相信之前大火的國家寶藏大家都應該看過，裡面有一項為賈湖遺址的骨笛，震驚中外。不錯，相信你眼睛眼看到，賈湖遺址就是距今7000年以前的遺址。

我們在賈湖遺址發現了眾多不可思議的文化遺存，讓我們不得不相信生活在距今7000年以前的先民生活在一個令人難以置信的“發達”的社會。

首先，賈湖遺址已經發現了原始的文字，這距離中國最早的文字甲骨文的產生還有幾千年。我們在賈湖遺址的龜甲、石器、陶器上均發現有原始的文字。其次，賈湖遺址還發現了大量占卜用的龜甲，內部還有小石子。相信大家可能也聽說過這些龜甲在發掘的時候均以成為殘片，而這些龜甲的拼合則耗費了大量的人力及時間。但是，所有的時間都不是白費的，這為我們更好地瞭解當時的社會提供了極為豐富的材料。從這些龜甲中我們能看到，當時人們的宗教信仰。人們的生產生活可能多數都會與占卜掛鉤。當然，尤為重要的是在賈湖遺址發現了水稻的遺存。稻作農業起源一直以來的考古學界研究的重大課題之一，在距今7000年以前的賈湖遺址發現了稻作農業，可謂是重大發現。尤其賈湖遺址還處於河南地區，而非稻作農業起源的熱門地點華南地區。足以顯示賈湖先民生活在一個多麼發達的社會。上圖為石鐮，應為收割穀物的工具

當然，不得不提到賈湖遺址最為著名的骨笛。賈湖遺址共發現骨笛25件，包括五孔、六孔、七孔、八孔，最厲害的就是在國家寶藏上介紹的九孔骨笛。這些骨笛應為丹頂鶴的尺骨所制，並且在遺址中還發現有丹頂鶴的其他骨骼。我們從上面發現的東西，大家腦袋裡是不是已經認可了這個“發達的社會”，但是你們知道賈湖這個村落在那是有多少人口嗎？我們透過對賈湖墓地出土人骨數量的統計，然後按照人類學的統計方法來推斷那時候有多少人。

第一階段：建村！這個時候，人口數量還並不是很多，大約60多個人。

第二階段：發展！這個村經過了高度地發展，竟然達到了180多個人，是之前的三倍，放到現在，一個小村莊也就這麼些人。可是，賈湖村可是7000年前的村落，尤其是當時的生育率和存活率都很低，死亡率又很高。由此可見，賈湖在當時可謂非常繁榮了。

第三階段：世界那麼大，我想去看看！這個村的村民覺得我們已經已經很繁華了，於是紛紛走出自己的舒適圈，去外面的世界擴充套件領土了。這也就是賈湖村的第三個發展階段，人口的數量在不斷減少，就像現在的一些村莊一樣，年輕人都在外面打拼，而剩下一些老人留守在村莊。這個時候大約有130多人留下了。

賈湖村經過了從距今9000年到7800年間這1200年的發展，逐漸繁榮起來，創造了多項讓我們震驚的發現，在距今7800年以後，賈湖遺址逐漸廢棄，直至被埋藏了起來。

讓思緒飄到七千年前，想象著古人的生產.生活。稻穀的發現可以想原始農業熱火朝天的勞動場面，人類終於可以依靠雙手把握自己的命運，使人類的繁衍得以延續。我們今天說的“民以食為天”，是對食物的敬畏.崇拜。人類自誕生之日起，飢餓就象噩夢一樣困撓著我們。原始農業是人類發展們基石，不管它是石鐮還是石鋸，我們終於親眼目睹了新石器時代的人類精心製作的石質工具，我們的先祖就是憑藉著這樣的工具，生活著.繁衍著.勞動著.創造著直到我們的今天……

河姆渡遺址、仰韶文化都是距今7000年，並且恰好一南一北。我們大可以藉此來看看先民們是如何生活的。我這裡想說下河姆渡人的衣食住。

據說這件河姆渡遺址出土的【雙鳥朝陽蝶形器】差不多相當於中央美院二年級學生的水準。

距今7000-5000年

河姆渡人身高在1.57-1.70米

人種較複雜，部分遺骸檢測出蒙古人種的特徵。外形上來看與廣東、廣西、東南亞的比較像。

腦容量和現代人接近。

河姆渡村依山傍水，南面是綿延的四明山，東、西、北面是浩瀚的琥珀沼澤。河姆渡時期離海岸也不遠，不超過10公里。所以河姆渡氣候溫潤、雨量充沛，動植物資源豐富。

河姆渡先民以種植水稻為主，在遺址內出土了骨耜、墓杵、石墨盤、骨鐮等農具，已經從刀耕火種進入了耜耕生產，但是還是要“靠天吃飯”。此外，河姆渡人也從事漁獵、採集等，前面提到河姆渡依山傍水，所以河姆渡人也能享受到諸多的野味，如鹿肉、熊肉等，並且有吸食這些動物骨髓的習慣。魚、龜、鱉、蚌等水產自然不在話下。從河姆渡遺址發掘出大量的動物骨骼就是最好的證明。

河姆渡人的狩獵工具有弓箭、骨箭頭、木矛、彈丸、骨哨，值得注意的是，河姆渡人顯然已經具備相當的聰明才智，他們懂得利用骨哨來模仿動物叫聲，以此引誘動物並進行獵殺。狩獵來的動物毛皮還可以做成衣服。

河姆渡人採集的食物有果子、酸棗、橡子、菱角、葫蘆、薏仁等，當然還有各種野菜。

此外，河姆渡人已經懂得養殖。如狗、水牛、豬。除了發現的這些動物的骸骨，在某些陶器上也有豬的紋飾。

對於食物，有的生吃，有的火烤或是煮熟了吃。河姆渡遺址出土的炊煮器有陶釜、甑、灶、鼎等，其中陶釜是最主要的炊煮器。吃飯的時候他們會用骨匕來輔助進食。

河姆渡人的居宅是一種進深8米左右，面寬20多米的幹欄式大長屋，以榫卯結構相接。從長屋的形制本身而言，它是氏族社會的典型建築形式。長屋中間是公共走廊，也是煮炊之處，兩邊分隔成8平方米左右的房間，年輕夫婦單獨住一室，兒童、少年和老人3人至4人合住一間，長屋內可容納30人至40人。在河姆渡遺址還發現了席子，據此推測可能是鋪在地上的。

並且，河姆渡人已經懂得了打水井，水井上還會搭棚子，以此防止雜物灰塵。

河姆渡遺址分為四個文化層，第四文化層約7000—6500年前，第三文化層約6500—6000年前，第二文化層約6000—5500年前，第一文化層約5500—5000年前

河姆渡遺址全面反映了中國原始社會母系氏族時期的繁榮景象。河姆渡遺址的發掘為研究當時的農業、建築、紡織、藝術等東方文明，提供了極其珍貴的實物佐證，是中國建國以來最重要的考古發現之一。河姆渡遺址發現的栽培稻穀和大面積的木建築遺蹟、捕獵的野生動物和家養動物的骨骸、採集的植物果實及少量的墓葬等遺存，為研究中國遠古時代的農業、建築、製陶、紡織、藝術和東方文明的起源以及古地理、古氣候、古水文的演變提供了極其珍貴的實物資料