魯迅先生棄醫從文的原因在《吶喊自序》及《藤野先生》等作品中均有詳細敘述，不料一個文學教授竟要蒼茫大地這個小學高階教師來點撥一二(大笑)。

一、魯迅為什麼要學醫

魯迅的父親生了重病，魯迅八九歲的時候，常常奔走在當鋪(典當家中值錢的東西買藥)、藥鋪之間，為此還遲到過，後來受到老師的批評，估計可能還有老師的戒尺伺侯，後來在課桌上刻了個“早"字，從此再也沒遲到過。但父親的病還是日重一日的亡故了，遭遇家破人亡的慘劇後，魯迅對中醫及中醫療法產生了疑議，為了拯救千萬個像父親一樣被庸醫殘害的病人，他東渡日本，就讀於仙台醫專(中專，相當於衛校)。

二、在醫專，他深刻認識到光醫治好當時國民的身體是沒用的，還要醫治好國民的靈魂。

魯迅是有著濃郁的愛國情結的知識分子，在東京，專門去憑弔了他老鄉明朝遺民朱舜水的墓，他把作為留學人員享受一定的待遇都當著一種施捨，他看到東京的扎著辮子的部分大清留學生忘了國恥，天天“嘭嚓嚓"，他就感到非常憤怒，他轉而去仙台學醫了。

明治維新後的日本人早就不把唐朝以來一直視之為師的華人，放在眼裡。日本有良知的老師藤野先生是個真正普渡眾生、懸壺濟世的正直人，他沒有民族偏見，一心想多幫助一下西醫相對落後的中國，對魯迅相當關愛，魯迅考及格了，竟被長期視華人為二等國民的日本同學諷刺、挖苦，暗指藤野把考題透露給魯迅，這極大地刺激了魯迅的神經。

在學校還經常放一些日本電影，以日俄戰爭為背景，兩個強盜為爭奪中國東北幹起來了，四肢健壯的華人為俄國刺探情報，被日本人抓住了要殺，旁邊竟還圍著許多中國看客…

日本同學的陣陣鬨笑極大地刺激了魯迅的神經，他明白了:拯救華人的靈魂比醫治他們的身體更為重要!

於是魯迅棄醫從文了!

三、民國時很多後來成長為大師巨匠的人，他們都有一個共同的理想:救國救民!這是他們成為大師巨匠的精神支柱。

清末狀元張謇放棄官位，毅然走上艱辛無比的實業救國之路;竺可楨、茅以升等大批科學家想科學救國;陳獨秀、李大釗放棄了大學教授的優越生活，想透過革命救國;蔣百里、蔡鍔想軍事救國…說白了，這幫大師先賢們，考慮的更多的是“天下興亡，匹夫有責"，千方百計讓國家強大起來，使中華民族屹立於世界民族之林!他們有拯救天下的雄心壯志，絕不僅為自己的老婆孩子熱炕頭!所以他們有情懷，令人懷念!

四、魯迅死時，蔡元培等公祭，打出“民族魂"的挽幛，可見魯迅的崇高威望。

魯迅一生，主席已給他定評:文學家、革命家、思想家;臧克家贊他:有的人死了，他還活著;先生自勉對聯一副:橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。魯迅棄醫從文，中國少了個學西醫的護士，多了個文學巨匠!這是民族的大幸，魯迅的大幸。

五、近來，在文學歷史領域，總有幾個半吊子文人，以標心立異、吸引讀者觀眾眼球為樂事，不惜傷害民族感情、民眾感情，這種大煞風景的事情越少越好。

我以為往重裡說:是在製造精神汙染。“蚍蜉撼大樹，可笑不量力。"我把當年韓愈反擊唐朝詆譭李杜的無聊文人的詩句，轉贈給詆譭魯迅先生的文人，等你從文奮鬥幾十年，擁有魯迅一樣的文學造詣、擁有魯迅一樣的威望，再來貶評先生不遲!我看你即便奮鬥幾十年，也難以望先生項背啊!

望斧正!

