怎樣看待李世民的晚年驕奢，本人覺得不能簡單的就認為李世民晚年的一些行為就是驕奢，本人覺得李世民必竟是舊時代的皇帝，一生從戰，身上少不了許多傷痛，當上皇帝又縱慾過度，過了五十多歲，身體開始走下坡，年輕時的病痛創傷都顯露出來了，那麼作為一個皇帝來講身體毛病多了，自然會出現怕死的心裡恐懼，必境才五十多㞮，想到自己又是搶奪的江山，如果那天離去，拚了幾十年的江山自己這麼丟下就走了，不服老的心情肯定在日日加，重，思想圧力肯定很大，必境自己馳騁疆場幾十年，如今還不到六十歲，這般身體，是個正常人都會這樣想，肯定就會想盡一切辦法來盡力廷長自己的壽命，在傍觀者看來是李世民晚年太驕奢，我個人認為既使是有些驕奢也屬正常。後人覺得李世民變了，主要是對他當皇帝時的前後對比，覺得李世民不是才當皇帝時那個勤正廉潔的皇帝。可又有誰站在一個皇帝的角度真正的去體會過，考慮過呢？？？希望友友一起來討論。

隋朝末年，宇文化及在揚州謀殺隋煬帝，自立為帝，各地農民及隋朝官員紛紛起義或擁兵自利。李世民見隋朝已經不可救藥，遂縱恿父親晉陽留守李淵起兵反隋，取得皇位，於公元618年建立唐朝。經過數年征戰一一平定各武裝勢力，繼隋之後又實現了國家的統一。

因隋末戰爭，人口銳減，在公元628年，唐朝只有二百九十萬戶人口。

627年，貞觀元年，李世民登基為帝后，以亡隋為戒，克己寡慾，勵精圖治；在政治上，既往不咎，知人善任，從諫如流，整飭吏治；經濟上，薄賦尚儉，為政謹慎；文化上，復興文教；軍事上，先後平定突厥、薜延陀、回紇、高昌、焉耆、龜茲、吐谷渾、高句麗等勢力的入侵和叛亂。

經李世民君、臣二十五年的努力，社會安定、夜不閉戶，道不拾遺；經濟恢復並穩定發展；對外武功顯赫，大唐國威遠揚；至公元652年（唐高宗永徽三年），全華人口已經達到三百八十萬戶，奠定了唐高宗、武則天、唐玄宗時期大唐盛世的基礎，史稱貞觀之治。

遍覽史書，還沒有發現李世民晚年有什麼驕奢之事蹟。

縱觀後世歷來對李世民的評價，也少有褒貶之詞，千百年來唯有一人，這個人就是明憲宗朱見深，他說：“三代以後，治功莫盛於唐，而唐三百年間，莫若貞觀之盛。”“太宗在唐為一代英明之君，其濟世康民，偉有成烈，卓乎不可及已。所可惜者，正心修身，有愧於二帝三王之道，而治未純也。”他所指的“正心修身”不知為何？是指玄武門之變？

但就明憲宗本人而言，在位時，重用奸佞，宦官婦人當道，西廠肆虐，就算不得明君。他對唐太宗李世民的評價也就缺少分量。

明太祖朱元璋評價唐太宗說：“惟唐太宗皇帝英姿蓋世，武定四方，貞觀之治，式昭文德。有君天下之德而安萬世之功者也。”

歐陽修：“盛哉，太宗之烈也！其除隋之亂，比跡湯、武；致治之美，庶幾成、康。”

蘇轍：“唐太宗之賢，自西漢以來，一人而已。任賢使能，將相莫非其人，恭儉節用，天下幾至刑措。自三代以下，未見其比也。”

《劍橋中國隋唐史》：“對後世的中國文人來說，太宗代表了一個文治武功理想地結合起來的盛世：國家由一個精力充沛但聰明而謹慎的皇帝治理，他牢固地掌握著他的帝國，同時又一貫謙虛耐心地聽取群臣，這些大臣本人也都是卓越的人物的意見。太宗的施政作風之所以被人推崇，不僅由於它的成就，而且由於它接近儒家的納諫愛民為治國之本這一理想，另外還由於它表現了君臣之間水乳交融的關係。”

