在中國的歷史上有很多鮮卑人的影子，他們十分活躍，在歷史上鮮卑人曾經建立國家。甚至統治過中國的半壁江山,但是今天56個民族中，卻沒有鮮卑族的身影，他們是怎樣消失在歷史長河中的呢？

鮮卑人本是居住在蒙古高原的東北遊牧民族隨著他們在關外的發展壯大，開始逐鹿中原。但是就是因為逐鹿中原的野心導致他們不僅沒有成功，還失去了自己的本土大本營。鮮卑族的起源有很多種，鮮卑族在史學比較認同的說法是鮮卑族是東湖的一個分支，東湖是一個部落聯盟，有很多大小不同的部落組成。又有人說是因為鮮卑族居住在鮮卑山附近而得名，但鮮卑山在哪裡？至今也未曾考證。

在鮮卑族的早期歷史上他們有一段很長時間的被匈奴所統治奴役，成為匈奴的附屬民族。直到漢朝時期，大漢趕走了匈奴人，鮮卑族才迎來了自己的發展的春天，真正的走進了中國歷史。在西晉之前，鮮卑族逐漸在草原上稱雄稱霸，但是卻始終與中原王朝保持著有好的往來。

西晉時，皇后賈南風乾政，引發八王之亂，一場由皇族內部引發的爭權奪位戰爭卻洗捲了中原大地，北方少數民族抓住機會，紛紛南下，逐鹿中原。鮮卑族自然也在其中。在這亂世之中，鮮卑人看準機會，迅速發展壯大，一部分遷到遼寧，一部分遷到陝西及河套地區，不僅走進了中國歷史，甚至左右中國的歷史發展。在南晉南北朝這一段時間中，鮮卑人在歷史的發展中有著至關重要的地位。

拓跋氏建立了北魏，慕容氏建立了楚燕。這都是鮮卑族赫赫有名的姓氏。鮮卑族的文化和鮮卑族的強大，促進了中華各民族之間的融合。後北魏孝文帝推行漢化改制，使很多鮮卑人融入漢族。他們跟隨漢朝的衣著文化，飲食等等。那麼在歷史上主導著中國發展的鮮卑人是如何消失的呢？

從隋朝建立後，鮮卑人作為一個民族在歷史便漸漸暗淡下去，在隋朝時提到鮮卑也只是說某人是鮮卑血統，並不是說他是鮮卑族人，都是漢化改制，民族融合造成的。北魏孝文帝進行了一系列的漢化改革，比如明文禁止鮮卑貴族講本民族語言，要求一律說漢話，這樣一步一步從貴族到民間，導致了鮮卑本民族的文化，語言逐漸的消失。

孝文帝不僅推行穿漢服，講漢話，改漢姓，還大力提倡鮮卑族與漢人通婚。啊孝文帝不僅娶漢族士族女子為妃，還命幾個弟弟娶漢族女為妻。孝文帝這種極端漢化的現象引來了諸多反對者，但是孝文帝依舊一意孤行，甚至處死了反對他的太子。

因此，在歷史的不斷更迭交替中，鮮卑人失去自己的文化語言，逐漸消失在了歷史中。可是鮮卑族雖然消失，但是卻能在其他民族身上找到他們的蛛絲馬跡。例如中國的錫伯族就是鮮卑人的後裔，很多學者認為錫伯族的祖先很可能是鮮卑人。並且錫伯族有一個重要的民族圖騰，叫做鮮卑獸

有專家學者認為，鮮卑人大量南下中原時遺留在故地一批人。他們沒有進行民族融合和漢化改制，保留了自己民族的特有屬性。但是之所以將鮮卑族改成錫伯族，可能跟古代譯音變化有關。鮮卑族的曾有過史伯、錫北的名稱，在這樣不斷音譯的過程中很可能將先鮮卑譯成錫伯。

所以，所以鮮卑族十分可能是錫伯族的前身。

鮮卑族在東漢末年，漢庭徹底擊潰匈奴後乘機佔領漠北草原招降殘餘匈奴部落10萬戶得以迅速崛起，在五胡亂華後進入中原建立北魏統治中原一百多年，隨之很快漢化消失在歷史長河中，現代已經難以考證鮮卑族起源，而且近代沒有發現有關鮮卑墓葬，無法具體考證鮮卑族源！

在歷史上關於鮮卑有以下說法:

《史記索隱》：“秦築長城，徒役之士亡出塞外，依鮮卑山，引以為號。”

