎在這裡可以結束了，然而這並不是這位末代皇帝的最終命運。元英宗至治三年(1323年)，趙顯已經53歲了。一天，他想到幾十年來，自己身份從皇帝到喇嘛的巨大反差，感慨萬千，作詩一首：

寄語林和靖，梅花幾度開?

黃金臺下客，應是不歸來。

這首詩很快被監視趙顯的人彙報到朝廷，於是不久趙顯被賜死，至於趙顯的兒子則繼續做喇嘛。

在元朝最後一任皇帝元順帝時，中原地區的農民起義風起雲湧，更加頻繁激烈，很多義軍都打著宋朝趙姓皇族的旗號，這再次引起了元朝政府深深的擔憂，元廷害怕趙顯的兒子趙完普即使是喇嘛，如果落到起義軍手裡，成為精神領袖，那對自己的統治大大不利，因此，至正九年(1349年)五月，元順帝下令，將趙完普以及親屬都遷徙到偏僻的甘肅沙洲安置，嚴禁他們與任何人隨便交往。

宋恭帝在亡國之君中算是待遇比較好的，起初的時候，他被元軍帶到都城大都，忽必烈對他還算不錯。至於他後來被殺，主要是因為他寫了一首詩，最終牽扯上了文字獄。首先，宋恭帝在投降之後得到了元世祖忽必列的優待。

宋恭帝名趙㬎，等於1271年。在1274年的時候，只有三歲的趙㬎就登上了皇位。可惜這個時候南宋已經處於風雨飄搖之中，1276年，元朝大將伯顏率軍臨南宋首都臨安城下，謝太皇太后攜帶宋恭帝投降。不久之後宋朝皇室成員一行被元軍押往大都，雖然宋恭帝的兩個兄弟，在陸秀夫、張世傑等人的幫助下逃出了臨安，並且又另立了小朝廷，但是這些已經回天乏術，避免不了宋朝的滅亡。

宋朝皇族被押到大都之後，由於忽必烈比較優待漢人，所以也沒有虧待宋室皇族。忽必烈封宋恭帝為瀛國公，並且還打算將公主許配給他，讓他居住在大都。在11歲的時候，忽必列命令宋恭帝遷居上都。但是後來對宋恭帝的態度有所變化，因為忽必烈之前優待他，主要是為了招降南宋的殘餘勢力，而這個時候南宋已經基本上被平息，所以宋恭帝的作用已經不大。在他17歲的時候，忽必列命令他出家，入藏學習經文。後來他還擔任了薩迦大寺的主持，成為了一代高僧。

本來雖然元朝的統治已經慢慢鞏固下來了，但是如果宋恭帝沒有惹上事情的話，基本上也能夠勉強善終。因為不管怎麼樣，宋恭帝畢竟是帝王出身，在故國滅亡之後肯定也會有所追憶。這種追憶留在心裡就可以了，但是宋恭帝偶爾一次將他寫成了一首詩，寄語林和請，梅花幾度開，黃金臺下客，應是不歸來。本來宋朝都已經滅亡了幾十年了，並且宋恭帝在遠離中原的西藏出家，所以寫這首詩也只是為了抒發自己的心意而已，並不是要謀反。但是卻被心懷叵測的人告發，最終被元英宗賜死。

元英宗此舉也是為了杜絕後患，因為雖然宋朝已經滅亡了50年了，但是宋朝在漢人心目中還有著非常高的地位，很多人都還非常懷戀宋朝，這些都讓元朝的統治者感到不安。因為只要宋恭帝還在這個世上，就會給原先的宋朝子民以幻想，他們很多人都希望宋恭帝能夠回來，宋朝江山能夠復辟。在這種情況下，元英宗決然賜死了宋恭帝，斷了那些南宋遺民的幻想，更加鞏固了自身的統治。

宋恭帝在3歲時登基稱帝，5歲的時候南宋滅亡被異國所俘虜。本來已經安安穩穩的過了近50年，滿以為可以安度此生，卻因為一首詩惹上了文字獄，最終被賜死，死的時候53歲。

按現有史料看，宋恭帝死於文字獄。反詩如下：

寄語林和靖，梅花幾度開？

黃金臺下客，應是不歸來。

引申：“寄語林和靖，梅花幾度開”十字，可以解為：兩者都是無意識的“痴語”，牽扯不到“故國之思”上去，但這其中他提到了西湖孤山的梅花，想到二百年前栽種梅花的林和靖。誰人不知這是懷念故國。

“黃金臺下客，應是不歸來”十字，似乎想表明自己是燕昭王黃金臺下之“客”，受到元廷厚禮相待，不打算回臨安去了。事實上已經命定永遠不可能回去了。

元英宗至治三年宋恭帝被賜死，正史記載是因文字獄。民間野史卻說恭帝的老婆被周王看上搶走，被滅口。更有甚者說元順帝是恭帝的親生兒子，對於一個帝國來說這種事情的可能性不大。

其實關於宋恭帝被元帝害死，只是宋恭帝之死的一種解讀。

歷史上宋恭帝之死兩有兩種截然不同的說法。

宋恭帝降元，忽必烈封宋恭帝為瀛國公，還把公主嫁給了他，當時宋人的反抗仍在，後來忽必烈便把他送到西藏出家。

到了元英宗時期，五十多歲的宋恭帝寫了一首詩：“寄語林和靖。梅花幾度開。黃金臺下客，應是不歸來。”

由此觸動元英宗，於是被殺。

這個說法，出自明初。

明初僧人釋無慍《山庵雜錄》雲：“瀛國公為僧後，至英宗朝，適興吟詩云：“寄語林和靖，梅開幾度花。黃金臺上客，無復得還家。”諜者以其意在諷動江南人心，聞之於上，收斬之。既而上悔，出內帑黃金，詔江南善書僧儒集燕京，書大藏經雲。”

這個說法其實並不可信。一是當年忽必烈沒有殺他，幾十年之後，天下早已打定，元英宗沒有必要因為他的一句詩而處死他。

而且元代文化管理相對自由，基本上沒有文字獄，宋恭帝的文字獄因為不可信也只能說是疑似文字獄。

這個故事很可能是明朝人為抹黑元朝朝，捕風捉影製造的。

即便是根據上面的說法，我們也能看到宋恭帝死於元英宗時期，時年五十四歲。

五十四歲應是正常的病故。

在宋恭帝被宋代西藏學佛後，漢文資料後來就很少有他的記載了，但是一些藏書和佛教資料留下了部分記載。

元代高僧念常《佛祖歷代通載》是這樣記載的：

是年（至治三年）四月賜瀛國公合尊死於河西，詔僧儒金書藏經。

藏語稱撥出家的王族漢語翻譯為合尊，河西是在甘州，今天的張掖。

這裡說元英宗至治三年，御賜為瀛國公的合尊死於河西，朝廷下詔金書藏經安葬他。

我們可以看到宋恭帝出家後一直在藏地一帶遊歷，對元朝夠不上威脅了。

宋恭帝應該是自然死亡的。

宋恭帝五歲繼位，不久就投降了，在元朝生活了四十多年，之前元帝沒有殺他，不至於四十年後再殺他。