語不驚死不休，魯迅是近代中國一個重要的歷史人物。一個偉人曾經評價過他：“不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。向著敵人衝鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。”然而在網上，卻有人爆出“他是因為學醫失敗才棄醫從文”。那麼，歷史的真相到底是怎樣的呢?

魯迅的學藝成績確實不太好，但絕非一個失敗者。根據魯迅當年日本同班同學小林茂雄保留的1905年春季升級考試的分數單，列有魯迅的各項分數，照錄於下：解剖學57.3分、組織學63.7分、生物學65分、倫理學90分、化學95分、德語60分、物理60.1分，在一百四十二人中間列第六十八名。魯迅的成績屬於中等，當時他是醫學院唯一的留學生，全日文教學，他能夠取得如此的成績，著實不易，並且成績並不能代表一切，絕不能以此得出魯迅是“因為學醫失敗才棄醫從文。”的結論。

關於魯迅棄醫從文的原因，實際上他早就做了交代。魯迅在《藤野先生》一文中提及此事，當時他在學校看了一部關於日俄戰爭的紀錄片，影片中的華人為俄華人做偵探而被日本人逮捕要被處決，而麻木不仁的華人卻像“鴨子”一樣伸著腦袋來看熱鬧，這件事大大地刺激了魯迅，他認為“救國救民需先救思想”，於是他棄醫從文，希望用文學改造華人的“國民劣根性”。魯迅作為當事人的自述，難道不令人信服，那麼我們還能信什麼呢？

事實勝於雄辯，魯迅以實際行動實現了自己的理想。棄醫從文後，魯迅加入新文化運動，以手中的筆作為武器，發出了震人心脾的吶喊，他創做了《狂人日記》、《阿Q正傳》、《吶喊》、《彷徨》等作品，發人省醒，旨在喚醒華人沉睡的靈魂。他自己也說過他的寫作目的：一是為“賓士的猛士”吶喊；二是為那些“如我年輕時候似的正做著美夢的青年，正是因為他們，我必須在作品中處處給予一種不退走，不悲觀，不絕望的誘導，而對自己內心深處的悲涼感有所扼制（何況我對於悲涼感本身也是持有懷疑態度的）”。三是他的敵人，魯迅說，“我的敵人活得太愉快了，我幹嘛要讓他們那麼愉快呢？我要像一個黑色魔鬼那樣，站在他們面前，使他們感到不圓滿” 。

就這樣一個向著敵人衝鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的猛士，在死後卻反遭人詬病，令人痛心疾首。不可否認魯迅不是一個完人，我們可以全面解讀他，但像這樣的不負責任的言論，我們絕不能接受的。這既是對歷史人物的不尊重，對我們精神的侵蝕，其心可誅。各位，你們說呢？

不知道這是個什麼博土，到底是無知還是別有用心？魯迅生活的年代正是中國處於戰亂紛爭，人民生活苦不堪言之時，放眼望去，到處都是體弱多病又無法醫治的人，面對華人的慘狀，魯迅內心受到了很大的觸動，於是他毅然決定到日本去學最先進的醫學，為民眾解除身體上的痛苦。來到日本以後，師從一位非常有名的醫生藤野，憂國憂民的魯迅克服了種種困難刻苦學習，成績很優異，得到了藤野的嘗識，如果照這樣下去，魯迅定能成為一名很好的醫生，但一件事情的出現，徹底改變了他對華人的認知，也改變了魯迅的一生，在一次偶然中，他看到了一部由曰本人拍攝的幻燈片，這部片子講述的是1904年，曰本與俄國為爭奪在中國東北的主導權，發生了戰爭，在此期間，有不少華人為俄國充當間諜，被日本人抓住，然後當眾槍殺，在片中魯迅看到的是，面對著將要被殺的同胞，很多華人卻看起了熱鬧，那一張張木然的面孔，深深的刺痛了魯迅，特別是當同胞被殺的一剎那，那些中國看客們異口同聲的大喊："好"！看到這個場景，魯迅受到了強烈的衝擊和震驚，也就是在那一刻，讓他真正明白了華人最該醫治的不是身體上的疾病。於是決定棄醫從文，用筆來喚醒沉睡的華人。