《翰苑集》引《漢名臣奏》雲：“鮮卑者，秦始皇遣蒙恬築長城，徒亡塞外。鮮者，少也。卑者，陋也。言其種眾少陋也。”

從鮮卑族痴迷漢族文化具有軍事天賦徹底漢化融入漢族看，以上兩種論據是有可能的，他們本是蒙恬統領的秦卒國破家亡逃亡無人區生存，一旦迴歸漢地自然返璞歸真！

錫伯族則是漁獵民族，生活習慣於鮮卑人完全不同，在滿清時也一直居住在邊遠的黑龍江一帶與鮮卑大舉南下進入中原的遷徙方向不同，應該是不同民族沒有血緣關係，只是東北地區的一個少數民族而已！

除了語言相近，當然還有地域相同。

先來了解鮮卑人，西漢時期，鮮卑原居住於今黑龍江、嫩江流域大興安嶺附近，過著狩獵生活，後遷徙至“大澤”今呼倫湖一代過起了遊牧生活。 而錫伯族世居呼倫貝爾大草原和嫩江流域。18世紀中葉西遷至新疆察布查爾等地。在地域上，二都在不同時期生活在同一方天地，這種地域上的交集是瞭解二者是否有關聯的基礎。而且，如標題所述，二者語言相近，因此很難排除其二者的血緣關係。

另一個問題是，鮮卑去了哪裡？如今已找不到鮮卑族人的身影，他們消失了嗎？作為建立王朝的強大民族，絕大部分在進入中原後，與漢文化相融合，同化為漢民族的一分子，而遺留在故土的鮮卑人，很大可能與其它族交融，成為錫伯族的祖先。

此為一家之言，準確否，需查證。

說起錫伯族，可能有點陌生，但說起佟麗婭，人們肯定熟悉，當紅明星，人美劇紅演技線上。佟麗婭就是錫伯族人。

可能有人問了，錫伯族主要分佈在東北地區，佟麗婭是新疆人，怎麼是錫伯族了?這是錫伯族歷史上曾經有過一次西遷。

乾隆年間，乾隆徵調錫伯族官兵1018人，連同家屬，西遷至新疆的伊犁地區進行屯墾戍邊，也就是今天的新疆察布查爾錫伯自治縣。西遷的錫伯族每年都會紀念祖輩駐防戍邊的英雄業績。2006年新疆錫伯族將西遷節進行申遺，被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

在漢史書記載中，錫伯族被稱為須卜、鮮卑、犀毗、犀比、悉比、失比、失必爾、師比、西卑、室韋、失韋、斜婆、西伯、史伯、洗白、西北、席白、席北、錫北、錫窩等各種不同名字。錫伯一名最早出現於明朝萬曆年間，因錫伯河而得名。觀察這些名字，都和“鮮卑”發音類似，甚至有時期就直接叫鮮卑。

名稱相似之外，最重要的依據就是錫伯族的遠古傳說。

傳說古時，鮮卑南遷，在鮮卑山（今大興安嶺）中迷失了方向，被困在山裡。後來，樹林裡出現了一隻神獸，看著像老虎但有五爪，皮毛像狐狸顏色卻是青色的，大小和狗差不多，跑的極快。這隻神獸將鮮卑人引出了大山，才來到了呼倫貝爾大草原。鮮卑人終於有了富饒安穩的居住地。

錫伯族稱這隻神獸為“鮮卑獸”，至今仍保留有供奉“鮮卑獸”的習俗。錫伯族人將繪製的鮮卑獸圖案，掛在臥室西牆或北牆上，久而久之就成為錫伯族標誌性圖案。

雖然錫伯族傳說如此，但是要真正弄清錫伯族族源基本是不可能的事情。北方遊牧民族都有這種情況。包括錫伯族祖先鮮卑族。

傳說鮮卑族是伏羲後裔，在三皇五帝時期，因為戰爭，部分人北遷到了蒙古高原，和當地胡人融合之後形成了東胡部落，後來改稱鮮卑。也有人說鮮卑族是東夷（大概今天山東地區）人後裔，甚至有觀點認為鮮卑是秦始皇修長城時，逃跑的民夫和當地人融合之後形成的民族。

歷史上，從中亞到蒙古高原，再到白山黑水，這廣袤的地區出現了眾多不同族群的遊牧民族，各民族之間互相交流，互相融合，想要找到單一族源比登天還難，當今各民族都是古代遊民民族融合產生的。