李世民是依靠道家的以人為本無為而治取得經濟繁榮，是依靠兵家的以將軍為主上上伐謀成為天可汗，是依靠修改百家姓讓人民在前獲得巨大成功的。

唐朝的盛世沒有儒傢什麼事，是靠百家爭鳴取得的，所以唐朝在科技，製造，文化，經濟，軍事上取得飛速的發展，超過秦始皇所取得的經濟，文化，軍事成就。

儒家如果不找點唐太宗的小缺點，是無法向門生交待的，就搬出過去扶黑秦始皇“焚書坑儒”的手段，抹黑唐太宗取得的成就。

唐太宗對人民好，對商人好，對外來民族好，以開放經濟大家共享促進各已族和平友好相處，共同發展的理念，到現在還不過時。

比偶家的“普天之下莫非王土，普天之下莫非王濱”的保守思想先進，李世民的讓利於民的思想，與儒家忠君愛國思想格格不入勢同水火。

李世民的成功是靠和人民打成一片，將自己也變人民中的一員，不僅自己過的很清苦，也讓公務員過的很廉潔，國家的主要財政都用來強軍，士兵的武器超過所有鄰國，讓它們不敢有非份之想。

比儒家的“國富民弱”思想先進，不會實行對外軟弱，對內強硬，不會實行對外無能，對內剝削，這種愚民政策。

總之，在經濟開放，商業開放，文化開放，技術開放，強軍利民上，唐太宗李世民說第二，沒有一個君王敢說第一。

在我讀史書的記憶裡，兩位國家領導人的流淚讓我刻骨銘心，肅然起敬。

一是毛澤東主席。唐山大地震時，毛主席身體已經極度虛弱，華國鋒第一時間到醫院向毛澤東主席報告情況。毛主席問華國鋒："傷亡如何？"華國鋒說:"比較嚴重，"話剛一落，毛主席的兩行淚水潸然而下。

二是唐朝開國皇帝李世民。貞觀十七年十二月癸丑日，是唐太宗李世民四十七歲生日。李世民對大臣說："今天是我的生日，民間認為生日是可慶賀的事情，但我卻感概萬千。帝王君臨天下，富有四海，可是想奉養父母，卻永遠無法做到。仲由貧困時，常常到外面為父母背米，他到楚國做官之後，富有萬鍾之粟，但那時他的父母已去世，再想盡孝心已不可能，所以他感到非常遺憾。《詩經》說：`可憐我的父母，為養育我付出了多少艱辛啊。′怎麼可以在父母生我這樣艱難的日子，舉辦宴會尋歡作樂呢？這實在是與禮儀相違。"說完，便情不自禁地哭泣了很久。

唐太宗李世民五十歲時御駕親征途中染上風寒，病情逐步加重，於貞觀二十三年五月去世，是年52歲。看了上面唐太宗在47歲生日時想起父母的艱難而哭泣的場面，如此慈孝仁愛的君主，晚年驕奢與否，我們心裡就明白了幾分。

唐太宗李世民在貞觀後期主要做了三件有爭議的事：

一是修造宮殿。貞觀二十一年，唐太宗命人修建翠微宮，同年七月又修建五華宮，搞建設當然要耗費人力、物力、財力。

二是徵役備戰。貞觀一十九年，唐太宗征戰高句麗失敗，準備再次起兵征伐，於是開始備戰。貞觀二十一年下令徵用劍南、江南民工造船。既出人，又出錢，引起了部分民眾的反對。

三是廢立太子。太子承乾放蕩不羈、十分荒淫，他不近士人，不聽規諫，後來甚至密結黨羽，準備發動政變。公元643年他陰謀暴露，被唐太宗廢掉。唐太宗轉而想立魏王泰，遭到魏徵等人的極力反對。後經長孫無豈、褚遂良等人推薦，立晉王李治為太子。廢立太子之事，在當時唐太宗的統治集團內部引起了很大的震盪與爭議。

唐太宗後期經過貞觀之治，國力強大，人民生活富足。這個時候搞點建設，安定邊境很正常。另外，如此荒淫謀逆的太子不廢掉行嗎？充其量只能說唐太宗後期不如貞觀初期那樣賢明，怎麼也算不上驕奢。

唐太宗李世民堪稱“千古一帝”，是中國古代歷史上一位少有的英明皇帝，也是一位十分優秀的政治家、軍事家。

唐太宗李世民晚年並無驕奢之舉。